Non può mancare la speranza ma gran parte delle frustrazioni e angosce derivano dal passato e dal futuro che non sono nostri. Scriveva Thomas Carlyle: li nostro compito principale non è di vedere quel che si profila indistinto al lontano orizzonte, ma di fare quel che abbiamo a portata di mano.

Perché siamo così sciocchi, così tragicamente sciocchi? "Com’è buffa questa nostra piccola processione della vita", scriveva Stephen Leacock. "Dice il bambino: quando sarò un ragazzo grande! Ma poi? Dice il ragazzo: quando sarò una persona adulta! E poi, quando è adulto, dice: quando sarò sposato! Ma sposarsi dopo tutto cos’è? E il pensiero si trasforma in: quando potrò andare in pensione! E una volta in pensione, volge indietro lo sguardo al passato; tutto ormai è perduto e non tornerà più. La vita, lo apprendiamo troppo tardi, sta tutta nell’attimo in cui si vive, nell’ordito di ogni giorno, di ogni ora.

"Perciò vi dico: per la vostra vita non affannatevi di quello che mangerete o berrete, e neanche per il vostro corpo... Guardate gli uccelli del cielo... Osservate come crescono i gigli del campo: non lavorano e non filano... Ora se Dio veste così l’erba del campo, non farà assai più per voi, gente di poca fede? Non affannatevi, dunque, per il domani, perché il domani avrà già le sue inquietudini. A ciascun giorno basta la sua pena". In questo piccolo brano di Vangelo ci sono tante ricette per guarire da tanti mali del nostro tempo e per trovare la via per aprirsi a Dio. Proviamo a vedere alcuni di questi consigli.

"Non preoccupatevi. ." : tutto nella vita può preoccuparci, la salute, la famiglia, il lavoro, un esame, il futuro, e dopo che ti sei preoccupato ben bene che cosa cambia? Diceva Alexis Carrel: "Quelli che non sanno vincere le preoccupazioni, muoiono giovani" e rincara .Joseph F. Montague: "Le vostre ulcere non derivano da ciò che mangiate, ma da quello che vi mangia". Già Platone diceva che "il più grande errore dei medici è curare il corpo senza darsi cura dello spirito, perché spirito e corpo sono una cosa sola e non dovrebbero mai essere considerati separatamente". Impegnarsi, sì; preoccuparsi non serve. Quando Montaigne, il famoso filosofo francese, fu eletto sindaco di Bordeaux, la sua città natale, disse ai suoi concittadini: "Sono disposto a prendere i vostri affari nelle mie mani, ma non nel mio fegato o nei polmoni". Ricordo che da giovane prete rimasi "scandalizzato" da un parroco anziano che, davanti alle mie esuberanze, diceva: "Prima salvati il fegato, poi salverai le anime". Mi sembrava contrario al Vangelo che dice che "chi perderà la sua vita, la salverà", ma poi ho capito quello che intendeva quel prete: le preoccupazioni, il falso zelo, il voler far tutto ti creano preoccupazioni tali che finisci di far niente affannandoti. Se invece il tuo "fegato" funziona bene ti preoccupi di meno, sei più disponibile e attento agli altri, ti fidi di più della Provvidenza. Ho preso l’abitudine, quando mi accorgo di non essere in grado di gestire certi problemi della parrocchia, di rivolgermi al Signore, dicendogli: "Signore, la ditta è tua, io arrivo solo fin qua. Pensa Tu al resto!".

Una delle più grandi ansie è l’impressione di non avere tempo. Sulla tomba di molte persone si potrebbe scrivere questo epitaffio: "Non aveva tempo di buttare giù una riga. Non aveva tempo di dare il suo voto. Non aveva tempo di cantare una canzone. Non aveva tempo di raddrizzare un torto. Non aveva tempo di amare e di donare. Non aveva tempo di vivere davvero. D’ora in poi avrà tempo a non finire. Oggi è morto il mio amico "sempre occupato". Non ti affrettare per arrivare, il buon camminatore arriva. 

