Il villaggio preistorico sfida le Basiliche Paleocristiane?

Una concorrenza assurda sembrerebbe essersi aperta negli scorsi giorni : il problema, se ignorato, potrebbe segnare per sempre il destino del complesso basilicale cimitilese e lo stesso progetto fortemente voluto da tutti i cittadini di Cimitile e dei paesi limitrofi (in ottemperanza al paragrafo 15 punto B delle norme attuative UNESCO), ma é proprio così?

Da alcuni ambienti locali limitati ma molto influenti nell'ambito della salvaguardia del patrimonio culturale nel territorio nolano, parte una proposta che non può che esser frutto di un errore o di una affrettata valutazione.

E' noto che un solo bene può esser promosso per ciascun anno dall'Italia agli stati membri e , quindi, esiste già una legittima concorrenza di altri siti Italiani per la iscrizione; stante ciò é, quindi, difficile capire perché, proprio da quegli stessi ambiti che dovrebbero personalmente spingere per l'iniziativa cimitilese parte una nuova richiesta concorrente: quella di iscrivere a patrimonio mondiale, il villaggio preistorico recentemente scoperto a Nola.

Non vogliamo entrare nel merito della legittimità di questa seconda richiesta, facciamo, però, notare che stante la esiguità delle ricerche prodottesi fino ad oggi sul sito preistorico (anche per il brevissimo tempo intercorso dalla scoperta)  e stante quanto fino ad oggi emerso su tale sito, sebbene sia evidente che si tratti di una rilevantissima scoperta, si può ritenere, almeno per l'anno corrente e per il prossimo, prematura la valutazione relativa alla inclusione di esso nei luoghi che hanno, si ricordi bene, un valore non solo locale, regionale, italiano o europeo ma mondiale.

Il dovere di preservare l'importantissimo sito preistorico é sicuramente imprescindibile, fino alla raccolta della necessaria documentazione per la futura iscrizione, ma spetta, come spetterà in futuro, proprio a coloro che ne propongono la candidatura e che hanno i mezzi e le possibilità per operarne la salvaguardia.

La eventuale candidatura congiunta proposta da alcuni, é impossibile poiché viola il par.19 punto B "Indicazioni agli stati membri concernenti la candidatura alla lista": tale candidatura congiunta sarebbe, infatti, possibile solo in presenza di affinità storico - culturali che, evidentemente, non esistono tra il sito cimitilese e quello preistorico.

Perché, allora, avanzare questa proposta proprio in occasione dell'avvio dell'importante e da anni necessario e doveroso passo promosso dai cittadini cimitilesi e dalle stesse autorità che sponsorizzano la candidatura del villaggio nolano?

E' evidente che questa candidatura rischierebbe di creare una assurda e artificiosa rivalità tra due cittadine ricche di Storia come Nola e Cimitile, adiacenti che venerano i medesimi santi e che sentono , giustamente, come proprio ed inscindibile l'antichissimo patrimonio civiltà, sociale e religioso lasciatogli dal vescovo Paolino.

Consci della saggezza e della sensibilità delle autorità che dovrebbero avanzare questa seconda proposta e che hanno già pubblicamente sostenuto quella cimitilese, siamo certi che verrà accettata la nostra segnalazione e l'invito alla riflessione sulla necessità di una scelta selettiva che, come previsto dalla normativa Unesco, deve partire proprio dalle autorità che effettuano la proposta.

Perchè il complesso Paleocristiano di Cimitile DEVE divenire Patrimonio dell'Umanità

Il complesso monastico paleocristiano delle Basiliche di Cimitile, realizzato nel 395 d.C. a soli 30 anni dal primo monastero realizzato in Francia da Martino di Tours, del quale non resta però oggi, alcuna traccia, rappresentano, fosse solo per questo motivo, un bene preziosissimo ed unico per l'Europa.

