Salendo le ascensioni del cuore, come dice S. Agostino, siamo giunti al dono della pietà. Il dono della pietà, guarisce il nostro cuore da ogni forma di durezza, e apre alla bontà e alla tenerezza verso Dio e verso i fratelli. Nella Bibbia, la pietà ha un significato molto più ampio di quello che intendiamo noi oggi. Per noi moderni la pietà è la fedeltà ai doveri religiosi e si riduce spesso ai semplici esercizi di pietà.

 Nella Bibbia col termine pietà s'indente parlare della bontà. Dell’aiuto, della fedeltà che uniscono fra loro i membri di una famiglia, gli amici, gli alleati. Ecco perché al termine esèd (pietà - bontà) si unisce spesso il termine emèt (fedeltà). La pietà, per essere vera bontà, non deve stancarsi mai di capire, di perdonare, di aiutare, ossia di essere fedele.

L’esempio, più perfetto della vera pietà, quindi di bontà e fedeltà, è Dio stesso riguardo all'uomo tanto spesso infedele e cattivo. Difatti Dio, passando dinanzi a Mosè, proclama:

La pietà divina e umana, come espressione di bontà, misericordia, perdono, si è manifestata perfettamente in Cristo Gesù, tanto che l'apostolo Paolo scrive a Timoteo: “Dobbiamo confessare che grande è il mistero della pietà ( ossia il mistero di Cristo Gesù). Egli si manifestò nella carne, fu giustificato nello Spirito ( mediante la risurrezione ), apparve agli angeli, fu annunziato ai pagani, fu creduto nel mondo, fu assunto nella gloria” (1 Tm 3, 16 ).

Partecipando al mistero della pietà che è Gesù Cristo, mediante il dono della pietà dello Spirito, si realizza in noi quella bontà e tenerezza del cuore che dissolve ogni durezza, ci fa esperimentare la tenerezza paterna di Dio, la tenerezza di Cristo e dello Spirito; la nostra tenerezza filiale col Padre, quello sponsale col Cristo e il rispetto, la bontà, la tenerezza verso tutti gli uomini.

“Ogni dono perfetto – scrive S Giacomo –viene dall’alto e discende dal Padre della luce” ( Gc. 1, 17 ).

La pietà che scioglie la durezza del cuore dell’uomo è riflesso della bontà e della tenerezza di Dio, è l’impronta lasciata in noi dal Verbo di Dio, per mezzo del quale “tutto è stato fatto”(Gv.1,39).

La pietà nei rapporti umani

La pietà anche solo come virtù umana, rende l’uomo più umano. Un uomo dal cuore duro, incapace di sentimenti di rispetto, d'amore, di venerazione verso un Essere a lui superiore, ossia Dio, e un grande sventurato.

La pietà, come virtù, include alcune doti umani, molto preziose nei rapporti fra gli uomini e oggigiorno spesso trascurate e anche disprezzate, come ad esempio il rispetto vicendevole, il buon garbo, la buona educazione, la finezza nel parlare, nell’agire, nel prevenire; l’ascoltare con pazienza, con simpatia; la modestia; il fuggire ad ogni volgarità; il rispetto della puntualità; la fedeltà agli impegni assunti, alla parola data: tutte virtù che rendono facile e gradevole il vivere insieme, fanno piacere e rendono amabile una persona.

Giustamente S. Paolo scrive a Timoteo:

esercitati nella pietà, perché l’esercizio fisico è utile a poco, mentre la pietà è utile a tutto…” (1Tm  4,8). La pietà porta con sé le promesse della vita presente e quelle della vita futura.Per comprendere la necessità di questo dono, è molto importante cogliere bene le modalità con cui il dono della pietà agisce nel nostro intimo. Prima di tutto, guardiamo al modello che è Gesù, perché noi siamo figli nel Figlio.

Studiando la persona di Gesù, una delle cose più belle e impressionanti che ci colpiscono è vedere come si esprime nei confronti del Padre: (cfr. Lc 2,48); ”Si, Padre”! è la sua risposta (Mt 11,25); “Faccio sempre le cose che gli sono gradite” (Gv. 8,29); al cuore della sua preghiera e del suo insegnamento c’è l’annuncio della paternità di Dio (cfr. Mt 5,Mt 6,9; 11,25 - 30…); nell’ultima cena afferma che fa tutto insieme al Padre (cfr Gv 16,32); fino alla preghiera del Getsemani (cfr. Mc 14,36); e all’abbandono supremo: “Padre, nelle tue mani affido il mio spirito” (Lc 23,46).

Questi sono soltanto alcuni esempi, perché tutto quello che Gesù dice o fa è sempre in riferimento al Padre. per lui Dio è sempre il Padre. Per quando riguarda noi, il punto di riferimento teologico è questo: lo Spirito che c'è stato dato è lo spirito di Gesù e quindi ci comunica qualcosa che appartiene al Figlio (Gv 16,13-14).Questo qualcosa è la partecipazione alla sua natura di Figlio, i suoi sentimenti verso il Padre, la sua pietà di Figlio.

