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AVVENTO - NATALE 2011  Pagina in continuo aggiornamento |
 ULTIMI
INSERIMENTI10 Gennaio 2012 Battesimo del Signore mons. Antonio Riboldi Vescovo emerito da Acerra Col Battesimo diventiamo Figli di Dio ******* P. Luciano Manicardi Comunità di Bose Riflessioni sulle letture ******* P. Gregorio Battaglia Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto omelia (audio) ******* "Il Battesimo nelle mani" (video) ******* Epifania del Signore mons. Antonio Riboldi Vescovo emerito da Acerra Solennità dell'Epifania: Dio Padre di tutti ******* P. Luciano Manicardi Comunità di Bose Riflessioni sulle letture ******* P. Alberto Maggi O.S.M. Biblista Aspettando alcuni maghi dall'Oriente... ******* "Epifania il Dio di tutti: i nostri doni" (video) ******* 5 Gennaio 2012 Maria Santissima Madre di Dio mons. Antonio Riboldi Vescovo emerito da Acerra Auguri per il nuovo anno, che sia di santità ******* mons. Gianfranco Poma Biblista della diocesi di Pavia Maria conservava tutte queste parole meditandole nel suo cuore ******* P. Aurelio Antista Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto omelia (audio) ******* "Il sorriso di Dio in Maria SS.Madre di Dio" (video) ******* Auguri ******* 26 dicembre 2011 Riflessioni Torniamo sulla strada di Betlemme di P. Enzo Bianchi Fondatore e priore Comunità di Bose ******* Natale: la nascita del "Figlio amato" di Giovaniemissione ******* Natale Messa del Giorno mons. Antonio Riboldi Vescovo emerito da Acerra La gioia di sapere che Dio è tornato tra noi ******* mons. Gianfranco Poma Biblista della diocesi di Pavia Vi annuncio una grande gioia: oggi è nato per voi un Salvatore, Cristo Signore ******* Natale Messa della Notte P. Aurelio Antista Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto omelia (audio) ******* mons. Dionigi Tettamanzi vescovo emerito di Milano L'umiltà di Betlemme (audio) ******* P. Enzo Bianchi Fondatore e priore comunità di Bose omelia (testo+audio) ******* Auguri Mons. Francesco Montenegro Arcivescovo di Agrigento Per un Natale vero e un futuro colorato (video) ******* Mons. Domenico Mogavero Arcivescovo di Mazara del Vallo (video) ******* 25 dicembre 2011 Auguri ******* 24 dicembre 2011 Riflessioni Il Natale in tempo di crisi di mons. Vittorio Nozza Direttore Caritas Italia ******* Il Natale in tempo di crisi: come una comunità può recuperare il senso della festa di don Vittorio Cristelli giornalista ******* 23 dicembre 2011 Riflessioni Natale del Signore - Una speranza per tutti di P. Enzo Bianchi Fondatore e priore Comunità di Bose ******* 21 dicembre 2011 Video La casa di Dio non ha pareti (IV dom) Rallegratevi: il Signore è vicino (III dom) Per cantare con Maria (III dom) Maria è la strada diritta (Immacolata) Preparate (II dom) Vigilando in attesa della Vita (I dom) ******* 19 dicembre 2011 Video Maranatha Natale viene... Signore, vieni! ******* Riflessioni Un momento per ritrovare fiducia di Vito Mancuso Teologo ******* IV domenica di Avvento P. Gregorio Battaglia Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto omelia (audio) ******* P. Silvano Fausti Biblista e scrittore La vera maternità è nell'ascolto che accoglie l'altro ******* 18 dicembre 2011 IV domenica di Avvento P. Alberto Maggi O.S.M. Biblista Proposta sacrilega ******* mons. Antonio Riboldi Vescovo emerito da Acerra L'angelo del Signore portò l'annunzio a Maria ******* mons. Gianfranco Poma Biblista della diocesi di Pavia Non temere, Maria: hai trovato grazia presso Dio ******* P. Luciano Manicardi Comunità di Bose riflessioni sulle letture ******* 12 dicembre 2011 III domenica di Avvento P. Aurelio Antista Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto omelia (audio) 11 dicembre 2011 III domenica di Avvento Domenica "GAUDETE" ******* P. Silvano Fausti Biblista e scrittore Il potere tende a difendere se stesso e non la verità ******* mons. Antonio Riboldi Vescovo emerito da Acerra Rallegratevi il Signore è vicino ******* mons. Gianfranco Poma Biblista della diocesi di Pavia Venne un uomo mandato da Dio: egli venne come testimone ******* P. Luciano Manicardi Comunità di Bose riflessioni sulle letture ******* 9 dicembre 2011 Immacolata Concezione di Maria Mons. Francesco Montenegro Arcivescovo di Agrigento Omelia ******* Mimì Caruso Parole in libertà per una Donna libera ******* P. Alberto Maggi O.S.M. Biblista L'ottimismo di Maria ******* 5 dicembre 2011 II domenica di Avvento P. Alberto Neglia Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto omelia (audio) 4 dicembre 2011 II domenica di Avvento mons. Antonio Riboldi Vescovo emerito da Acerra Giovanni Battista prepara la strada ******* mons. Gianfranco Poma Biblista della diocesi di Pavia Egli vi battezzerà nello Spirito Santo ******* P. Luciano Manicardi Comunità di Bose riflessioni sulle letture ******* I
domenica di Avvento
mons. Cesare Nosiglia Arcivescovo della diocesi di Torino Commento al Vangelo (video) ******* 3 dicembre 2011 Riflessioni «Svegliati, uomo, poiché per te Dio si è fatto uomo» di mons. Francesco Montenegro Arcivescovo della diocesi di Agrigento ******* 2 dicembre 2011 Omelia don Tonino Bello per l'inizio dell'Avvento (video) ******* |
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Siamo, Padre, davanti a te all'inizio di questo Avvento. E siamo davanti a te insieme, in rappresentanza anche di tutti i nostri fratelli e sorelle di ogni parte del mondo. In particolare delle persone che conosciamo; per loro e con loro, Signore, noi ti preghiamo. Noi sappiamo che ogni anno si ricomincia e questo ricominciare per alcuni è facile, è bello, è entusiasmante, per altri è difficile, è pieno di paure, di terrore. Pensiamo a come si inizia questo Avvento nei luoghi della grande povertà, della grande miseria; con quanta paura la gente guarda al tempo che viene. O Signore, noi ci uniamo a tutti loro; ti offriamo la gioia che tu ci dai di incominciarlo, ti offriamo anche la fatica, il peso che possiamo sentire nel cominciarlo. Questo tempo che inizia nel tuo nome santo, vissuto sotto la potenza dello Spirito, sia accoglienza della tua Parola. Te lo chiediamo per Gesù Cristo, tua Parola vivente che viene in me zzo a noi e viva qui, insieme con Maria, Madre del tuo Figlio, che con lo Spirito Santo e con te vive e regna per tutti i secoli dei secoli. Amen. (Cfr Carlo Maria Martini in: Quotidianità luogo di Dio, Paoline 2006)
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Andiamo fino
a Betlemme. Il viaggio è lungo, lo so.