I criteri definiti dall'UNESCO per la inclusione die beni culturali nel patrimonio mondiale della umanità sembrano essere stati scritti proprio per questo importante monumento, vediamo in dettaglio i sei requisiti previsti dal documento applicativo:

1) rappresentare un capolavoro del genio creativo dell'uomo
2) aver esercitato un'influenza considerevole in un dato periodo o in un'area
culturale determinata, sullo sviluppo dell'architettura, delle arti monumentali,
della pianificazione urbana o della creazione di paesaggi
3) costituire testimonianza unica o quantomeno eccezionale di una civiltà o di
una tradizione culturale scomparsa
4) offrire esempio eminente di un tipo di costruzione o di complesso
architettonico o di paesaggio che illustri un periodo significativo della storia
umana
5) costituire un esempio eminente di insediamento umano o d'occupazione del
territorio tradizionale, rappresentativi di una culturale (o di culture)
soprattutto quando esso diviene vulnerabile per effetto di mutazioni
irreversibili
6) essere direttamente o materialmente associato ad avvenimenti o tradizioni
viventi, idee credenze o opere artistiche e letterarie con una significanza
universale eccezionale (criterio da applicare solo in circostanze eccezionali o
in concomitanza con altri criteri)

E', infatti, indubbio che le basiliche costituiscano un caso unico di sperimentazione architettonica iniziata da Paolino nel 395 d.C. e proseguita per 1000 anni: un vero capolavoro del genio creativo dell'uomo La basilica Nova e la Vetus furono realizzate da Paolino, come l'intera cittadella della fede costruita attorno al suo monastero, quale opera didattica in pietra pensata per elevare lo spirito dell'uomo a Dio. La straordinarietà delle costruzioni é anche e forse e soprattutto legata al fatto che oggi la si può apprezzare, nonostante il tempo trascorso e le evoluzioni subite nel tempo, grazie al vasto epistolario di Paolino ed ai suoi carmi, in cui le sue costruzioni hanno un ruolo da protagonista; egli, infatti, amava corredarle di iscrizioni atte a definire i percorsi dello spirito che descrive passo passo nelle sue lettere. Tali percorsi erano pensati per stimolare, attraverso la suntuosità dell'opera che commentavano, l'avvicinamento dell'uomo a Dio attraverso la riflessione sulle verità di fede.

Essendo tra le primissime costruzioni cristiane d'Europa, furono, per l'architetto teologo, Paolino di Nola, occasione per una serie di straordinarie sperimentazioni architettoniche. Nelle sue lettere, infatti, é evidente che, grazie ai suoi contatti diretti epistolari con i principali artefici del pensiero cristiano, egli divenne un riferimento obbligato per la realizzazione di nuove costruzioni. E' singolare osservare come anche i dettagli descrivano l'influenza di Paolino sulle realizzazioni successive. Le costruzioni sulle quali egli si trovò ad agire, primissime nella cristianità europea, erano prive di navate che, invece, furono centrali nelle realizzazioni di Paolino. I colonnati da lui realizzati spaziando sui tre iugeri, forse appartenuti al suo predecessore e riferimento di fede, il prete Felice, abbellivano le ampie navate: ma Paolino non le chiamerà mai così, per lui sono e restano "porticati" coperti, semplicemente perché l'idea stessa di navata nasceva in quegli anni ed é indubbio che ad essa Paolino diede un rilevante contributo!

Non tutto ciò che Paolino inventò e sperimentò fu poi ripreso in seguito. Uno di questi esempi unici é la compenetrazione naturale della Basilica nova e della Vetus a costruire un solo edificio con due distinti altari ai vertici di una gigantesca L centrata sulla tomba del prete Felice.

Nelle sue lettere Paolino ci parla dello straordinario moto di fede che coinvolgeva la tomba di Felice e che faceva venire da tutte le parti del mondo, i fedeli in quel luogo miracoloso. Questa ed altre numerosissime unicità del sito paleocristiano cimitilese, quali ad esempio, le pitture della Basilica dei martiri (con il suo unico Adamo ed Eva senza albero ), tra le prime della cristianità, o le originalità pittoriche come il Cristo in tre forme o la  straordinaria ed unica Maddalena con corona, che non hanno pari al mondo, rendono le Basiliche una perla per la storia umana ed un laboratorio che va preservato poiché rivela e sicuramente in gran parte nasconde ancora tutta la  storia della nascita e l'evoluzione del pensiero cristiano nel mondo antico.

