Meditiamo questa frase alla luce del mese di maggio dedicato a Maria. In ogni figlio rimane qualcosa della madre e in ogni madre rimane qualcosa del figlio. In Gesù c’è qualcosa di Maria e in Maria c’è Gesù. Ma se Gesù è il nostro fratello maggiore, allora anche in noi c’è qualcosa di Maria e Maria davvero porta tutti noi nel suo cuore. Allora per noi Maria è importante, non possiamo dimenticarla. L’uomo è un essere che ha bisogno di conforto e aiuto. Ebbene, l’occhio di Maria non ha perso quel supplemento di attenzione mostrato alle nozze di Cana. il suo ascendente sul Figlio non è venuto meno. Il "non hanno più vino" diventa: ‘‘Stanno cercando lavoro" , ‘‘il babbo è malato e la mamma deve occuparsi dei figli", "hanno bisogno di fede"...

"Questo vi ho detto perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena". (Gv. 15,11)

Se analizziamo i momenti di gioia della nostra vita scopriamo che essi hanno tutti un qualcosa in comune. La gioia nasce dalla consapevolezza di essere amati e di poter amare. Se so di essere amato, stimato, provo gioia e forza e sono contento se vedo questa gioia allargarsi attorno a me. Se divento cosciente dell’amore che Dio ha per me, della sua stima, del suo perdono, della fiducia che ripone in me, non posso non aver gioia: Dio, il Creatore, il Sapiente, l’Unico, mi ama di un amore totale e personale, e me lo ha dimostrato e dimostra attraverso suo Figlio Gesù. Posso ancora essere pessimista, triste, posso ancora sentirmi solo? E se io sono amato così, posso temermelo per me solo o non devo sprizzare gioia da tutti i pori? Il mondo ha bisogno della mia gioia... Nel mondo c’è il grande contagio del possedere, della tristezza, io ho l’antidoto della gioia e ce l’ho in abbondanza; perché non regalarlo? Se farò così scoprirò un’altra meraviglia: donare gioia non ci impoverisce di essa, anzi, ce la moltiplica.

"Amatevi gli uni gli altri come io vi ho amati". (Gv. 15,12)

Per riflettere su questa frase fondamentale di Gesù ho scelto un racconto che forse può lasciarci perplessi: ciascuno lo mediti per se stesso. Un re musulmano fu preso da una grande passione per una schiava e la fece trasferire dagli alloggi degli schiavi al palazzo. Progettava di sposarla e di farne la sua favorita, ma, misteriosamente, la ragazza si ammalò gravemente il giorno stesso in cui entrò a palazzo. Peggiorava sempre più. Le fu dato ogni rimedio conosciuto, ma invano. E la povera ragazza lottava ora tra la vita e la morte. Il re, disperato, offrì metà del suo regno a chiunque l’avesse guarita. Ma nessuno osava curare una malattia che aveva sconcertato i migliori medici del regno. Finalmente si presentò un saggio che chiese il permesso di vedere da solo la ragazza. Dopo che ebbe parlato con lei per un’ora, egli si recò dinanzi al trono del re che attendeva con ansia il suo verdetto. "Maestà", disse il saggio. "lo conosco una cura infallibile per la ragazza. E sono così sicuro della sua efficacia che, se dovesse fallire, mi consegnerò spontaneamente per essere decapitato. La medicina che propongo, però, si dimostrerà estremamente dolorosa.., non per la ragazza, ma per vostra maestà". "Di’ qual è la medicina", gridò il re, e le sarà data costi quel che costi. Il saggio rivolse al re uno sguardo di compassione e disse: "La ragazza e innamorata di uno dei vostri servi. Datele il permesso di sposarlo e guarirà all’istante". Povero re! Desiderava troppo la ragazza per lasciarla andare. E l’amava troppo per lasciarla morire. (A. de Mello)

"Se il mondo vi odia, sappiate che prima di voi ha odiato me". (Gv. 15,18)

