«I
Poeti che presentiamo in questa rubrica sono stati scelti con la
saggezza dell’imparzialità.
Adesso
sta a voi dirci, con il vostro voto (da 1 a 10), quanto conta «la
nostra saggezza»
e
chi merita la «Corona d’Alloro»
con
il vostro suffragio dato con la medesima saggezza critica, tenendo
presente l’opera, non il Poeta»
«POETA
TOP DEL 2004»
Per votare basterà inviare un e-mail, al seguente indirizzo:
poeticamente@libero.it,
scrivendo nell’oggetto il nome dell' Autore
cui intendete dare il voto
Presenta:
SUPREME ED ETERNE CERTEZZE DELL'AMORE NELLA POESIA
DI
MARCO
GAVOTTI
Marco
Gavotti
è nato a Grottaferrata (Roma) il 2 gennaio del 1959;
risiede ad Albano Laziale e lavora presso il Comune di
Marino.
Scrive
poesie da circa trent’anni ma solo negli ultimi tempi, ha deciso di
porsi in rilievo pubblicando le
opere e partecipando a concorsi. Unisce all’amore per la narrativa e per
la poesia, una passione particolare per l’informatica e per
l’elettronica. Svolge volontariato
dal 1995 in una sigla sindacale nazionale ove collabora come
revisore dei conti e curando due siti web di comprensorio. Figlio dello
scultore Mario, n’affranca lo spirito indipendente e visibile
atto a trarre dal quotidiano, gli stimoli creativi.
PUBBLICAZIONI:
1997«Racconti»
Storie ed allucinazioni alla fine del Ventesimo secolo– edimprop -
1998
«Il Giardino» POESIE
– edimprop -
2001
vince il concorso, insieme con altri autori, e le sue opere sono
pubblicate nell’Antologia di Poeti Contemporanei: «E
il naufragar m’è dolce in questa Radio...» Collana Gli
Emersi Aletti Editore.
2001
in proprio pubblica: «Res Divinae, Humanae Res - Due uomini a trattar di
donne», percorso iconico letterario sulla condizione femminile nel Medio
Evo.
2001
«Eroticonarrando» (antologia) NoialtriEdizioni (Me).
2002
come vincitore di concorso, sue opere sono inserite nell’Antologia di
poeti contemporanei, «Il Filo - I quaderni Letterari» Giuseppe
Lastaria Editore,
2002
pubblica nell’antologia «Artenuova per la Pace» edimprop
2002
pubblica nell’antologia poetica «Navigando nelle Parole» Il Filo
Edizioni
2003
pubblica la raccolta di poesie «Origini diverse» Il Filo Edizioni
2003
pubblica nell’antologia poetica «E il naufragar m’è dolce in
questa radio» Edizioni Il Filo
CONCORSI
:
2001
vince il concorso «E il naufragar m’è dolce in questa Radio...»;
2002
vince il concorso con pubblicazione nell’antologia «I quaderni
Letterari»
2002
con la poesia «Nino» arriva secondo al premio Letterario «La
Pace, in concreto» Campalto (Venezia);
2002
vince il concorso letterario: «Metropolis» (Il Filo).
2002
vince il 2° premio sezione prosa al XVII concorso letterario
nazionale «Agape 2002»
2003
vince il 1° premio letterario nazionale «Agape 2003»
2003
vince il premio per la poesia singola alla Quarta edizione del Premio «Elsa
Morante» bandito e organizzato da «Proposte Editoriali»
Collabora
con: Marino
Punto a Capo, Oggi Castelli, Noialtri, TuttoSport, Tam-Tam
«La
poesia di Marco Gavotti cerca nella semplicità e nella purezza del
linguaggio una nuova forma di comunicazione letteraria, scevra da orpelli
o archetipi formali, che ne condizionino il contenuto. Del resto la scelta
di muoversi nella direzione non di temi metafisici o altamente
intellettuali, ma sociali, prendendo come spunto la vita circostante e
anche le esperienze delle persone comuni, ben si sposa con questo stile
poetico diretto e altamente comunicativo...» (dalla
Prefazione Origini diverse, Edizioni Il Filo)
GLI
ZINGARI
Passano per la strada principale,
per accamparsi, vicino alla stazione.
Tra le scintille e il fumo dei falò,
corrono i ragazzini, mezzo nudi.