Molto più lungo di quanto non sia stato per i pastori. Ai quali bastò abbassarsi sulle orecchie avvampate dalla brace il copricapo di lana, allacciarsi alle gambe i velli di pecora, impugnare il bastone, e scendere giù per le gole di Giudea, lungo i sentieri profumati di menta. Per noi ci vuole molto di più che una mezz’ora di strada. Dobbiamo valicare il pendio di una civiltà che, pur qualificandosi cristiana, stenta a trovare l'antico sentiero che la congiunge alla sua ricchissima sorgente: la capanna povera di Gesù. Andiamo fino a Betlemme. Il viaggio è faticoso, lo so. Molto più faticoso di quanto sia stato per i pastori. I quali, in fondo, non dovettero lasciare altro che le ceneri del bivacco, le pecore ruminanti tra i dirupi dei monti, e la sonnolenza delle nenie accordate sui rozzi flauti d'Oriente. Noi, invece, dobbiamo abbandonare i recinti di cento sicurezze, i calcoli smaliziati della nostra sufficienza, le lusinghe di raffinatissimi patrimoni culturali, la superbia delle nostre conquiste... per andare a trovare che? «Un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia». Andiamo fino a Betlemme. Il viaggio è difficile, lo so. Molto più difficile di quanto sia stato per i pastori. Ai quali, perché si mettessero in cammino, bastarono il canto delle schiere celesti e la luce da cui furono avvolti. Per noi, disperatamente in cerca di pace, ma disorientati da sussurri e grida che annunziano salvatori da tutte le parti, e costretti ad avanzare a tentoni dentro infiniti egoismi, ogni passo verso Betlemme sembra un salto nel buio. Andiamo fino a Betlemme. È un viaggio lungo, faticoso, difficile, lo so. Ma questo, che dobbiamo compiere “all'indietro”, è l'unico viaggio che può farci andare “avanti” sulla strada della felicità. Quella felicità che stiamo inseguendo da una vita, e che cerchiamo di tradurre col linguaggio dei presepi, in cui la limpidezza dei ruscelli, o il verde intenso del muschio, o i fiocchi di neve sugli abeti sono divenuti frammenti simbolici che imprigionano non si sa bene se le nostre nostalgie di trasparenze perdute, o i sogni di un futuro riscattato dall'ipoteca della morte. Andiamo fino a Betlemme, come i pastori. L'importante è muoversi. Per Gesù Cristo vale la pena lasciare tutto: ve lo assicuro. E se, invece di un Dio glorioso, ci imbattiamo nella fragilità di un bambino, con tutte le connotazioni della miseria, non ci venga il dubbio di aver sbagliato percorso. Perché, da quella notte, le fasce della debolezza e la mangiatoia della povertà sono divenuti i simboli nuovi della onnipotenza di Dio. Anzi, da quel Natale, il volto spaurito degli oppressi, le membra dei sofferenti, la solitudine degli infelici, l'amarezza di tutti gli ultimi della terra, sono divenuti il luogo dove Egli continua a vivere in clandestinità. A noi il compito di cercarlo. E saremo beati se sapremo riconoscere il tempo della sua visita. Mettiamoci in cammino, senza paura. Il Natale di quest'anno ci farà trovare Gesù e, con Lui, il bandolo della nostra esistenza redenta, la festa di vivere, il gusto dell'essenziale, il sapore delle cose semplici, la fontana della pace, la gioia del dialogo, il piacere della collaborazione, la voglia dell'impegno storico, lo stupore della vera libertà, la tenerezza della preghiera. Allora, finalmente, non solo il cielo dei nostri presepi, ma anche quello della nostra anima sarà libero di smog, privo di segni di morte e illuminato di stelle. E dal nostro cuore, non più pietrificato dalle delusioni, strariperà la speranza. don Tonino Bello |
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Sussidio Liturgico Pastorale Avvento
Natale 2011 a cura dell'ULN della CEI (pdf)
L’Anno
liturgico inizia con il Tempo di Avvento: tempo stupendo in cui si
risveglia nei cuori l’attesa del ritorno di Cristo e la memoria della
sua prima venuta, quando si spogliò della sua gloria divina per
assumere la nostra carne mortale. (Benedetto
XVI Angelus 27-11-2011)
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 DELLA
VERGINE DEL SEGNO E DELLA NATIVITÀ DEL SIGNORE
a cura di Fr. Egidio Palumbo della Fraternità Carmelitana di Pozzo di Gotto
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Avvento, tempo favorevole per ascoltare, per pregare, per sintonizzarci con Dio. Non troviamo il tempo? Metti la Parola di Dio nel tuo lettore Mp3 o Ipod o ascolta direttamente dal tuo PC.  La Parola di Dio sul lettore Mp3Sono sufficienti 8-10 minuti ogni giorno. Li potrai trascorrerai in questo modo: - Ascolto di un brano musicale per entrare pian piano in una dimensione più riflessiva; - Ascolto del brano del vangelo del giorno, Parola di Dio, non di uomo, quindi imbevuta di Spirito Santo; - Ascolto di alcune frasi significative del vangelo. Ne potrai trattenere una come “un nocciolo d’oliva da rigirare in bocca” durante il giorno (direbbe lo scrittore Erri De Luca). - Riascolto del brano del vangelo affinché divenga davvero tuo e irrori la tua mente, il tuo cuore e la tua volontà. - Si conclude con una preghiera e con il Gloria. |
 Omelia don Tonino Bello per l'inizio dell'Avvento (video) |
| RIFLESSIONI |
| Svegliati, uomo,
per te Dio si è fatto uomo S.E. Rev.ma Mons. Francesco Montenegro Arcivescovo di Agrigento “E, allora, ecco
la gioia del mio Natale: non siamo venuti a ricordare una memoria, non
siamo venuti a trovare lo statuto delle nostre grandezze e della nostra
dignità umana. Se il mondo vorrà avere ancora degli uomini
liberi, se
vorrà avere degli uomini giusti, se vorrà avere degli uomini che
sentano la fraternità, bisognerà che noi non dimentichiamo le strade
del presepio” (Mazzolari)
Mi
piace rivolgermi a voi offrendo come parole augurali per il santo
Natale quelle di Mazzolari: “Bisognerà che noi non dimentichiamo le
strade del presepio”. Le ritengo importanti e necessarie perché -
preoccupati di realizzare presepi, piccoli o grandi, viventi o
artistici, o molte volte ridotti a raffigurazioni di arti e mestieri in
cui il Bambino sembra trovarsi lì per caso e non più come personaggio
principale - dimentichiamo che, assieme a Lui, i protagonisti del
Natale siamo noi...
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Un momento per
ritrovare fiducia
Vito Mancuso Teologo Natale
vuol dire nascita, quindi celebrare il Natale significa celebrare la
nascita. Di Gesù, certamente, ma non solo. Il compleanno del Gesù
storico infatti (per quanto sia noto che il 25 dicembre è solo una
convenzione) ha il potere di richiamare ogni essere umano a
interrogarsi sul senso del venire al mondo, su quale sia questo senso,
se poi si deve morire. Perché nasciamo? Perché mettiamo al mondo dei
figli?
La celebrazione di questo eterno mistero dell´esistenza cade oggi in Italia in un momento particolarmente difficile. In questo scenario il Natale può, in chi vuole, risvegliare la riflessione sul senso della nascita, perché esso gioca tutto il suo senso sull'essere un grande sì al venire al mondo, alla bellezza e alla sensatezza dell'esistere... |
L’evento
che i cristiani celebrano a Natale non è una “apparizione” di Dio tra
gli uomini, ma la nascita di un bambino che soltanto Dio poteva
dare all'umanità, un “nato da donna” che però veniva da Dio e di
Dio
doveva essere racconto e spiegazione. La nascita di colui che è il
Signore e Dio non va presa in senso metaforico, ma in tutto il suo
senso reale, storico che l'Evangelo mette in evidenza quale “segno”.
