Dalla
rubrica info/psiche lui, Io
Donna, allegato al Corriere della Sera, 23/5/04. E’ possibile scrivere a
Claudio Risé, rubrica Psiche lui, Io donna, RCS Periodici, via Rizzoli
4, 20132, Milano; oppure collegandosi al sito www.claudio-rise.it
Dopo il Gladiatore, è il mito cinematografico di Achille ad
affascinare i giovani. Con le sue gesta grandiose calate in un clima da guerra
infinita. Simile al nostro.
"E adesso anche Troy, questa nuova americanata sulla guerra
di Troia. Mio figlio quattordicenne mi ha comunicato che lo vedrà sicuramente,
così come continua a rivedersi la cassetta de Il gladiatore, de Il patriota, e
tutti gli altri. Sono molto perplesso di fronte a questa indigestione di
kolossal di guerra. Bellicismo, ed errori, come Marco Aurelio assassinato da
Commodo ne Il Gladiatore. Non sarebbe meglio studiare la storia sui libri?"
Padre stufo.
Caro amico, la passione di suo figlio per i film
eroico-storici americani corrisponde a dei bisogni psicologici, che devono
essere riconosciuti e valutati in relazione alle necessità che li ispirano. Lo
psicologo Hans Dichter sosteneva, molti anni fa, che gli americani hanno bisogno
di eroi perché "i simboli intellettuali, le macchine, i prodotti, non suscitano
quell'amore, quella simpatia, che la gente è disposta ad accordare a un eroe".
Da allora tutto il mondo occidentale, anche quello che disponeva di eroi, è
diventato, soprattutto nelle giovani generazioni, simile all'America. L'accento
posto dai media, ed anche dalla scuola, sulle conquiste materiali e scientifiche
produce un deficit nelle esperienze di identificazione umana ed emotiva, che
rende i nostri figli e nipoti affamati di eroi e gesta eroiche. Un ragazzino di
quattordici anni, come suo figlio, si appassiona a il Gladiatore, e non al
Prodotto Industriale Lordo perché il primo gli fornisce un modello di
comportamento con cui identificarsi e verso il quale indirizzare le energie,
emotive ma anche cognitive, che si stanno organizzando nel suo sviluppo. Questi
film insomma, mettono del pane sotto i denti della psiche di un adolescente in
sviluppo, oltre che dell'adolescente ancora presente in ognuno di noi. Non mi
sembrano neppure preoccupanti le inesattezze che di solito infiorettano questi
films, come quelle comparse ne Il Gladiatore. Dobbiamo essere realistici e
sapere che questi ragazzi hanno con la lettura una dimestichezza sempre più
rara. L'accesso alla cultura dei ragazzi, per ragioni complesse di cui la più
evidente (ma non l'unica) è l'invadenza televisiva, passa dall'immagine. Quindi,
data l'importanza, non solo emotiva, di queste narrazioni storiche, meglio che
vi accedano attraverso un film, sia pure impreciso, piuttosto di non conoscerle
affatto. Una volta familiarizzati con le vicende del film, avranno sempre il
tempo di approfondire e precisare i giusti termini della vicenda con un buon
manuale. Ma c'è anche un'altra ragione, più specifica, per considerare utili
strumenti psicologici Troy, e i suoi successori, come il film in arrivo su Re
Artù, o quello su Alessandro che concluderà quest'annata di film bellicosi. La
vita nel nostro mondo occidentale è ormai caratterizzata, dall'attentato alle
Torri gemelle in poi, da un continuo stato di guerra. Si tratta di un clima
psicologico del tutto nuovo, attraversato da un immaginario pauroso e
inquietante, ricco di elementi eroici, ma anche criminali, che comunque mette
alla prova personalità formate in altri contesti, e in un diverso immaginario.
In questa situazione film come Troy, focalizzati , come ha più volte detto il
suo regista Wolgang Petersen, ad illustrare gli aspetti umani, eterni, della
lunga guerra narrata da Omero, possono fornire materiale psicologico, emotivo ed
immaginativo, utile ad aiutare, soprattutto i più giovani, nell' elaborare la
nuova condizione psichica in cui ci troviamo: una situazione di guerra di cui
non si intravede la fine.