Sotto gli occhi ubriachi ed assonnati,
degli uomini seduti sulla strada,
neniano lamentose quelle donne,
che a mendicare vanno a passo lento.
Son troppo larghe, quelle loro gonne,
come son troppo svelte quelle mani;
forse domani mancherà qualcosa,
e all'alba saranno già troppo lontani
August
Wilhelm Schlegel
era convinto che la vera
poesia venga raramente compresa perché i modi peculiari con cui
l'immaginazione opera appaiono «innaturali»
a coloro che «non ne possiedono
neppure una scintilla». Se un oggetto ci viene presentato in veste
poetica, ogni sua parte deve «tingersi
dei colori» di questa
veste. Nel dramma, ad esempio, il poetico assume una forma «storica»,
gli eventi vengono cioè presentati come se fossero realmente accaduti,
anche se «la loro irrealtà non
viene per niente dissimulata» e si sa a priori che si tratta di una
finzione. Tuttavia la rappresentazione poetica di questi eventi esprime «la sostanza della cosa» in modo più chiaro e trasparente, di
quanto non faccia il «più
minuzioso controllo».
Schlegel
vuole dimostrare che nel
mondo della poesia vigono leggi, proporzioni, rapporti e misure che non
hanno alcun riscontro nel mondo reale. Un esempio particolarmente evidente
del legame poetico-immaginativo con il mondo è il linguaggio dell'amore.
Esso non può prescindere dalle immagini e tuttavia si leva «al
di sopra di tutto il resto del mondo»,
come se avesse perduto «la
misura del reale» e mirasse ai confini ultimi delle cose, «là
fin dove lo portano le ali della fantasia, senza che si avveda di essersi
smarrito». La natura dell'amore, perché caratterizzata da «aperte
contraddizioni», trascende l'intelletto e non può essere da questo
compresa. Anche se «viene
felicemente contraccambiato», non può mai risolversi in «perfetta armonia». Per natura tende perciò a «esprimersi in modo antitetico».
IL
BOSCO
Pulviscolo e lance di sole,
tra
le fronde,
macchie
di luce sui dormienti prati,
umido
e soffice, multicolore manto,
calpesto
piano.
Dubbio
sboccio di ciclamini a lato,
m'è
compagna la quiete.
Sopra,
carezze del vento,
sospiri
dei rami,
sotto,
cenni di sentieri,
ciottoli
brinati, rivoli inquieti,
e
le corse arrotolate,
delle
foglie.
(Da
«Il naufragar m’è dolce in questa radio» (Edizioni Il Filo)
Poesia
inconsueta, descrittiva e narrativa insieme,che richiama a paesaggi
fascinosi, intravisti in una sospensione magica e musicale della fantasia
poetica. Il soggetto, lasciato nell'indeterminatezza e richiamato dalla
presenza dei predicati si muove in un'atmosfera di mito, dove ogni fatto,
ogni rumore, ogni apparizione ha lo stupore del miracolo, ed è inutile
cercare in questo paesaggio, in queste impressioni e sensazioni, un
significato nascosto, un valore di determinate situazioni.
Inutile
e illegittimo; vale piuttosto una lettura che, tentando i vari momenti
dell’invenzione poetica, ne colga l'arcana suggestione. Dal lato
strettamente tecnico il mio primo sforzo è stato quello di ritrovare la
naturalezza e la profondità e il ritmo nel senso d'ogni singola parola;
ho ora cercato di trovare una coincidenza fra la metrica tradizionale e le
necessità espressive.
Leggendo
i versi di Marco Gavotti si ha la sensazione che il sole, filtrando
tra i rami del bosco, faccia dei raggi archetti e dei rami violini che
hanno preso in prestito da Mascagni «L’inno al Sole»
dall’Iris.
Pur
fondamentalmente dipendenti nel nostro essere e nella nostra vita, poiché
siamo venuti all'esistenza senza la nostra volontà,tuttavia un’esigenza
d’autonomia umanamente ci costituisce.
Di
fatto noi diventiamo ciò che siamo mediante l'azione, e la nostra azione
che tutto manifesta è in definitiva l'azione stessa di
Dio. È Dio che introduce in noi il principio di ciò che dobbiamo essere,
poiché Egli costituisce ad un tempo il principio e il fine dell'umana
esistenza. Il valore della persona umana si raccoglie tutto nel rapporto
irrecusabile e verticale al Trascendente e orizzontale agli altri esseri,
e si esprime in termini d’amore attraverso un atto d’opzione, di
libertà.