Infatti, per ben tre volte, nella narrazione della nascita di Gesù,
l’evangelista Luca ripete con le stesse parole l’immagine da guardare
senza distrazioni: “un bambino avvolto in fasce che giace in una
mangiatoia” (Lc 2,7.12.16)! Sì, c’è anche la luce che risplende e
avvolge i pastori, c’è la gloria divina che incute timore, c’è il coro
degli angeli che canta la pace per gli uomini amati da Dio, ma tutto
questo è solo la cornice che mette in risalto il quadro e cerca di
svelarci il senso che esso racchiude...
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Il Natale in tempo di crisi: come una comunità può recuperare il senso della festa mons. Vittorio Nozza Direttore Caritas Italia Pochi
giorni al 25 dicembre 2011. È il tempo dell’attesa, dei preparativi per
lasciare che Qualcuno entri nella nostra vita. Come succede in una
casa che aspetta la nascita di un figlio: c’è da fare spazio, un
letto da preparare, del tempo da dedicare alla nuova vita: non a caso
il mistero dell’incarnazione ci viene raccontato dalla culla di
Betlemme. Anche l’attesa di un figlio può sembrare un avvenimento
impossibile. Soprattutto può creare scompiglio in casa,
mandare all'aria i progetti e le idee di una giovane coppia.
Come ogni grande sorpresa che ci investe, non ci sentiremmo mai
pronti, mai adeguati: è quasi naturale parlare di turbamento e paura.
Nessuno ci ha mai preparato all'imprevedibile: attendere un
figlio è una scommessa sul futuro, confidare in un dono, dare
credito a qualcuno, mettersi a servizio della vita...
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La
tentazione ricorrente nelle solennità come il Natale è quella di farne
una parentesi, come avviene per i week-end e per le ferie che ci
prendiamo per lasciare a casa i problemi, le preoccupazioni e
la stessa politica. Un modo per rifiatare. Succede anche
nell'ambito della spiritualità che veniamo addirittura invitati a
lasciare fuori dalla porta della chiesa i problemi di tutti i giorni,
il rumore dei mass media, le preoccupazioni materiali per
concentrarci sul rapporto intimo con Dio e sul senso mistico della
festa. Il rischio però è che perdiamo il messaggio che quella festa può
rappresentare per quelle stesse preoccupazioni o problematiche e
che finiamo per non incontrare neanche più Dio ma solo noi stessi.
Sì, come avviene quando fuggiamo in montagna per sentirci finalmente
soli con noi stessi...
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“Non
dimenticate l’ospitalità: alcuni, praticandola, hanno accolto degli
angeli senza saperlo”.
Questa
esortazione della Lettera agli Ebrei – che fa riferimento alla vicenda
di Abramo che a Mamre accolse tre pellegrini stranieri rivelatisi poi
messaggeri di Dio – ci offre una chiave di lettura del Natale e del suo
senso nella nostra società oggi...
Quest’anno
molti vivono un Natale più difficile del solito, non solo in quei
luoghi dove la vita è sempre faticosa o dove testimoniare la propria
fede è sovente a rischio fino alla persecuzione, ma anche nel nostro
paese, con sempre più persone in ristrettezze economiche. Questo dato
si interseca con una sorta di ambivalenza legata alle festività
natalizie: da un lato siamo quasi naturalmente più disposti ad
atteggiamenti di benevolenza verso il prossimo, di bontà, di
riconciliazione; d’altro canto tendiamo a vivere questi sentimenti “tra
noi”, all’interno della ristretta cerchia degli intimi...
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Raccontano
che il famoso filosofo greco Diogene, camminando per Atene, accese in
pieno giorno una lanterna; quando gli domandarono il perché, rispose:
“Sto cercando esseri umani”. E quando la gente gli si avvicinava,
spaventava tutti con un bastone e diceva: “Ho chiamato esseri umani,
non spazzatura”. E tutti ridevano. “Gesù, invece,” commenta
l’economista Hinkelammert, “è più ottimista: va in cerca di esseri
umani senza lanterna, e li trova dappertutto. Sembra che non lo siano,
però Gesù scopre che sì sono esseri umani, e chiama le persone ad
esserlo”.
In
realtà anche Gesù, che fu crocifisso sullo strumento di tortura
riservato ai delinquenti e ai ribelli, agli occhi dell’Impero era
‘spazzatura’, un omuncolo senza alcuna importanza. Ma ciò che l’Impero
considerava ‘spazzatura’, agli occhi di Dio era invece un “Figlio
Diletto” (Mc1,11). Possiamo dunque affermare che col Natale appare
sullo scenario della storia un personaggio nuovo: il Figlio Amato. Nel
momento in cui nacque Gesù sul palcoscenico della vita politica c’erano
solo schiavi, servi, Re e Imperatori. Adesso, l’apparizione sulla scena
mondiale dell’essere umano come Figlio Amato cambia completamente il
senso della storia. Ecco, dunque, il messaggio del Natale: qualsiasi
essere umano che nasce, anche l’ ‘omuncolo’ più povero, Dio lo
considera un Figlio Amato, e questo gli conferisce una dignità che
nessuno potrà cancellare...
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MESSAGGI DALLE DIOCESI
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L’avvento è il tempo della speranza: proprio così è la scuola di cui abbiamo tutti bisogno, di fronte alla tentazione della sfiducia e della resa, che l’angoscia di questi tempi di crisi, della precarietà del lavoro e dell’incertezza del futuro, potrebbe insinuare nei nostri cuori. Se il rischio dei tempi di relativa sicurezza è quello della presunzione, legata all’illusione di poter cambiare facilmente il mondo e la vita, il rischio opposto, caratteristico dei tempi di prova, è quello di vivere la paura del domani in maniera più forte della volontà e dell’impegno di prepararlo. In realtà, “l’ansietà, il timore dell’avvenire, sono già delle malattie... La speranza entra nella situazione più profonda dell’uomo. Accettarla o rifiutarla è accettare o rifiutare di essere uomo” (Emmanuel Mounier). Vivere l’avvento vuol dire accogliere la sfida della speranza, in particolare della speranza del Dio, che non solo non è stanco degli uomini, ma ha il coraggio dicominciare sempre di nuovo con loro e per loro nell’amore ... |
... L’Avvento è tempo opportuno per contemplare il mistero del Signore, nella sua triplice venuta: quella nella storia del suo tempo, oltre duemila anni fa, di cui facciamo memoria nel Natale; quella della sua presenza di Vivente e risorto, oggi, nella vita della Chiesa e nella storia; quella della sua seconda venuta che dobbiamo attendere con vigilanza operosa e che è certa perché fondata sulla sua promessa. Questa seconda venuta ci fa comprendere che siamo pellegrini su questa terra e che camminiamo verso la meta della nostra speranza, che è la piena comunione con il Signore. Per questo, in Avvento cantiamo Maranathà, «vieni Signore Gesù», vieni e rinnova la tua presenza divina e umana tra noi, donaci occhi di fede per riconoscerti e speranza certa per attenderti, quando giudicherai l’umanità intera nel tuo ritorno glorioso... |
| Un Avvento vero, per un Natale santo (pdf) S.E. Rev.ma Mons. Antonio Staglianò Arcivescovo di Noto L’Avvento è un “tempo della nostra vita”, meglio è un “tempo per la nostra vera vita”. E’ comunque “un tempo”. Ricordo cosa Sant’Agostino rispose agli scettici, i quali affermavano che il tempo non esiste. “Il passato non c’è più, il presente fugge e passa all’istante e il futuro non è ancora”, dicevano; e allora, cosa è il tempo? Risposta del sapiente Padre della Chiesa: “se me lo chiedi non lo so, se non me lo chiedi lo so”. Strana risposta, eppure profonda. C’è una ignoranza effettiva sul tempo, semplicemente perché il tempo non si lascia definire in un concetto, ma è disponibile a essere vissuto. Se lo vuoi definire non sai cosa è il tempo, se lo vivi lo sai: è l’ignoranza del concetto, è l’inadeguatezza della definizione... ... Il tempo di Avvento che viviamo è segnato, da un lato dalla grave crisi economica e finanziaria che impone rinunce e sobrietà, dall’altro dalle aperture commerciali anche la domenica per soddisfare e incentivare i consumi. S’impone un saggio discernimento per evitare spese esorbitanti, praticare la solidarietà e non trascurare il senso della Domenica. Non prepareremo il Natale di Cristo se dimenticheremo i poveri, dato che Gesù è nato in una povera grotta. Non celebriamo il Natale cristiano se mettiamo fuori chi è bisognoso... |
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... Pregare con le
lampade accese e, di tanto in tanto, soffiare sul fuoco per ravvivare
la fiamma.