Se comprendiamo bene la radice del dono della pietà, comprendiamo anche che il modello –davvero vertiginoso –non può essere che Gesù. Perciò dice S. Paolo: “Abbiate gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù”(Filip. 2,5).

EFFETTI

Il dono della pietà è comunicato dallo Spirito del Figlio che c'è stato donato e che grida “Abbà Padre!”, perché non abbiamo ricevuto uno spirito da schiavi, ma da figli adottivi (cfr 8,15-16). Il che significa che dobbiamo alimentare un atteggiamento interiore e un comportamento non da schiavi, ma da figli. E’ la pietà che addolcisce le relazioni sociali. Secondo S. Pietro: “Alla pietà si deve aggiungere l’amore fraterno e all’amore fraterno, la carità” (2Pt 1,7).

L’esempio Più efficace e commovente ed insieme quotidiano nella pratica del mistero della pietà lo troviamo nella parabola del buon Samaritano ove e chiara la condanna della pietà sterile, solo rituale del sacerdote e del levita, che passano oltre e anche il più lontano possibile dal mal capitato incappato nei briganti. Gesù, questo atteggiamento, lo pone in rilievo soprattutto riguardo al sacerdote, il quale vide il mal capitato e passo oltre, dall’altra parte (Lc10,31); mentre il levita semplicemente lo vide e passo oltre ( Lc 10,32 ).

 Il Samaritano invece, passandogli accanto, lo vide e ne ebbe compassione una compassione che non è sterile pietà; ma gli si fece vicino, gli fascio le ferite, versando olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò ad una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente estrasse due denari e li diede all’albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al ritorno (Lc10,33-35).

 Il buon Samaritano non fa nulla di straordinario; fa con tutto il cuore quello che gli è possibile fare. Il Samaritano incarna la vera, fattiva pietà cristiana. Anche ad ognuno di noi, Gesù domanda che facciamo quello che è possibile fare: “Va e anche tu fai lo stesso”(Lc 10,37). La pietà è un dono dello Spirito e lo Spirito può elargirlo anche a persone non visibilmente  appartenenti al popolo di Dio. Si riconosce in loro la presenza di questo dono dello Spirito dal fatto che agiscono non solo secondo giustizia, ma secondo verità e carità. Tali erano molti ascoltatori di Pietro nel giorno di Pentecoste: “ giudei provenienti da tutte le nazioni …che per la loro pietà avevano preso dimora a Gerusalemme”(At 8,2).

Uomo pio è il centurione Cornelio “religioso e timorato di Dio, con tutta la sua casa …faceva molta elemosina al popolo e pregava Dio incessantemente”, tanto che Pietro esclama: “Davvero comprendo che Dio non ha preferenze di persone” (At 10,2.34).

Nelle lettere di Paolo si fa sempre più evidente che la vera pietà si esprime nell’amore e tenerezza filiale verso Dio, oltre che nell’amore e tenerezza verso il prossimo, caratteristiche dell’uomo nuovo creato secondo Dio nella giustizia e nella santità che viene dalla verità. E’ evidente l’influsso dello Spirito. Quindi l’autentica pietà non consiste tanto negli esercizi di pietà e nelle pratiche esteriori, ma nel vivere “per Cristo”.

 Cosi nella nostra vita si attua un movimento circolare : Veniamo da Dio carità, ritorniamo a Dio carità, camminando nella carità o amore totale: Dio è amore: chi cammina nell’amore cammina in Dio e Dio cammina in lui (1 Gv. 4,16 ), dal seno del Padre, al seno del Padre, in Gesù, con Gesù e come Gesù: per Cristo con Cristo è in Cristo…come affermiamo nella conclusione della grande preghiera eucaristica, quando ci offriamo con Cristo sacerdote e vittima, al Padre e tutto il popolo acclama ad alta voce: “AMEN”. Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto …(Gv. 1,16). 

Il Figlio unigenito è nel seno del Padre (Gv. 1,18), né mai l’ha lasciato come Figlio di Dio… ed è ritornato con la sua umanità, prima con i nostri peccati e poi glorioso: Padre, voglio che anche quelli che mi hai dato, siano con me dove sono io…(Gv. 17, 24). E’ un fiume di luce questo movimento circolare di carità è noi vi siamo immersi… ed ha un nome: si chiama “ GRAZIA”, ossia è la vita trinitaria che c'è stata comunicata nel battesimo. 

L’Apocalisse ne parla come di un fiume d’acqua viva come cristallo, che scaturiva dal trono di Dio e dell’Agnello (Ap. 22,1). Le nostre  parole umane sono cosi povere, cosi insufficienti a descrivere queste realtà divine, che appena incominciano, finiscono e si spengono! Meglio affermare con S. Agostino: dammi un’anima (che è sotto l’influsso dei doni dello Spirito) è comprenderà ciò che io dico.