Scrive Andrè Maurois: "La felicità dipende dalla nostra volontà. E’ la paura, una paura del tutto inutile, che ci procura il senso di infelicità. La felicità non dipende da avvenimenti esterni, favorevoli o no, ma è qualcosa di interiore". In un’antica lapide ritrovata nella chiesa di S. Paolo a Baltimora, si legge:

Lo stesso pensiero, in altre parole, lo ha espresso anche Schopenhauer: "Una buona provvista di rassegnazione è della massima importanza nel rifornimento per il viaggio della vita". Certo, le circostanze per sé sole non bastano a rendere felici o infelici. E’ il modo di reagire alle circostanze che determina i nostri sentimenti. Gesù ci ha detto che il Regno dei cieli è dentro di noi, ma dentro di noi può esserci anche l’inferno. Siamo tutti capaci di far fronte alle disgrazie, alle tragedie o al trionfo, se necessario. A volte non ne siamo convinti. Ma abbiamo dentro delle risorse inesauribili, capaci di qualsiasi cosa, purché si sappia impiegarle. Siamo più forti di quanto pensiamo. Potremmo, qualche volta, usare questa semplice preghiera di Reinhold Neibuhr:

"La nostra vita è quella che i nostri pensieri vanno creando". Se abbiamo dei pensieri felici, saremo felici. Se alimentiamo pensieri tristi, saremo tristi. Se nutriamo pensieri paurosi, avremo paura. Se ci agitano pensieri morbosi, probabilmente saremo malati. Se pensiamo al fallimento, di certo falliremo. Se ci disprezziamo, gli altri ci disprezzeranno. ‘Non siete quello che pensate di essere, ma siete quello che pensate Milton, cieco com’era, intuì la stessa verità tre secoli fa: "La mente è la sua stessa condizione e in sé sola può fare dell’inferno un paradiso e del paradiso un inferno". Napoleone ebbe tutto quello per cui gli uomini si scannano a vicenda: gloria, potenza, ricchezza e tuttavia a S. Elena, disse: "Non ho mai avuto una sola settimana felice nella mia vita", mentre mi è capitato di conoscere una donna immobilizzata nel suo letto da oltre trent’anni che mi diceva serena: "Ho trovato la vita così bella!".

In una raccolta di fondi per la ricerca sul cancro, un contributo essenziale fu dato da una vedova cieca. La donna non vi trovava nulla di straordinario. Al giornalista che la intervistò, disse: "Mi è stato insegnato a essere sicura di me. Posso ancora distinguere tra luce e ombra, non sono del tutto cieca. Posso ancora fare molto e, grazie a Dio, non mi sono mai scoraggiata. La mia cecità è sopraggiunta gradualmente e mi considero fortunata di aver avuto tanti anni di vista buona Questa donna ci insegna a vedere il lato buono e positivo delle circostanze, qualunque esse siano. "La mente forte e matura è la mente che accetta sia le cose grandi sia le piccole". (Samuel Johnson)

Come la mettiamo dunque? Quando ti deciderai a capire che la felicità non può venire dall’esterno ma nasce di dentro? Quando la smetterai di illuderti che essere felici è un diritto, senza far nulla per seminare nel tuo cuore il tuo dovere di felicità? E’ un parlare duro, lo so, anche scottante. Ma la felicità non te la dà nessuno e nessuna cosa, se prima non sei tu a voler essere felice per mezzo di te stesso, chiunque tu sia, intelligente o ignorante, cavaliere o mendicante. La felicità e l’infelicità nascono dal cuore; è la tua brama che vede distorto; è la tua concupiscenza che sporca le cose; è la tua accidia che appiattisce tutto; è la tua poca fede che rende opaca la terra. Rinnovati ogni giorno, amico. Ogni giorno rinasci. Dà alle cose e agli uomini il piccolo grammo della tua felicità conquistata. Ti verrà resa al centuplo. 