Attendere il Veniente. Attendere pregando. Attendere soffrendo. Attendere sognando. Attendere cantando. Attendere amando. Verrà, perché è già venuto. Allora tornerà. Si, ritornerà! Ecco, sto alla porta e busso… (Ap 3,20) |
27-11-2011
Is 63,16-17.19; 64,2-7 Salmo 79 1Cor 1,3-9 Mc 13,33-37
P. Gregorio Battaglia
Fraternità Carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto
omelia (audio)
Questo
tempo di Avvento si apre con questo invito che è soprattutto un comando
che il Signore ci fa, questo comando di vegliare, di essere
attenti, di avere quello sguardo non solo di curiosità, ma uno
sguardo rivolto a prendersi cura delle cose, delle persone, dei luoghi.
Ripeto un comando e allo stesso tempo anche una parola che vuole
svegliare tutti noi dal nostro stato di addormentamento. "Fate in modo
- dice Gesù - che, giungendo all'improvviso, non vi trovi addormentati.
Quello che dico a voi lo dico a tutti, Vegliate". Vegliare perché? e
cosa vuol dire per noi vegliare?..
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La
venuta escatologica del Signore: questo il centro dell’annuncio che
proviene dalla pagina evangelica. In Isaia troviamo l’implorazione che
il Signore intervenga e porti la salvezza a un popolo che vive
nell’angoscia e nelle tenebre; nel vangelo Gesù chiede di vigilare in
vista della venuta finale del Figlio dell’uomo che avverrà nella notte
del mondo; Paolo, rivolgendosi a una comunità lacerata da divisioni,
ribadisce che il nome dei cristiani è “quelli che attendono la
manifestazione di Gesù Cristo” (1Cor 1,7)...
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Per
la Chiesa l'Avvento è Dio che vuole come riprendere il dialogo e
l'offerta che ci ha fatto nella creazione, ossia ridiventare pienamente
figli Suoi, tramite la venuta tra di noi del Suo Figlio Gesù. Ha atteso
per tutto il Vecchio Testamento: un tempo molto lungo, proprio in
preparazione di questo riprendere il dialogo con noi e la voglia di
vederci ritornare a casa con Lui, dopo il rifiuto di Adamo ed Eva.
La storia del Vecchio Testamento racconta i tanti tentativi del Padre per riportare gli uomini a Lui. Ed è davvero un segno incredibile di amore del Padre, offeso dai nostri progenitori, questo ricreare la nostra storia di amore con Lui. Vi è una domanda che dobbiamo porci, se siamo sinceri: 'E' possibile che un uomo, creatura di Dio, possa vivere lontano da 'casa' e, quello che è peggio, senza godere dell'amore del Padre?' ...
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La storia del Vecchio Testamento racconta i tanti tentativi del Padre per riportare gli uomini a Lui. Ed è davvero un segno incredibile di amore del Padre, offeso dai nostri progenitori, questo ricreare la nostra storia di amore con Lui. Vi è una domanda che dobbiamo porci, se siamo sinceri: 'E' possibile che un uomo, creatura di Dio, possa vivere lontano da 'casa' e, quello che è peggio, senza godere dell'amore del Padre?' ...
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Iniziamo
un nuovo anno liturgico nel quale la Liturgia ci invita a leggere il
Vangelo secondo Marco, il più antico dei quattro Vangeli canonici, il
più breve, scritto da questo autore, nel quale la tradizione della
Chiesa, dal sec.II, ha riconosciuto un discepolo di Pietro, del quale
ha raccolto la testimonianza. Si tratta del "lieto annuncio di Gesù,
Cristo, Figlio di Dio" rivolto ad una comunità di cristiani di origine
pagana, probabilmente Roma, che vive in condizioni difficili, di
persecuzione. Questo contribuisce a fare di Marco un Vangelo
"essenziale", a "forte concentrazione Cristologia", nel senso che
"tutto si riassume nella chiamata a seguire Gesù"...
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Siamo nella prima domenica dell'Avvento.
Inizia dunque l'anno liturgico...
che è segnato dal percorso di un nuovo Vangelo... quest'anno la Chiesa
ci propone il Vangelo di Marco che è un Vangelo così detto dei
catecumeni perchè pone in forte evidenza un cammino di scoperta di chi
è Gesù, di accoglienza del suo mistero, della sua persona, riconosciuto
prima come Messia, poi come Figlio di Dio sotto la croce e poi come
Signore Risorto...
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4-12-2011
Is 40,1-5.9-11 Salmo 84 2Pt 3,8-14 Mc 1,1-8
...
La liturgia di questa seconda domenica di Avvento proprio a chi ha gli
occhi aperti, a chi è sveglio rivolge una parola di speranza, è
bellissima, tutta la liturgia è un invito a sperare, a guardare Colui
che viene e a sperare...
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Il tema che unisce
le tre letture è quello dellapreparazione della venuta del Signore.
Occorre preparare la via per il nuovo esodo che il Signore guiderà
(Isaia); occorre convertirsi, prima della venuta gloriosa del Signore,
nel tempo di vita che il Signore concede a ciascuno (2Pt); il vangelo
presenta Giovanni che nel deserto prepara la strada al Messia con la
sua stessa vita, con la sua predicazione e il suo ministero.
Il vangelo interpella il credente su come accogliere nella propria esistenza il Signore che viene. Anzitutto conl’ascolto della parola di Dio contenuta nella Scrittura...
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Il vangelo interpella il credente su come accogliere nella propria esistenza il Signore che viene. Anzitutto conl’ascolto della parola di Dio contenuta nella Scrittura...
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L' Avvento è il tempo della ricerca, dell'esperienza di Dio,
dell'ascolto della sua parola: Dio parla al cuore del suo popolo, parla
agli uomini "come ad amici". Oggi Dio parla a noi: l'Avvento è il tempo
nel quale risuona la voce dei profeti che in suo nome ci parlano di
salvezza, di gioia, di consolazione. Se dal profondo delle nostre
delusioni, chiusure, durezze, impariamo di nuovo l'umiltà che ci fa
aprire a Lui, per invocarlo, ritroviamo la gioia e la speranza:
dobbiamo imparare a rimanere immersi nella nostra storia quotidiana, a
partecipare alla vita complessa dei nostri giorni, ascoltando la parola
di Dio che ci illumina e ci aiuta a vedere la sua presenza, che è
sempre presenza di amore e di salvezza...
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...
Viviamo
un tempo che è un mistero di iniquità e di nostalgia di Dio nello
stesso tempo.