Sulla significatività del complesso Cimitilese si potrebbero scrivere interi trattati, ma basta pensare al fatto che esso fu, fuori d'ogni dubbio, il più importante centro di pellegrinaggio cristiano al Mondo dopo Gerusalemme e Roma come lo stesso Paolino ricorda, senza eccessi, nel suo epistolario descrivendo la provenienza dei pellegrini. Rispetto, però, alle grandi rivali, Roma e Gerusalemme, Cimitile di Nola era la meta principale, per persone semplici, poveri e disperati in cerca di straordinari e prodigiosi interventi del prete Felice e del monaco Paolino che preferì la loro stessa povertà agli onori della toga senatoriale romana.

La unicità e l'importanza del complesso basilicale e monastico di Cimitile, per la storia del meridione d'Italia é testimoniata dal fatto che a distanza di 1800 anni e dopo aver operato fino al 1300, é ancora oggi nel cuore di Cimitile circondato da miriadi di costruzioni che, però, negli anni l'anno conservato senza mai interferire con esso pur dimenticandolo sotto altissimi sterpi fino all'arrivo dell'architetto Chierici che dagli anni 30 cominciò i primi scavi. Proprio per la sua particolare posizione al centro del tessuto urbano e per il contesto in cui il complesso si trova esso e altamente vulnerabile paradossalmente, proprio ora che é stato restituito all'uomo dopo restauri ed opere di salvaguardia: solo la iscrizione al patrimonio mondiale può salvare, a nostro avviso, questo inestimabile tesoro frutto dell'opera di un uomo, quale fu Paolino, che fu tra i più stimati artefici del pensiero cristiano e che meritò le lodi di eminenti suoi amici quali Sant'Agostino, Sulpicio Severo, Ambrogio.

E', quindi, evidente che le Basiliche sono patrimonio mondiale non secondo uno ma secondo tutti i 6 criteri previsti dall'UNESCO, e che lo sono, con assoluta ed immediata evidenza, indipendentemente dalla iscrizione al patrimonio mondiale, ma é anche evidente che solo l'iscrizione all'UNESCO può preservarlo per le future generazioni

Importanti novità nella seconda giornata di studi archeologici sul complesso delle Basiliche Paleocristiane di Cimitile (NA) svoltasi il 28-29 gennaio 2005 presso la sede del Consolato d'Italia a Dortmund (Germania)

Durante l'importante secondo appuntamento promosso dal Consolato d'Italia a Dortmund nella persona del Console Antonio Trinchese e dalla Università tedesca di Bochum Rhur nella persona del prof. Mario Da Matteis e con l'Alto Patrocinio della Presidenza della Repubblica Italiana sono stati presentate numerose novità archeologiche.

L'apertura della manifestazione é stata affidata al Console Antonio Trinchese che ha presentato una interessante e dettagliata panoramica sulla religiosità del territorio nolano attraverso testimonianze archeologiche e documentali preistoriche, osco-sannitiche, etrusche, greche e romane.

Il prof. Giorgio Filippi (Gallerie Vaticane) ha presentato gli importantissimi risultati delle indagini archeologiche da lui condotte sulla Basilica di San Paolo Fuori le Mura, illustrando la ricostruzione stratigrafica e l'evoluzione della basilica e proponendo un vero e proprio salto indietro nel tempo fino a giungere alle radici stesse della nascita dell'edificio emerse dagli scavi. Le sue attività si sono svolte in stretto contatto con il prof. Brandenburg dell'Istituto di Archeologia Tedesca.