(Anonimo inglese del XIII secolo)

Guardate una foglia in primavera: quanto è delicata, eppure racchiude in sé una forza straordinaria che le permette di subire il vento; in estate raggiunge la sua maturità; in autunno, ingiallisce, e poi muore. E’ una delle cose più belle che si possano vedere. Tutto ciò è un divenire di bellezza e di vulnerabilità. La foglia, così tenera, si fa ricca, prende forma, affronta l’estate, e quando viene l’autunno, si tinge d’oro. Non vi è mai un istante di bruttezza, alcuna decadenza nel pieno dell’estate. E’ un movimento costante di bellezza in bellezza. Vi è una pienezza nella foglia di primavera come nella foglia che muore. Perché gli esseri umani non possono vivere e morire nello stesso modo? Che cos’è quella cosa che li distrugge dall’inizio alla fine? Osservate un fanciullo di circa dodici anni, quanto per lui sia facile ridere; a quarant’anni diviene rude e duro; il suo stesso modo di essere, il suo viso cambiano. E’ prigioniero di un modello. Come si può imparare a vivere e morire, e non soltanto imparare a morire? Come si può imparare a vivere una vita della quale la morte fa parte, una vita la cui fine, il cui termine, l’atto finale di morire è parte integrale del vivere? Se imparo a vivere, imparo anche come morire. Io voglio imparare come vivere, voglio conoscere che cosa sia la sofferenza, il piacere, il dolore, la bellezza. Io imparo. E poiché io imparo a conoscere la vita, imparo a conoscere la morte. Imparare è un atto di purificazione e non soltanto un’acquisizione di conoscenza. Imparare significa eliminare, semplificare. Se il mio spirito è pieno, non posso imparare; per farlo, è necessario che si purifichi completamente. Così, quando vuole apprendere, eliminando tutto ciò che ha avuto di sapere, lo spirito deve fare completamente il vuoto in se stesso; solo allora può apprendere.

A giudicare dal modo in cui maturano, spesso gli uomini mi ricordano le pere. Alcuni sono già maturi a 20 anni e bisogna prenderli come sono, perché la loro stagione dura poco. Altri arrivano alla condizione perfetta più tardi, come i frutti autunnali, e durano più a lungo di quelli estivi. E taluni, che sono rimasti duri e poco invitanti fino a quando la stagione degli altri è finita, acquistano colore e profumo molto dopo le prime gelate. Perciò guardatevi dalle critiche avventate; il frutto duro e aspro che disdegnate può essere una pera d’autunno o d’inverno, e quello che avete raccolto sotto l’albero in agosto può essere soltanto una pera fatta cadere dal vento e guastata dai vermi. (O.Holmes)

Il Time pubblicò un articolo su un sergente che era stato ferito a Guadalcanal. Era stato colpito alla gola da una scheggia di granata e gli erano state fatte sette trasfusioni di sangue. Scrivendo con la matita su un foglietto, chiese al medico: "Vivrà?" Il medico rispose: "Si". Sempre scrivendo, domandò: "Potrò parlare?" Di nuovo la risposta fu sì. Allora scrisse sul foglietto: "Allora di che mi lamento?". Domandiamocelo anche noi: "Allora di che mi lamento?" Al confronto, i nostri guai saranno quasi certamente insignificanti. Circa il novanta per cento delle cose della vita va bene, e solo il dieci per cento ci va di traverso. Se vogliamo esser felici, pensiamo soltanto al novanta per cento che va bene e ignoriamo il dieci per cento che va di traverso. Se vogliamo tormentarci, amareggiarci l’esistenza, farci venire l’ulcera allo stomaco, pensiamo al dieci per cento che va di traverso e ignoriamo il novanta per cento che va a gonfie vele.

Si legge nel Bhagavata Purana, una raccolta di leggende dell’antica India, che Krishna e il suo amico Balarama conducevano le mucche al pascolo. Il sole era cocente, ma l’ombra degli alberi ai bordi della strada li proteggeva dai raggi. Krishna osservò: "Come sono fortunati questi alberi! Vivono solo per il beneficio degli altri. Sono esposti al vento e al sole, alla pioggia e alla neve. Ci proteggono e ci fanno ombra senza aspettarsi alcuna ricompensa". La nostra vita ha significato solo quando è condivisa. Come doniamo, così riceviamo.