UN AMORE SPECIALE
Presi
che fummo ormai,
dai
gemiti del cuore,
più
non potemmo, sai,
nasconder
oltre,
la
nostra gioia,
i
nostri sentimenti.
Furono
poi solerti,
gli
occhi tuoi
a
cingermi d'acciaio,
a
farmi tuo.
Poi
ti donasti invano
e
più e più volte,
ti
tesi la mia mano,
e
restò vuota.
DomineIddio
mi vide,
e
fu pietoso,
tu
no, tu non m'amasti,
e
stretto in pugno il cuore,
volsi
il mio volto al sole,
contai
i presenti
vidi
che tu non c'eri,
e
me ne andai
La
nostra salvezza non si realizza senza di noi: nel bene come nel male, la
responsabilità umana resta integra conferendo un valore innegabile
all'essere. Egli ci costituisce com’esseri umani autentici, come
persone. La salvezza è opera nostra, infatti, come essa non si da senza
di noi, così non può darsi neppure senza l’autenticità
dell’arte. Ed ecco che l’opera d’arte è umana e divina,
incontro e sintesi mirabile di Dio e uomo. Mediante la metafìsica della
carità, tutto si manifesta e chiarisce: il principio, il mezzo, il fine
d'ogni cosa.
ORO
Il
colpo, congela gli sguardi,
i
muscoli aspirano sangue,
lo
scatto dilata le vene,
“è
valida!” urla la folla.
Si
affiancano anime svelte,
scomposte,
le gote e le labbra,
sollevano
zolle, gli atleti,
le
braccia incoraggiano il moto.
Son
musiche di percussioni,
quei
piedi che strappano vento,
un
volto già fissa quel segno,
s’abbassa,
si sporge, insolente.
Braccato
da fulmini accesi,
da
tanti motori di carne,
s’impone
su tutti il suo petto,
il
podio, lui sposa d’un lampo.
Riduce,
scomposto, la furia,
fissando
quei numeri verdi,
d’un
tratto … gli esplode la faccia,
rigandogli
il volto di pianto.
Decollano
mani plaudenti,
s’affollano,
braccia d’amici,
Quell’oro,
riluce, solare!
Quel
“tempo” gli batte nel cuore!
Ed
oggi, sei tu, Vincitore!
In
questa lirica la concezione è essenzialmente ottimistica, in quanto
significa liberarsi senza possibilità di pensare ad una defezione
dell'essere.
Una
prima affermazione del valore della persona si trova già in Kant.
È in lui infatti, afferma Laberthoinnière, che la filosofìa
diviene chiaramente ciò che essa può essere e ciò che deve essere: una
dottrina del diritto e della giustizia e, quindi, un sistema di esseri e
non di cose. L'uomo non è più un individuo, è una persona, e gli altri
devono rispettarlo, com'egli deve rispettare
gli altri. Ciò significa guardare le cose,
come Marco Gavotti, al di sopra della vita di giustizia, della vita
razionale e della vita umana. La vita trasfigurata in Poesia, diventa
divina, proprio come lo sportivo che ha vinto la medaglia d’oro, che per
trasfigurazione poetica diventa dono di vita divina. Già Platone
aveva affermato che l'ideale della vita
umana è un’imitazione della vita di Dio; ma per Laberthonnière
è qualcosa di più.
E
più esplicitamente: l'esistenza degli altri, come altri, non si constata
come può constatarsi un oggetto nello spazio, né come si svela, partendo
dalle premesse, una verità d'ordine logico.
L'uomo
attraverso l’arte poetica, rivela la santità della vita a cominciare da
Omero, seguito da Virgilio, da Lucrezio Caro e Dante
Alighieri e in questo modo l’uomo è restituito a se stesso. Dopo
tante insensate e pericolose esaltazioni dell'io, o pessimistiche
ingiustificate negazioni, o arbitrarie riduzioni a mera natura; dopo le
assurde deificazioni dell'uomo o le umanizzazioni di Dio, l'uomo trova
nella Poesia di Marco Gavotti se medesimo, integro, nella pienezza
dell'essere suo, recuperando un principio d'intelligibilità del reale e
una norma di condotta sicura vivendo intensamente le supreme ed eterne
certezze dell'Amore.
Reno Bromuro
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