Credo ci siamo posti tutti la stessa domanda di fronte ad un certo modo di pensare e di vivere. Da una parte si fa una grande professione di onestà, giustizia e amore, dall'altra siamo come circondati ed immersi in idee ed atteggiamenti, che contrastano con quanto professiamo. Al punto che non di rado si irride a ciò che è onesto, come se l'onestà, la trasparenza, la sincerità, la legalità, in ogni aspetto della vita, fossero caratteristiche di una civiltà superata, sostituita da un'altra che ha regole contrarie. Si fanno elogi alla fedeltà nell'amore, come un principio irrinunciabile, poi se ne accetta la fine, come una normale necessità, oppure si ricorre alla infedeltà e, quel che è peggio, giustificandola come segno di libel1à o di 'vero amore' e non come palese segno di ingiustizia... o, di fatto, incapacità di vero amore...
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Credo ci siamo posti tutti la stessa domanda di fronte ad un certo modo di pensare e di vivere. Da una parte si fa una grande professione di onestà, giustizia e amore, dall'altra siamo come circondati ed immersi in idee ed atteggiamenti, che contrastano con quanto professiamo. Al punto che non di rado si irride a ciò che è onesto, come se l'onestà, la trasparenza, la sincerità, la legalità, in ogni aspetto della vita, fossero caratteristiche di una civiltà superata, sostituita da un'altra che ha regole contrarie. Si fanno elogi alla fedeltà nell'amore, come un principio irrinunciabile, poi se ne accetta la fine, come una normale necessità, oppure si ricorre alla infedeltà e, quel che è peggio, giustificandola come segno di libel1à o di 'vero amore' e non come palese segno di ingiustizia... o, di fatto, incapacità di vero amore...
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| Immacolata Concezione
della Beata Vergine Maria 8-12-2011 Gn 3,9-15.20 Salmo 97 Ef 1,3-6.11-12 Lc 1,26-38 |
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Oggi
è festa dell’Immacolata, il nostro cuore è rivolto a Maria, la
graziosa, la bella, la splendente. Maria, dopo Gesù, è il capolavoro
della creazione perché, più di qualsiasi altra creatura, reca in sé
l’impronta e l’immagine del Creatore. Oggi è la festa di Maria, ma è
anche la festa dell’amore. Dell’amore vincente di Dio, che raggiunge
l’uomo e lo riscatta dalla schiavitù del peccato. L’Immacolata è la
prova che Dio non si arrende nonostante le distanze che spesso mettiamo
tra noi e Lui. Anzi, non solo non si arrende, ma ci viene a cercare.
Tocca il cuore quel: 'Dove sei?' pronunciato da Lui. È il richiamo
avvilito di chi non trova più il suo amico e non può più fare la sua
passeggiata quotidiana. Le sue non sono parole di giudizio o di
rimprovero. Infatti non rinfaccia: ‘ingrato che hai combinato. Non
dovevi farmelo!’. Apparentemente questa pagina sembra la sconfitta
dell’amore, invece in essa emerge quanto sia forte l’amore che Dio
nutre per l’uomo. La conseguenza è Maria, la graziosa, la tutta bella,
l’Immacolata. Bernardette, la veggente di Lourdes, quando si trovò
dinanzi alla statua della Madonna da collocare nella grotta, scolpita
tenendo conto delle sue indicazioni, profondamente delusa esclamò: 'Non
è fatta come doveva essere. Maria è molto più bella!'...
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Oggi
la Chiesa ricorda il dogma della Immacolata Concezione di Maria
(proclamato l’8 dicembre 1854) ed invita tutti i credenti a meditare
sulla “Piena di Grazia” e quindi anch’io sento il dovere di farlo…
Le mie non sono autorevoli riflessioni di una teologa o biblista, ma solo semplici parole in libertà di una donna qualunque, con tanti dubbi, lacune ed incertezze, parole che mi piace condividere con chi vorrà leggerle, parole su una Donna veramente libera. Proprio così io sento Maria: Donna libera!... ... ********** |
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...
Per “Immacolata” la Chiesa intende che quel groviglio di colpe che
impedisce la piena comunicazione di vita tra Dio e l'umanità non pesa
su Maria. Questa condizione non è statica, data una volta per sempre,
bensì dinamica: la creatura è invitata a collaborare attivamente al
dono del Creatore, sintonizzando il suo amore sulla stessa lunghezza
d'onda di quello di Dio, “che ci ha scelti prima della creazione del
mondo per essere santi ed immacolati per mezzo della carità” (Ef 1,4).
Maria viene presentata dagli evangelisti come il segno tangibile di quel che Dio può realizzare con ogni creatura che non metta ostacoli alla potenza del suo amore e si lasci colmare dal suo Spirito. L’Immacolata è il sigillo dell'ottimismo di Dio sull'umanità, il segno di quanto stimi l'uomo, di come abbia bisogno di ogni persona per portare a compimento la sua creazione ed essere Padre per tutti gli uomini (2 Cor 6,18)... ********** |
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III domenica di AVVENTO
anno B
11-12-2011 Is 61,1-2a.10-11 Lc 1 1Ts 5,16-24 Gv 1,6-8.19-28 |
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Da PIETRE VIVE:
Domenica "GAUDETE" e
P. Silvano Fausti Biblista e scrittore "Il potere tende a difendere se stesso non la verità" ********** |
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La
tradizione della Chiesa qualifica questa terza domenica di Avvento come
"domenica gaudete" cioè con un invito alla gioia, al gaudio, alla
letizia.
Perchè
questo invito e questa denominazione, questa caratterizzazione di
questa terza tappa del nostro cammino verso il Natale?...
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Soprattutto
la prima e la seconda lettura sottolineano il tema della gioia,
tipico della terza domenica di Avvento (domenica Gaudete). La
pagina evangelica si incentra sullatestimonianza che Giovanni
Battista ha reso a Gesù, testimonianza che il prosieguo del quarto
vangelo dirà essere avvenuta nella gioia anche se al prezzo della
diminuzione dello stesso Giovanni (Gv 3,29-30).
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mons. Gianfranco Poma Biblista della diocesi di Pavia Venne un uomo mandato da Dio: Egli venne come testimone Nella
terza domenica di Avvento la Liturgia ci fa leggere un brano del
Vangelo di Giovanni (Gv.1,6-8.19-28), composto di due parti: la prima,
alcuni versetti del "Prologo"; la seconda, gli inizi del racconto
evangelico. L'intenzione della Liturgia è di presentarci ancora la
figura di Giovanni il Battista, come icona tipica dell'Avvento, il
tempo dell'attesa, del desiderio di Dio: Dio è Colui che risponde
all'attesa dell'uomo. Ma l'uomo (che siamo noi) attende Dio? Ma l'uomo
(che siamo noi) sa che cosa significa attendere Dio? Lascia che da ogni
sua cellula, esca l'invocazione rivolta a chi può rispondere al suo
bisogno di senso?...
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Si
sente e si vive, anche se meno chiassosa, quest'anno, per la crisi
economica, la gioia nel sapere che Dio si fa vicino a ciascuno di noi
nella solennità del S. Natale.
Il Natale di Gesù ha un fascino particolare in tutti,... come se, nascendo Gesù, Dio tra noi, si entrasse in una vita di speranza, quasi presagendo che, quel canto degli Angeli sulla capanna di Betlemme, 'Pace in terra agli uomini che Egli ama', possa davvero far rifiorire la speranza, in questo nostro tempo che ha davvero bisogno di nutrirsi di consolazione, di sicurezza, di gioia vera e profonda ritrovata... ********** |
| IV domenica di AVVENTO
anno B 18-12-2011 2Sam 7,1-5.8-12.14.16 Sal 88 Rm 16,25-27 Lc 1,26-38 |
...
La parola che l'angelo rivolge a Maria, a lei e a tutta l'umanità è
come se giungesse a noi, oltre che il suono di una voce, la forza di un
respiro.