Gesù chiede molto, ma è anche attento a rispettare i ritmi della vita e le esigenze fisiche dei suoi apostoli: dopo la missione li invita al riposo. La nostra epoca è quella degli affannati, sembra che abbiamo tutto da fare noi, per il denaro e il successo siamo disposti a passare sulle esigenze del nostro corpo e poi ci ritroviamo stressati, depressi e diamo molto lavoro a psicologi e psichiatri, Il Vangelo non è contrario al corpo. Gesù vuole salvare l’uomo intero con tutta la sua realtà. L’uomo sta bene quando sta bene con se stesso, quando non eccede sul suo corpo, quando sa di poterlo governare, quando rispetta e ama i ritmi della natura, quando lavora e sa riposare, quando gode del cibo ma sa dosarlo in modo giusto. Il riposo non è solo una necessità fisica, ma un bisogno della mente e dello spirito. Sapersi staccare dal proprio lavoro e trovare un equilibrio fra attività e riposo è più che mai necessario non solo per recuperare energie, ma per ricreare se stessi. Cioè per ricostituire quell’unità di corpo, mente e spirito che esce il più delle volte frantumata dal superlavoro, dall’ansia, dalla frenesia della vita quotidiana. Il riposo è anche divertimento, volgere l’attenzione ad altro, ad un’occupazione diversa da quella abituale. Ma l’idea che si ha oggi di divertimento non è forse propriamente quella che permette di ricrearsi e di riposare veramente. Quando non lavora, l’uomo moderno desidera lasciarsi andare alla pigrizia e ad una sorta di auto indulgenza che lo porta a "riempire di cose" il vuoto lasciato dall’inattività. Il risultato di questo moltiplicarsi di esperienze, di immagini e di rumori è sovente lo stordimento, la noia e, raramente, il riposo. Se bisogna imparare a lavorare è dunque anche vero che bisogna imparare a riposarsi. Riposo non è inattività, non è rinuncia a fare esperienze, ma è scelta attenta di ciò che aiuta effettivamente a ricrearsi, è rifiuto di ciò che disgrega, affatica, annoia. Il riposo dovrebbe essere serenità, gioia e non delusione. Per recuperare la pace interiore, per riconciliarsi gioiosamente con la vita e con le persone care, per ridare senso all’agire quotidiano e, quindi, anche al lavoro, è necessario, inoltre, ritrovare la capacità di fermarsi: nel silenzio, nella calma, nella quiete. Silenzio, calma e quiete restituiscono quelle energie positive che permettono di vivere meglio con se stessi, con gli altri e con l’intera Creazione. Silenzio, calma e quiete possono diventare la via per far ricorso al Creatore e per comprendere il valore ultimo della nostra esistenza.

Un giorno San Antonio stava facendo ricreazione con i suoi fratelli nel deserto, quando arrivò un cacciatore e restò sorpreso, quasi scandalizzato vedendo i monaci giocare. Allora San Antonio lo pregò di tirare una freccia col suo arco, cosa che il cacciatore eseguì. Ancora, non smettere finché non te lo dico io! ordinò il santo, e il cacciatore seguitò a tirare frecce finché si fermò giustificandosi di non poter continuare poiché si era allentata la corda dell’arco. Come vedi disse il santo ogni tanto è necessario lasciarla riposare. Lo stesso accade al nostro corpo e al nostro spirito, perché sopportino la fatica. E’ quello che ci hai visto fare quando sei arrivato.