Da sempre la verità cristiana è stata osteggiata. Pensiamo alle comunità primitive, ai martiri di Roma, ai martiri odierni in tanti paesi di missione. Ma c’è anche un altro modo di non accettare e di contrastare Cristo e i cristiani ed è quello di svilire, vanificare le loro parole e le loro opere. Provate a pensare, ad esempio, a qualche dibattito televisivo dove, andando controcorrente, qualche cristiano manifesta la propria fede o i propri valori morali. Facilmente viene zittito quando non viene addirittura deriso o accusato di moralismo ipocrita. Il male attacca il bene. Anche nella nostra vita possiamo trovare il sorrisino perché qualcuno ci ha visto in mano il rosario, l’accusa di "baciapile" perché per noi è una gioia la messa della domenica, la presa in giro davanti ad una scelta morale, la distorsione gratuita di un pensiero, la facile battuta nei confronti di una frase del Vangelo. Quando succede questo non giudichiamo e non spaventiamoci, è buon segno! Vuol dire che stiamo dando un po’ di testimonianza, che il nostro modo di vivere provoca. Dice Gesù alle donne che lo piangevano mentre portava la croce: "Se hanno fatto così al legno verde che cosa faranno di quello secco?".

"Se mi amate, osserverete i miei comandamenti". (Gv. 14,15)

L’obbedienza resta il criterio fondamentale. Gesù esige una verifica puntuale dell’amore che gli dichiariamo. E il criterio è unico: l’osservanza dei comandamenti. Qui si parla di "comandamenti" al plurale. Ma sappiamo che, lungo il discorso, Cristo ne ha enumerato uno solo, che compendia tutto il resto: "Amatevi gli uni gli altri". Quasi dicesse: amatevi e posso essere sicuro che state seguendo la mia strada; amatevi e vi considererò affidabili; amatevi. e... io metterà il resto; amatevi e potrete chiedermi tutto, siete in diritto di attendere tutto da me. Resta quel "se" piuttosto inquietante. I comandamenti non rappresentano un "optional" per il cristiano. Se si accetta l’amore si accetta, ancora una volta, l’amare, l’impegno ad amare. Detto in un altro modo: se non siete capaci di dare, vi dimostrate incapaci di ricevere.

"Quando vi manderò il Consolatore, Egli mi renderà testimonianza". (Gv. 15,26)

Di questa promessa dì Gesù, gli Apostoli se ne sono resi conto dopo la Pentecoste. Loro, fifoni, diventano coraggiosi testimoni di Gesù; lo Spirito Santo fa compiere miracoli nel nome di Gesù: loro, poveri ignoranti, in meno di un secolo riescono a portare il messaggio di Gesù in tutti i paesi allora conosciuti. Ce ne possiamo rendere conto ancora noi dopo quasi duemila anni di Cristianesimo. Ancora lo Spirito opera, ancora, nonostante i tanti errori, la Chiesa è presente e operante nel mondo, ci sono ancora miracoli di liberazione, di carità, di servizio, di conversione. Lo stesso Spirito continua ad operare in noi e nonostante noi. Lo Spirito Santo è anima del mondo ma va anche invocato e accolto per poter operare, per renderci a nostra volta testimoni.

"Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici". (Gv. 15,13)

Una delle novità del cristianesimo è questa; avere dato un senso al dolore, aver portato al mondo quella che potremmo chiamare l’interpretazione pasquale della sofferenza. Grazie all’interpretazione pasquale del dolore, nessuno è inutile: anche chi soffre, chi piange, chi muore. Lo diceva bene, ad esempio, il grande studioso e ricercatore Teilhard De Chardin, il quale così scriveva alla sorella inchiodata a letto: "Margherite, mentre scorazzavo per i mari e per continenti, appassionatamente intento a guardare tutti i colori che salivano dalla terra, tu, immobile e distesa, in fondo all’animo trasformavi silenziosamente in luce le peggiori ombre del mondo. Nell’ottica del Creatore, dimmi, chi di noi due ha avuto la parte migliore?".