Quest'angelo porta con sé non solo un suono di parole, ma porta con sé la forza dello Spirito di Dio, la potenza di questo Spirito che rinnova, che ricrea... Quest'angelo si chiama Gabriele... un nome ebraico, tradotto in italiano... Dio è forte, è la forza di Dio... la voce è un tutt'uno con questo soffio, questo soffio è la potenza di Dio e ci raggiunge; è potenza che ci rinnova... ********** |
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Le
tre letture convergono nel presentare la fedeltà di Dio che
stipula un’alleanza con David assicurando al discendente regale la
stabilità del regno (2Sam 7) e che adempie tale promessa stringendo
un’alleanza con Maria e costituendola madre del Messia (Lc 1). Questo è
il disegno sapiente di Dio, il mistero a lungo taciuto, ma che trova
nel Cristo il suo svelamento (Rm 16). L’insieme delle letture invita a
volgere ormai lo sguardo verso l’incarnazione, evento in cui sfocia la
fedeltà di Dio all’umanità. Le tre letture formano una dinamica di
questo tipo: alla promessadi Dio che si rivolge all’uomo e che
instaura un’attesa verso il futuro (2Sam 7), segue la narrazione
della ricezione personale della promessa, mediante la quale la
parola di Dio trova un interlocutore umano che la accoglie e le dà
carne (Lc 1); infine abbiamo la celebrazione della Parola, la
dossologia che canta il compimento della promessa (Rm 16).
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...
Sembra quasi impossibile che la grandezza di Dio, pur offeso, abbia
conservato e conservi la fedeltà all'amore verso di noi. Ma è così.
Eppure tante volte continuo a chiedermi come sia possibile che Dio ci
voglia tanto bene, nonostante il nostro continuo rinnegarLo o ignorarLo
platealmente o per superficialità. Davvero Dio è Dio nella Sua
incredibile fedeltà all'amore: è Amore assoluto ed eterno! Non è
certamente del cuore di Dio il poter accettare una situazione di sue
creature disorientate, disperse, angosciate, sofferenti, come non
fossero suoi figli. E' proprio da qui che ci si spiega il ritorno di
Dio tra noi per conquistarci e riaprirci la Sua Casa e il Suo cuore di
Padre, dopo avere preparato la Sua dimora, in una donna, concepita
senza peccato originale, Maria SS. ma...
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mons. Gianfranco Poma
Biblista della diocesi di Pavia
Non temere, Maria: hai trovato grazia presso Dio
Biblista della diocesi di Pavia
Non temere, Maria: hai trovato grazia presso Dio
Il
racconto dell' "Annunciazione" dell'Angelo a Maria, che leggiamo nella
quarta domenica di Avvento (Lc.1,26-38) è certamente uno dei brani
evangelici più noti, dei più letti nella Liturgia, dei più studiati e
commentati dagli antichi Padri della Chiesa e dagli esegeti moderni
eppure la sua ricchezza rimane inesauribile. Si tratta dell'evento
centrale della storia: l'incontro personale di Dio con una persona
umana. E non si tratta più semplicemente di sperimentare Dio "per" noi
e neppure, come è per tutto il cammino della storia del popolo di
Israele, Dio "con "noi: è l'esperienza di Dio "in" noi. E' l'incontro
di Dio con una donna: e non si tratta di un mito, ma di una storia vera
che incontrata da Dio diventa un mistero. Cielo e terra si incontrano,
non si confondono: si amano, si trasformano...
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Nel
Vangelo di Luca, il personaggio principale nella nascita di Gesù non è
Giuseppe, come in quello di Matteo, bensì Maria. Questo cambiamento è
dovuto al fatto che, a mano a mano che nelle primitive comunità
cristiane si approfondiva il significato di Gesù e del suo messaggio,
emergeva sempre più la figura della madre, quale discepola perfetta del
Cristo. E Luca è indubbiamente l’evangelista che più degli altri le ha
riservato un ruolo importante.
Questi presenta Maria, la ragazza di Nazaret, contrapponendola a Zaccaria, il sacerdote di Gerusalemme. Entrambi sono oggetto di proposte da parte del Signore, ma le risposte saranno differenti...
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Questi presenta Maria, la ragazza di Nazaret, contrapponendola a Zaccaria, il sacerdote di Gerusalemme. Entrambi sono oggetto di proposte da parte del Signore, ma le risposte saranno differenti...
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La
vera maternità è ascoltare. È ascoltando che concepisci l’altro, ti
entra e poi vivi di lui. È la vera concezione l’ascolto. La maternità
della vergine Maria, dicevano gli antichi,
sta nell'orecchio prima che nel ventre.
Siamo
abituati a considerare Maria come un caso strano, unico. Di lei si dice
che è “Madre della Chiesa”: perché i figli hanno in comune con la madre
il fatto di essere uguali alla madre, altrimenti non sono figli.
Quindi, ciò che si dice di Maria è ciò che capita a ciascuno di noi...
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Messa della Notte
24/25-12-2011
Is 9,1-6 Sal 95 Tt 2,11-14 Lc 2,1-14
"Il
popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce"
Così
iniziava il brano del profeta Isaia che abbiamo ascoltato nella prima
lettura, ed è proprio vero, l'evento che celebriamo in questa notte
santa è un evento di luce, una luce che squarcia le nostre tenebre, una
luce che vince le nostre paure, illumina di gioia il nostro cammino,
una luce che dà speranza ai piccoli della storia. Questo evento di luce
così singolare è la nascita al mondo del Figlio di Dio...
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L’attesa
è “compiuta”! Il cammino d’Avvento si conclude con la celebrazione
della nascita di Gesù, il figlio di Dio fattosi uomo nel grembo di
Maria. Sin dalle prime righe del suo racconto, l’evangelista Luca ci fa
respirare un clima di universalità: è “tutta la terra”, infatti, a
ricevere l’ordine di Cesare Augusto di sottoporsi al censimento, un
ordine che coinvolge anche la famigliola di Giuseppe e Maria con il
bambino prossimo a venire alla luce.
Proprio su questo bambino si concentra ora il nostro sguardo. Ma questa è una concentrazione originale, perché ha in sé la forza, lo slancio di dilatarsi all’intera umanità,
vedendola inserita nell’avventura che sta accadendo nella storia e nei cuori umani. Ma quale avventura?...
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Proprio su questo bambino si concentra ora il nostro sguardo. Ma questa è una concentrazione originale, perché ha in sé la forza, lo slancio di dilatarsi all’intera umanità,
vedendola inserita nell’avventura che sta accadendo nella storia e nei cuori umani. Ma quale avventura?...
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Cari amici,
voi siete certamente consapevoli che i grandi misteri della nostra fede – innanzitutto la resurrezione di Gesù, quindi la sua natività e anche la sua trasfigurazione gloriosa – sono celebrati da noi cristiani nella notte: la veglia pasquale, la santa notte di Natale, la gloriosa notte della trasfigurazione.
Perché in quest’ora in cui gli uomini abitualmente si riposano o addirittura dormono, noi invece celebriamo i nostri santi misteri? Perché noi cristiani amiamo tanto le ore della notte per celebrare la nostra comunione con il Signore? Certamente perché nella notte abbiamo più capacità di concentrazione, siamo meno distratti. Ma io credo che noi cristiani ci esercitiamo nella notte ad attendere – attendere la salvezza, attendere qualcuno che amiamo –, e dunque vegliamo nella notte, per restare vigilanti, per essere pronti ad accogliere il Veniente...