La sera, i monaci usano seminare nei solchi della notte il punto cruciale delle loro meditazioni. Essi sperano così di trovare al risveglio il seme più tenero. Nell’addormentarvi affidate a Dio la vostra anima e il problema che vi preoccupa. Non fate sforzo alcuno che possa ritardare il sonno. lo dormo e la natura veglia. Raccoglierò domani un po’ di questo lavoro. (A. D. Sertillanges)

Quante volte mi sono sentito dire: "Il cristianesimo è il rinnegamento di noi stessi" e quante volte, anche certe scuole di spiritualità e certi scrittori di vite di Santi ci hanno presentato il cammino di fede come una strada fatta unicamente di rinunce, mortificazioni, sacrifici. Mi chiedo: "Ma Dio, dopo aver creato l’uomo a sua immagine, dopo averlo destinato alla felicità, può godere nel chiedere all’uomo solo sofferenze, sacrifici, rinunce?". Se poi prendo il comandamento nuovo" vedo che tre tipi di amore sono uniti in uno solo: amare Dio, il prossimo come se stessi. Il "medico" Gesù vuole dunque che noi amiamo. E la strada dell’amore parte da noi stessi. lo sono Figlio di Dio, quindi sono importante per Dio e per me stesso.

Ciascuno di noi possiede energie meravigliose, quindi non sprechiamo il nostro tempo a tormentarci perché non somigliamo agli altri. Ciascuno di noi è qualcosa di nuovo sulla faccia della terra. Mai prima, dall’inizio del tempo, ce stato qualcuno uguale a me e a voi; e mai più nei secoli ci sarà un altro che ci assomigli in tutto. La genetica insegna che siamo il risultato della combinazione di ventiquattro cromosomi di nostro padre e di ventiquattro di nostra madre. Questi quarantotto cromosomi racchiudono tutto quanto determina l’eredità. In ogni cromosoma ci possono essere da alcune dozzine a alcune centinaia di geni e un singolo gene, in alcuni casi, può essere sufficiente a modificare l’intera vita di un individuo.

Francamente, noi siamo fatti in un modo meraviglioso! Anche dopo che vostro padre e vostra madre si sono trovati uniti, c’è stata una sola probabilità su 300.000 miliardi di fratelli e sorelle che nasceste voi. In altre parole, anche avendo 300.000 miliardi di fratelli e sorelle potrebbero essere tutti differenti da voi.

Se non puoi esser pino in cima alla collina, sii pruno nella valle,  mai sii sempre il più bel cespuglietto accanto al ruscello; se non puoi esser albero, sii cespuglio. Se non puoi esser cespuglio, sii dell’erba e abbellisci come puoi la strada maestra; se non puoi esser muschio, sii alga, ma l’alga più graziosa del laghetto. Non possiamo far tutti il comandante, altrimenti la ciurma chi la fa?  C’è qualcosa da fare per tutti. Ci sono lavori grossi e altri meno, e ciascuno deve scegliersi il più adatto. Se non puoi esser strada, sii sentiero, se non puoi esser sole sii una stella; vincere o perdere non ha a che vedere con la grandezza, ma bisogna essere al meglio quello che si é. (Douglas Malloch)

Un pescatore mangiava ostriche con gusto, quando gli capitò di mordere qualcosa di duro e si ruppe un dente. Lì per lì si arrabbiò, ma poi, cercando la causa del dolore, scoprì che aveva dato un morso a una grossa perla. Forse non ti capiterà di mordere una perla mangiando ostriche, ma è assiomatico che non otterrai mai successo se non sei disposto a pagare di persona. Molti non si realizzano nella vita perché temporeggiano con quelle difficoltà che li aiuterebbero a superarsi e a vincere. Non essere troppo pronto ad agire e a cercare ciò che ti porta un profitto immediato. Sii più impegnato a essere. Costa più fatica, ma paga di più. "La civiltà dei consumi ha stravolto il concetto di essere in avere". (Erich Fromm)

Il fallimento ha sempre avuto un effetto positivo su di me, è stato il mio migliore maestro: mi ha costretto a fermarmi e a considerare il mio comportamento autodistruttivo. Mi ha dato la capacità di cominciare da capo con tutta la vitalità e l’entusiasmo che comporta un nuovo inizio. Accettando il fallimento mi sono liberato dalla lotta per superare il senso interiore di fallimento. Accettare il fallimento non è sintomo di rassegnazione ma di accettazione di se. Accettare il fallimento libera l’energia legata alla lotta per il successo e per l’auto affermazione, rendendo così possibile la crescita. (Alexander Lowen)

