Stanza 1'
Il crollo delle strutture superiori, conseguenza dell'incendio e della distruzione operata dai Romani, sigillarono per secoli i resti dell'oracolo. Sulle rovine del lato settentrionale del Necromandio furono costruite, nel '700, le celle del monastero di Ayos Ioannis Prodromos che poggiavano proprio sui muri esterni dell'oracolo. Lo scavo archeologico, effettuato in periodi successivi tra il 1958 e il 1977, ha restituito una parte dei muri delle stanze indicate con i numeri 1', 1'', 1''' e 2', all'interno delle quali è stato ritrovato un ambiente archeologicamente intatto.
In particolare, nelle tre stanze indicate con le lettere 1', 1" , 1''' sono state ritrovate (si veda in proposito la pubblicazione a riferimento 1 in bibliografia) conchiglie marine, ossa di maiale e di altri animali, vassoi artistici di vario tipo per la tavola, recipienti vari, candelieri (tra cui uno a forma di montone seduto), statuette di terracotta che riproducono divinità deformi dell'oltretomba, busti di Plutone, serpentelli, decine di pesi da telaio (a forma conica), vasetti, urne, caraffe, piccole pietre marine, bizzarre pietre di culto, pietre per macinare, monete epirotiche d'argento e di rame (234÷267 a.C.), come pure monete ambraciche e corinzie, maschere in bassorilievo, ecc..
Dal ritrovamento dei pesi da bilancia si è dedotta la presenza di telai all'interno del santuario, probabilmente utilizzati per la produzione di stoffe per l'uso interno o per la vendita a scopo di copertura delle spese di mantenimento della struttura.

Stanza 1"
Le sale, gli ambienti e i corridoi del Necromandio erano avvolti da tenebre impenetrabili alla luce solare, nessuna finestra si apriva sulle mura, tutto doveva apparire come si conveniva ad un luogo di transito verso l'oltretomba. Alla luce fioca di una lampada avevano luogo i riti, le cerimonie, le apparizioni.
Nei tre ambienti indicati con le lettere 1', 1", 1''', dislocati sul lato nord del Necromandio, avveniva la preparazione prima della discesa nell'Ade. Lì i pellegrini svolgevano i prescritti esercizi spirituali e fisici, mangiavano carne di maiale, fave, pane d'orzo, crostacei (il cibo dei banchetti funebri) e bevevano latte, miele e acqua; compivano riti magici e di purificazione; ascoltavano dalla guida spirituale che li accompagnava storie miracolose, preghiere, scongiuri e incomprensibili invocazioni degli dei infernali.
Poi, terminato il primo stadio della preparazione (verosimilmente dopo qualche giorno dall'ingresso nel santuario), prima di abbandonare le stanze e il corridoio settentrionale, i pellegrini scagliavano verso destra una pietra apotropaica (v. etimologia) e, con l'acqua contenuta nel vaso collocato alla sinistra dell'uscio, si detergevano le mani in un ulteriore rito simbolico di purificazione.