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voi siete certamente consapevoli che i grandi misteri della nostra fede – innanzitutto la resurrezione di Gesù, quindi la sua natività e anche la sua trasfigurazione gloriosa – sono celebrati da noi cristiani nella notte: la veglia pasquale, la santa notte di Natale, la gloriosa notte della trasfigurazione.
Perché in quest’ora in cui gli uomini abitualmente si riposano o addirittura dormono, noi invece celebriamo i nostri santi misteri? Perché noi cristiani amiamo tanto le ore della notte per celebrare la nostra comunione con il Signore? Certamente perché nella notte abbiamo più capacità di concentrazione, siamo meno distratti. Ma io credo che noi cristiani ci esercitiamo nella notte ad attendere – attendere la salvezza, attendere qualcuno che amiamo –, e dunque vegliamo nella notte, per restare vigilanti, per essere pronti ad accogliere il Veniente...
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Possa
il Signore Gesù
toccare
i nostri occhi
per
renderci capaci di guardare
non
ciò che si vede
ma
quello che non si vede.
Possa
aprirli,
questi
occhi,
perché
contemplino
non
il presente, ma l'avvenire
e
possa donarci
gli
occhi del cuore
con
cui possiamo vedere Dio
attraverso lo Spirito. (Origene)
Buon Natale!
Buon Natale!
S.E. Rev.ma Mons.
Domenico Mogavero Arcivescovo di Mazara del Vallo
| NATALE DEL SIGNORE Messa del Giorno 25-12-2011 Is 62,11-12 Sal 96 Tt 3,4-7 Lc 2,15-20 |
Il
Natale riempie sempre il mondo di aria di serenità. Non se ne capisce
forse la ragione, ma di fatto il Natale è sempre, per tutti, 'la festa
dell'amore'.
E' un fatto che a Natale il cuore si allarga, come avessimo trovato la gioia di stare insieme, come ragione del cuore. Natale ci insegna che l'uomo non è solo, ma ha bisogno di qualcuno che veramente lo ami e lui possa amare.
Possiamo, come è nello stile del consumismo, fare della solennità del Natale, solo un motivo di festa terrena, una festa che dura poco, ma il NATALE ha il suo fascino, per un Evento, grazie al quale, anche se non ci crediamo, Dio fa pace con noi e ci riapre la Sua Casa...
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E' un fatto che a Natale il cuore si allarga, come avessimo trovato la gioia di stare insieme, come ragione del cuore. Natale ci insegna che l'uomo non è solo, ma ha bisogno di qualcuno che veramente lo ami e lui possa amare.
Possiamo, come è nello stile del consumismo, fare della solennità del Natale, solo un motivo di festa terrena, una festa che dura poco, ma il NATALE ha il suo fascino, per un Evento, grazie al quale, anche se non ci crediamo, Dio fa pace con noi e ci riapre la Sua Casa...
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mons. Gianfranco Poma
Biblista della diocesi di Pavia
Vi annuncio una grande gioia: oggi è nato per voi un Salvatore, Cristo Signore
Biblista della diocesi di Pavia
Vi annuncio una grande gioia: oggi è nato per voi un Salvatore, Cristo Signore
Nell'Avvento
abbiamo risvegliato in noi il desiderio, l'attesa di Dio: il Natale è
la risposta di Dio che viene incontro alla nostra sete, al nostro
bisogno di lui. Vivere il Natale significa percorrere, con il Vangelo,
tutto il cammino interiore dell'uomo in ricerca di senso, incrociare
gli idoli che gli si offrono, sperimentarne la radicale insufficienza e
poi d'improvviso incontrare la luce: il Vangelo di Luca è quello più
coinvolgente, con la sua bellezza che irrompe nelle zone più oscure, la
gioia dentro l'angoscia, la forza dentro la debolezza, la ricchezza
dentro la povertà, perché Dio è con gli ultimi, perché dal cielo è
venuta una luce che ha rischiarato la notte oscura della solitudine
umana e un angelo ha parlato ai pastori...
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"Diventate vela del mondo che trascina il genere umano dalle secche al largo"
(don Tonino Bello)
1-1-2012
Nm 6,22-27 Sal 66 Gl 4,4-7 Lc 2,16-21
Sono
diversi gli elementi che confluiscono nella celebrazione di questo
giorno.
Intanto
è domenica e, come ogni domenica, facciamo memoria della Pasqua di
morte e resurrezione del Signore e della vita nuova che anche noi
abbiamo ricevuto nel Battesimo, ma oggi è anche il primo giorno
dell'anno nuovo, l'anno che si apre davanti a noi. E ancora oggi, primo
giorno dell'anno è caratterizzato dalla giornata di riflessione di
preghiera per la pace...
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mons. Gianfranco Poma
Biblista della diocesi di Pavia
Maria conservava tutte queste parole meditandole nel suo cuore
Biblista della diocesi di Pavia
Maria conservava tutte queste parole meditandole nel suo cuore
L'inizio
del nuovo anno è collocato dalla Liturgia nel segno di Maria Ss. Madre
di Dio: Maria la donna, la madre, la Chiesa e noi siamo invitati ad
entrare nell'esperienza nuova, tipicamente cristiana, del tempo, dello
spazio, della vita, per la quale la Parola per la potenza di Dio che la
dice diventa realtà, e la realtà è manifestazione della Parola; la
Parola di Dio accolta da Maria diventa carne e la carne del Figlio di
Maria rivela lo splendore della gloria di Dio e l'umanità che in Maria
è diventata accogliente della Parola di Dio vive nel tempo e nello
spazio, la meraviglia continua di percepirsi come l'incarnazione della
Parola. Così, ogni esperienza concreta, anche la più piccola, si apre e
diventa simbolica dell'infinita bellezza e ricchezza di Dio: se Dio si
è incarnato, questa nostra carne, fragile e umile, per chi ha gli occhi
della fede, si apre e sempre più si illumina dell'infinito di Dio...
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Ogni
inizio di un nuovo anno è il momento di dare uno sguardo a quello che
abbiamo vissuto nell'arco di tempo, l'anno appena trascorso, dono di
Dio: un momento per 'valutare' quanto abbiamo scritto nel libro della
vita. Ricordi che possono generare, anzi debbono generare, con un esame
di coscienza serio e sincero, propositi, che non siano solo
costernazione per gli atti sbagliati, ma desiderio e impegno per creare
progetti di cose nuove in Cristo.
La Chiesa termina l'anno ricordandoci che onestamente non ci resta che affidarci alla misericordia del Padre, perché perdoni quanto è stato vissuto lontani forse da quello che Lui aveva progettato per noi e che forse, tante volte, sono state scelte, le nostre, senza, se non addirittura contro di Lui...
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La Chiesa termina l'anno ricordandoci che onestamente non ci resta che affidarci alla misericordia del Padre, perché perdoni quanto è stato vissuto lontani forse da quello che Lui aveva progettato per noi e che forse, tante volte, sono state scelte, le nostre, senza, se non addirittura contro di Lui...
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6-1-2012
Is 60,1-6 Sal 71 Ef 3,2-3a.5-6 Mt 2,1-12
La
celebrazione della manifestazione del Signore alle genti sottolinea
il carattere universale dell’incarnazione: essa avviene nel
seno di Israele, ma eccede Israele; è confessata dalla chiesa, ma non
riguarda la sola chiesa. Così il pellegrinaggio delle genti verso
Gerusalemme (Is 60) e l’arrivo dei Magi a Gerusalemme e poi a Betlemme
(Mt 2) appaiono due momenti costitutivi dello stesso aspetto
universalistico del “mistero” divino (Ef 3).