Diogene stava lavando delle lenticchie per farsi la minestra. Il filosofo Aristippo, che se la passava bene perché si era messo a corteggiare il re, gli disse sprezzante: "Se tu imparassi ad adulare il re, non dovresti contentarti di un piatto di lenticchie". "E se tu avessi imparato a vivere di lenticchie", ribatté Diogene con altrettanto sprezzo, "non avresti bisogno di adulare il re". (Svetonio)

Alberi e animali non hanno problemi. Dio li ha fatti quali sono senza consultarli, ed essi sono perfettamente soddisfatti. Per noi è diverso. Dio ci lascia liberi di essere ciò che preferiamo. Noi possiamo essere noi stessi, o non esserlo, a nostro piacere. Siamo liberi di essere reali o illusori. Possiamo essere veri o falsi, la scelta dipende da noi. Possiamo portare ora una maschera, ora un’altra, e non apparire mai, se così vogliamo, con il nostro vero volto. Ma non possiamo operare queste scelte impunemente. Ogni causa ha il suo effetto: se mentiamo a noi stessi e agli altri, non possiamo pretendere di trovare la verità e la realtà ogni volta che ci accade di desiderarle. Se abbiamo scelto la via della falsità, non dobbiamo essere sorpresi se la verità ci sfugge quando (finalmente!) siamo giunti a sentirne il bisogno. (Thomas Merton)

Una volta un bambino chiese a sua madre, donna assai religiosa: "Mamma, cos’è la fede?". La madre, dopo aver riflettuto a lungo, gli rispose: "Per dirti proprio la verità, ora che ci penso non lo so bene neanche io. Però credo che con un po’ di buona volontà tu potresti aiutarmi a scoprirlo". Quel bambino, da grande diventò santo. (Racconto popolare bretone)

Ho conosciuto, molti anni or sono, in un convento di monache dell’Ordine di Santa Birgitta, una giovane suora indiana, che aveva imparato a parlare molto bene l’italiano. Ogni volta che la incontravo la vedevo sorridente; era assai graziosa fisicamente e così garbata in tutto, che quando camminava sembrava sempre accennasse passi di danza. in cappella pregava con tale fervore e in tutti i lavori era sempre così pronta e allegra che mi scoprii a invidiare la sua fede. Un giorno le domandai se per caso potesse darmi la ricetta di quella fede così radiosa e comunicativa. Non ho più dimenticato la sua risposta. Rise. Poi, cercando con cura le parole, mi disse: "Forse, credo, è perché io non mi vergogno di lasciar vedere che sono come dite voi...? ecco: "pazzamente" innamorata del mio Dio".

La preghiera rende possibile anche l’impossibile: "Vi assicuro che se avete fede, e non dubitate, potrete dire a questo monte: sollevati e buttati nel mare e così avverrà" (Mt. 21,21).

La preghiera mi ha salvato la vita. Senza di essa, sarei pazzo da molto tempo. Ho avuto la mia porzione delle più amare esperienze pubbliche e private, che mi gettarono in una temporanea disperazione. Se riuscii a liberarmi da questa disperazione, fu grazie alla preghiera. Essa non è stata parte della mia vita come lo è stata la verità. Sboccia semplicemente dalla necessità, quando mi trovai in una situazione nella quale non avrei assolutamente potuto essere felice senza di essa. E con il passare del tempo, la mia fede in Dio crebbe, il desiderio di pregare si fece più irresistibile. La vita mi sembrava monotona e vuota senza di essa. Avevo assistito alle funzioni dei cristiani in Sud Africa, ma non riuscirono ad attirare la mia attenzione. Non potei unirmi a loro. Supplicavano Dio, io non potevo; fallii grossolanamente. Cominciai senza credere in Dio né alla preghiera, e fino a una tarda epoca della mia vita non sentii nulla che somigliasse a un vuoto nella vita. Ma in quell’epoca sentii che, come il cibo è indispensabile al corpo, così la preghiera è indispensabile all’anima. In realtà il cibo non è così indispensabile al corpo come la preghiera dell’anima. Perché il digiuno è spesso necessario per conservare la salute al corpo, mentre non esiste il digiuno nella preghiera. E’ impossibile saziarsi di preghiera. Tre dei più grandi maestri del mondo Buddha, Gesù e Maometto hanno lasciato un’incontestabile testimonianza di aver trovato illuminazione nella preghiera e di non aver assolutamente potuto vivere senza di essa.  (M. K. Gandhi)