L'ing. Sabato Scala ha proposto i risultati delle ricerche da lui svolte in collaborazione con Giuseppe Mocci del dipartimento di Ingegneria dei Materiali della Università di Napoli, nel quadro di una visione d'insieme della presenza ebraica in Campania tra il I ed il VI secolo. Numerose ed importanti sono state le novità archeologiche emerse da questa ricerca: la scoperta del luogo esatto e delle circostanze che portarono nel 1954, al ritrovamento della lapide del rabbino Abba Marì a Brusciano (IV sec. d.C.), gli indizi sulla presenza di un grande edificio sotto il battistero di Santa Maria Maggiore a Nuceria (forse una sinagoga del IV sec. d.C.), la riscoperta di un articolo di L.W.Moss del 1975relativo al ritrovamento in Atripalda, di un frammento di lampada ebraica, che consente di aggiungere il sito di Atripalda (antica Abelinum) al novero dei siti ebraici irpini insieme a Aeclanum e Lacedonia, l'avvio di importanti studi sulla produzione ceramica e vetraria in Campania ed sui collegamenti di tale attività artigianale, con la presenza ebraica in zona.

Il prof. Tomas Lehmann ha illustrato importanti novità sul complesso basilicale di Cimitile nell'ambito della presentazione del suo nuovo libro, un’opera frutto di anni di studio sul sito. La presentazione è stata accompagnata da proiezioni di foto e della ricostruzione digitale della Basilica di San Felice..

Il prof. Dieter Korol ha presentato il suggestivo studio sulla antichissima ed inesplorata tomba quella di San Felice: forse quella di San Massimo anticipando ulteriori novità per il prossimo futuro. . 

Il prof. Matthias Skeb ha segnalato una serie importante di nuovi spunti di analisi teologica sui testi di Paolino di Nola che potrebbero, in futuro, cambiare radicalmente il modo di interpretare le opere paoliniane.

Il prof. Felice Verde ha illustrato una suggestiva presentazione del progetto sociale, filosofico e religioso della cittadella di Paolino

Il prof. Felice Longo ha letto un interessante interevento dell'anziano mons. Ruggiero, non intervenuto per l'avanzata età, relativo allo stato delle ricerche sul Vescovo Felice di Nola affrontata attraverso un suggestivo scambio epistolario tra questi e l'anziano mons. Iannone, autore di un articolo pubblicato sugli atti del Circolo Culturale Duns Scoto di Roccarainola nel quale si sosteneva la inesistenza di Felice Vescovo.

Il dr. Luigi Verde, infine, ha commosso la platea con una affascinante mostra fotografica in bianco e nero ed un multimediale che ha riproposto alcuni suggestivi scorci delle basiliche dal 1995 ad oggi.

La manifestazione si é chiusa con un importante studio iconografico del prof. Mario De Matteis che ha proposto una soluzione all'enigma posto dal Sant'Eusebio giovane rappresentato nella Basilica dei Martiri nel Complesso Cimitilese avendo identificato un antico frontespizio in argento recante i medesimi tratti iconografici del dipinto cimitilese. Ciò lo ha portato a riconoscere nel personaggio raffigurato nel dipinto, Sant'Eusebio da Vercelli.

Dortmund 29 gennaio 2005 - Costituzione della Associazione

Il 29 gennaio 2005 si é costituita presso il Consolato d'Italia a Dortmund l'associazione internazionale per lo sviluppo e valorizzazione delle Basiliche Paleocristiane di Cimitile e per l'inclusione di Cimitile (NA) nella lista dei siti tutelati dall'U.N.E.S.C.O.. L'associazione si propone, non solo la gestione di tutto il processo necessario al raggiungimento dello scopo indicato, ma anche di promuovere ed avviare tutte le necessarie iniziative sociali e culturali che consentano il raggiungimento degli stringenti parametri imposti dall'UNESCO, laddove questi non siano ancora posseduti dal contesto cimitilese.  

Questo notiziario é lo strumento informativo e di dibattito della "Associazione Per Cimitile Patrimonio dell'Umanità".