“Con l’incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo a ogni uomo” (GS 22). Nella particolarità dell’uomo Gesù di Nazaret – l’ebreo Gesù – Dio incontra l’universalità dell’umanità. Il testo evangelico dice che Gesù non è solo il Messia destinato a Israele (“il re dei Giudei”), ma anche il cercato dalle genti. Ma per incontrarlo i Magi, figura delle genti in ricerca, devono passare per Gerusalemme e incontrare le Scritture ebraiche, che orientano la loro ricerca. La Scrittura è luce per il cammino dell’uomo e via che conduce a Cristo. E Cristo, fin dalla nascita, è spazio di incontro tra ebrei e pagani...
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“Con l’incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo a ogni uomo” (GS 22). Nella particolarità dell’uomo Gesù di Nazaret – l’ebreo Gesù – Dio incontra l’universalità dell’umanità. Il testo evangelico dice che Gesù non è solo il Messia destinato a Israele (“il re dei Giudei”), ma anche il cercato dalle genti. Ma per incontrarlo i Magi, figura delle genti in ricerca, devono passare per Gerusalemme e incontrare le Scritture ebraiche, che orientano la loro ricerca. La Scrittura è luce per il cammino dell’uomo e via che conduce a Cristo. E Cristo, fin dalla nascita, è spazio di incontro tra ebrei e pagani...
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Sappiamo
che la Chiesa sottolinea in modo solenne i giorni che raccontano il
cammino che Dio ha fatto e fa per la salvezza di tutti gli uomini,
anche e soprattutto dopo il peccato originale.
Subito, dopo la Sua nascita, attraverso il racconto della incredibile ricerca dei Magi, Gesù volle manifestare che se Lui era tra noi, non lo era per alcuni privilegiati, come il popolo ebraico, ma per tutta l'umanità, senza distinzione: un amore universale.
Ogni uomo o donna diventa, con l'Epifania, un chiamato a fare parte del Regno di Dio.
Con questa solennità, la Chiesa ci ricorda che Dio chiama tutti e rende possibile che tutti, ma proprio tutti, siano Suoi figli, cui è preparata la vera Casa, il Suo Regno.
Per questo l'Epifania è Festa solenne...
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Subito, dopo la Sua nascita, attraverso il racconto della incredibile ricerca dei Magi, Gesù volle manifestare che se Lui era tra noi, non lo era per alcuni privilegiati, come il popolo ebraico, ma per tutta l'umanità, senza distinzione: un amore universale.
Ogni uomo o donna diventa, con l'Epifania, un chiamato a fare parte del Regno di Dio.
Con questa solennità, la Chiesa ci ricorda che Dio chiama tutti e rende possibile che tutti, ma proprio tutti, siano Suoi figli, cui è preparata la vera Casa, il Suo Regno.
Per questo l'Epifania è Festa solenne...
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I
primi due capitoli dei vangeli di Matteo e di Luca sono chiamati i
“vangeli dell’infanzia”, denominazione che molti intendono come vangeli
per l’infanzia. Infatti, trattando della nascita e dei primi anni di
vita di Gesù, sembrano una raccolta di fatti fantastici, scritti per
meravigliare i piccoli: Gesù bambino, i magi, i pastori, gli angeli, la
stella, Erode nel ruolo dell’orco cattivo… personaggi adatti più per un
presepio che per la fede.In realtà questi vangeli non sono il ricordo
dei primi passi di Gesù, ma un compendio teologico col quale gli
evangelisti anticipano al lettore l’intera esistenza di Gesù, con
particolare riferimento alla sua morte e risurrezione.È questa l’ottica
con la quale va letto il secondo capitolo del vangelo di Matteo, che si
apre con la nascita di Gesù e l’improvvisa comparsa di “alcuni
maghi”.La sorpresa di quest’apparizione è sottolineata dall'evangelista
con l’interiezione ecco: “Nato Gesù a Betlemme di Giudea, ai tempi del
re Erode, ecco giunsero alcuni maghi dall'Oriente” (Mt 2,1).Che
c’entrano i maghi con il Figlio di Dio?...
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8-1-2012
Is 55,1-11 Cant. Is 12,2.4-5 1Gv 5,1-9 Mc 1,7-11
Oggi la Chiesa celebra il mistero del Battesimo di Gesù. Abbiamo ascoltato la pagina iniziale del Vangelo di Marco...
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"Inizio del Vangelo di Gesù, Figlio di Dio" ed abbiamo dedicato abbastanza giorni per accogliere l'annunzio di un inizio perché il Natale di fatto è un inizio, ogni nascita è un inizio e noi abbiamo potuto ascoltare insieme ai pastori l'annunzio degli angeli che dicono "è nato per voi un bambino"; un bambino nasce per noi, andando a ritroso anche la festa dell'Immacolata Concezione è l'annuncio di un inizio... e nella festa dell'Epifania ci viene detto che quel Bambino è un re, è il Re... e la pagina che abbiamo ascoltato questa sera è ancora un altro inizio, per l'evangelista Marco è l'inizio del ministero di Gesù...
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Dopo
la manifestazione di Gesù quale Signore alle genti nell’Epifania,
questa festa celebra la manifestazione del Signore a Israele. Le
tre letture, attraversate dallasimbologia dell’acqua, presentano il
tema della rinascita e dell’esperienza di Dio come Padre: il
vangelo mostra Gesù quale nuovo Mosè che dà inizio all’esodo
escatologico attraverso un’immersione nelle acque del Giordano che lo
conferma Figlio obbediente al Padre; la seconda lettura rievoca il
ministero terreno di Gesù attraverso i due poli dell’acqua e del
sangue, cioè del battesimo e della croce, e pone la fede in Gesù,
Cristo e Figlio di Dio, come radice dell’esperienza cristiana della
paternità di Dio; la prima lettura ricorda ai figli d’Israele esuli a
Babilonia che l’esodo dalla cattività sarà autentico se accompagnato da
un movimento di conversione e ritorno al Signore che è il Padre
misericordioso...
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Con
la festa del Battesimo di Gesù, ricordiamo il grande dono del nostro
Battesimo: un giorno che segnò la nostra vita e che dovrebbe farci
infinitamente felici.
Così descrive l'evangelista Matteo il Battesimo di Gesù:
"In quel tempo. Giovanni predicava: "Dopo di me viene uno che è più forte di me ed al quale non sono degno di chinarmi per sciogliere i legacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà con lo Spirito Santo". In quei giorni Gesù venne da Nazareth di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, uscendo dall'acqua, vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di Lui come una colomba. E sentì una voce dal cielo: 'Tu sei il mio figlio prediletto, in te mi sono compiaciuto". (Mt. 1,7-11)
La Chiesa oggi ci offre da meditare e chiedere: "Come mai il Battesimo veniva amministrato da Giovanni Battista, prima di Gesù? Che cosa voleva dire essere battezzati dal Precursore? Che significato ha allora il 'mio' Battesimo?" ...
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Così descrive l'evangelista Matteo il Battesimo di Gesù:
"In quel tempo. Giovanni predicava: "Dopo di me viene uno che è più forte di me ed al quale non sono degno di chinarmi per sciogliere i legacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà con lo Spirito Santo". In quei giorni Gesù venne da Nazareth di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, uscendo dall'acqua, vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di Lui come una colomba. E sentì una voce dal cielo: 'Tu sei il mio figlio prediletto, in te mi sono compiaciuto". (Mt. 1,7-11)
La Chiesa oggi ci offre da meditare e chiedere: "Come mai il Battesimo veniva amministrato da Giovanni Battista, prima di Gesù? Che cosa voleva dire essere battezzati dal Precursore? Che significato ha allora il 'mio' Battesimo?" ...
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