Puoi lavorare malvolentieri o puoi lavorare con piacere; puoi lavorare come un essere umano o puoi lavorare come un animale. E ancora, nessun lavoro è tanto rozzo da non poter essere da te esaltato; nessun lavoro è tanto degradante da non poter ricevere da te il soffio dell’anima; nessun lavoro è tanto squallido da non poter essere da te reso vivo. Compi sempre tutto quello che ti si richiede ed anche di più. La ricompensa verrà. (O. Mandino)

Lo scrittore Joseph Folliet, autore del libro "La pace del cuore", dà alcuni suggerimenti per avere la pace nel mondo. Scrive: "il mondo ha sete di pace... ma, quantunque la desideri, non può ottenerla perché non è pronto a pagarne il prezzo. Il prezzo della pace è volere e lavorare per il bene dell'uomo. Il prezzo della pace è rispetto per l’unicità e l’autonomia di tutti i gruppi etnici e culturali, rinunciando ai falsi dogmi di tutte le autarchie e gli assolutismi, di tutte le forme di nazionalismo e di imperialismo. Il prezzo della pace è accettare una legge morale esterna che è sopra e oltre la volontà di qualsiasi gruppo Quando ci saranno persone di buona volontà disposte a introdurre questi principi nei pensieri, nelle parole e nei fatti, allora l’umanità godrà della pace che tutti desiderano.

Signore, dammi il coraggio di affrontare i miei problemi la consapevolezza di essere in grado di risolverli. E fammi capire che un giorno diventerò uomo e saprò affrontare la verità, qualunque essa sia; che l’avidità non sarà il mio credo; che un giorno imparerò ad avere fiducia in me stesso e smetterà di incolpare gli altri delle mie debolezze e dei miei errori. Dammi il coraggio di sollevare il capo dalla sabbia in modo da affrontare la vita e darle ciò che essa esige da me. Aprimi gli occhi e fammi comprendere che non dovrò essere custodito da mio fratello e che non sarò il suo custode. Aiutami a sfuggire l’illusione di nobili azioni da usare nel tentativo di ingannare sia gli altri che me stesso. Fammi capire che io sono per Te più grande di esse. Insegnami che io sono la via e la luce; che io sono in me stesso il regno, il potere e la gloria della Creazione; che la scelta spetta a me soltanto; che non devo pretendere che Tu, mio Dio, faccia queste cose per me; che io debbo farle da solo e che sarò giudicato in base alle mie azioni; che quando comprenderò a pieno la Verità, essa mi renderà libero dalla paura di ieri, di oggi e di tutti i domani; che la Verità mi consentirà di essere mondo da ogni falso orgoglio, dall’avidità, dalla gelosia e dall’invidia. Signore, tu mi hai fatto aquila ed io spezzerò i ceppi della paura e dell’ignoranza che hanno tenuto legate le mie ali. Con la libertà data dalla verità mi librerò al di sopra delle montagne e delle nuvole e vedrò le meraviglie della terra e la grande ricchezza e la felicità che hai messo a disposizione dell’uomo; mi ispirerò all’immensità dell’universo per vivere nella sua meravigliosa grandezza e nella sua gloria; e così facendo, mi renderò degno di me e del mio posto nel mondo. Liberami ed io lavorerò per liberarmi del fardello dei dogmi mistici e dalle formule sociali originate dalla paura, dall’avidità e dall’ignoranza. Cercherò e troverò la luce della verità. Busserò e le porte della conoscenza mi saranno aperte. Ho chiesto e, essendo pronto a pagarne il prezzo, mi sarà dato.