"Lo Spirito vi guiderà alla Verità tutta intera". (Gv. 16,12)

Un antico re dell’Arabia con la sua saggezza e giustizia aveva fatto felice il suo popolo. Aveva un figlio natogli in tarda età che manifestava una profonda riflessione e una gravità di pensieri insolite nei fanciulli. Il giovane principe (non aveva ancora quindici anni) un giorno chiese al padre: "Padre mio, tu che hai tanta dottrina, saggezza ed esperienza, dimmi: che cos’è la vita? Qual è il segreto per viverla bene? Il re rimase scosso da una tale domanda alla quale non gli parve saper rispondere subito. Convocò tutti i savi del suo regno e ripeté loro la domanda. Essi si consultarono, poi dissero al re che conveniva che leggesse tutto quello che i filosofi avevano scritto sull’argomento. Sono molti questi libri? Voglio vederli! Il giorno dopo cominciarono ad arrivare cammelli carichi di libri. Alla fine erano molte migliaia. Il re disse: "Io sono vecchio, non ho il tempo materiale di leggere tutti questi libri". Allora ordinò ai savi del suo regno di riassumerli. Passato un anno i savi portarono al re 500 volumi, frutto del loro lavoro di riassunto. Il re sentiva la vecchiaia avanzare e disse: "500 volumi per me sono troppi: riassumeteli ancora." Passato un anno i volumi divennero 25, ancora troppi. Il re chiese di riassumerli ancora ed essi divennero 10 poi 5 poi 1. Ma il vecchio re che sentiva la morte appressarsi chiese ancora che condensassero il tutto in una frase che rispondesse alla domanda del figlio. Mentre i saggi lavoravano il re stava per morire. Sereno e calmo come un buon lavoratore che ha compiuto la sua giornata, egli si spegneva tranquillamente e tenendo la mano del figlio gli diceva: "Figlio mio, tu fosti la mia gioia, quando nascesti. Tu piangevi e tutti attorno a te ridevano. Fa’ che al tuo morire tutti piangano e tu solo sorrida". In quel mentre entrò uno dei savi con un foglietto in mano. Lo consegnò al principe. Il re disse al figlio: "Su, leggi". Il principe lesse: Che cos’è la vita? Quale è il segreto per viverla bene? "Quando nascesti, tu piangevi, intorno a te tutti sorridevano: fa’ che al tuo morire tutti piangano e tu solo sorrida".

"Il Signore ha manifestato la sua salvezza, agli occhi dei popoli ha rivelato la sua grandezza". (Sal. 97,2)

Pensiamo in questo mese a come Maria, nel suo "Magnificat" sa far cantare creato e storia, vedendo in essi la presenza di Dio. Sembra quasi dirci: guarda il fiore, sarà tuo. Guarda l’aurora, sarà tua. Ogni cosa è là che aspetta di essere vista. "Guardateci", ci dicono le stelle. "Fateci un pensiero! Siete vivi per questo". Cesare Pavese diceva: "Certe notti mi rincresce di andare a dormire perché mi pare tempo perso. Vorrei essere sveglio, disposto a respirare e vedere. Vedere, vedere, vedere!" L’occhio umano con le sue forze arriva a vedere fino a circa due milioni di anni luce! Una distanza così grande non riusciamo neppure ad immaginarla. Eppure tale è quella che ci separa dalla costellazione di Andromeda che nelle limpide serate di estate, nel cielo terso e buio della montagna, riusciamo a vedere a occhio nudo. Vedere! Apri gli occhi. Fa provvista di vastità, prima delle nebbie dell’autunno. C’è una filosofia che nega Dio e una filosofia che nega il mondo: la prima si chiama ateismo, la seconda cecità. Tutte e due prosciugano gli occhi dell‘uomo.

"Non aver paura, ma continua a parlare e non tacere". (Atti 18,9)

Ci sono dei momenti nella vita di un cristiano in cui prende lo scoraggiamento, ad esempio hai fatto di tutto per trasmettere ai tuoi figli dei valori, e ti sembra di aver parlato a). vento, hai aiutato concretamente una persona ma quella non solo non ti ringrazia ma vanifica addirittura il bene compiuto; neanche i preti sono esenti da questi scoraggiamenti: hai cercato di testimoniare, hai predicato e scritto per anni e quando guardi i frutti ti sembra di non essere andato più in là di una piccola manciata. Viene voglia di non parlare più, di ritirarsi. Anche a noi viene detta la parola che meditiamo oggi: "Non temere, continua a parlare e non tacere". Hai fiducia nel seme che getti? Credi alla Parola che non è tua ma di Dio? Sei convinto di fare la volontà di Dio? Allora non preoccuparti se sembri inascoltato, se non vedi risultati, fidati di Dio e della sua Parola. Dice la Bibbia che questa Parola mandata non tornerà a Dio senza aver provocato i frutti per cui Dio l’ha inviata.