La macchina delle espulsioni non è solo un odioso meccanismo repressivo, ma anche uno specchio della realtà in cui viviamo. Se milioni di donne e uomini errano in ogni parte del pianeta alla ricerca di condizioni di vita più sopportabili, spinti dalla guerra, dalla miseria o dai quotidiani disastri della produzione industriale; se ad accoglierli trovano la polizia, i campi di concentramento, la deportazione, quando non la morte al largo delle coste — significa che siamo tutti stranieri in questo mondo. Se un senso di sradicamento si diffonde in ogni piega del sociale, se masse intere di poveri sono diventate inutili ai loro stessi padroni, lasciate a marcire nelle riserve del paradiso mercantile o affidate al racket delle organizzazioni umanitarie — allora la guerra è ovunque, e siamo tutti coinvolti. Una società incapace di attaccare le cause di uno spossessamento così radicale può solo creare falsi nemici e generalizzare la paura. Nelle immagini della propaganda, l’immigrato è un “terrorista” o un amico dei “terroristi”. Ma non sta succedendo forse la stessa cosa con il sindacalista di base, l’anarchico, il comunista o il tranviere incazzato? L’importante, in questa mobilitazione totale “contro i terroristi”, è che continui il terrorismo quotidiano dell’economia e degli Stati. Chiunque disturbi può allora essere espulso o rinchiuso, in un modo o in un altro.

Questo bollettino avrà come angolo d’attacco i lager per clandestini — quelli che la burocrazia dell’eufemismo chiama ´centri di permanenza temporanea e di assistenza' — e tutto ciò che li fa esistere e funzionare. Troviamo semplicemente ripugnante che degli esseri umani vengano internati solo perché non hanno i documenti giusti. Sappiamo che, se questa infamia particolare è il prodotto di un’infamia generale, le responsabilità sono tuttavia ben concrete e specifiche, e non siamo disposti a chiudere gli occhi. I lager non li vogliamo più umani, più colorati, più rispettosi dei diritti e della legalità. Li vogliamo rasi al suolo, punto e basta.

Cosa intendiamo, dunque, per corrispondenza? Corrispondere in tempi di guerra è altra cosa dall’accatastare meticolosamente informazioni, dal baloccarsi con le analisi che spiegano tutto, dal descrivere le mosse spietate, evidenti e nascoste, del nemico. E' altra cosa anche dall’elencare le mille e una forma di resistenza. Si tratta di conoscere un meccanismo al fine di incepparlo. Di far emergere le diverse espressioni di insubordinazione dal loro isolamento sociale, storico e geografico, per coglierne lo sfondo e gli aspetti comuni. Di mettere in rapporto vari modi di vivere in questo presente di guerra e di insorgere contro i suoi Campi, segno della miseria e contenitori della tempesta.