Entrando presto nei Domenicani 

come a orientar nel chiostro la carriera, 

Tommaso elude quei concetti umani 

che fanno nei d'Aquino da bandiera. 

Lo studio che a Parigi sotto Alberto 

lo impegna al punto di lasciarlo a lato 

lo insedia poi come il più grande esperto 

fra quanti mostran Dio sopra il creato. 

Nel suo pensier che domina l'essenza, 

e passa ormai ai teologi il riporto, 

ogni grandezza appar come una scienza. 

La Summa infin, che immensa e dottrinale 

innalza sullo spirito un supporto, 

è a vanto della Chiesa universale.