In un momento di gradevole convivenza, la Direttrice Generale e i membri del Consiglio dell’Istituzione Teresiana ci hanno resi partecipi di tutto ciò che hanno vissuto il giorno 3 novembre scorso durante la presentazione a Madrid del primo degli otto volumi dell’edizione critica delle opere di San Pedro Poveda.

A questo atto, a Madrid hanno partecipato più di 400 persone, autorità ecclesiastiche e accademiche, amici e membri dell'Istituzione Teresiana.

Il primo volume, "Creí por eso hablé" comprende le opere di Pedro Poveda fino all’anno 1936.

 Seguiranno gli altri:

Vol. II "Ensayos y proyectos pedagógicos"

Vol.III "Instituciòn Teresiana". Regolamenti e vita interna.

Vol IV "Diarios"

Vol. V-VIII "Epistolario"

Sono intervenute diverse persone che in un modo o nell’altro hanno collaborato alla realizzazione del lavoro.

Notevole la presentazione della professoressa María Dolores Gómez Molleda, Editrice principale, che ha messo in evidenza la figura di Pedro Poveda come "uomo che pensa", "pensatore".

Ha sottolineato alcune delle costanti del suo pensiero:

. La relazione fra Gerusalemme e Atene (Fede e Cultura), vista sempre in una prospettiva positiva,

. La ricerca del posto del laico nella sua chiesa: modello, i primi cristiani,

. La necessità della formazione intellettuale e culturale,

. Il ruolo della donna. Il suo è un femminismo ragionevole, giusto e cristiano,

. L’approfondimento dell’ascetica e della mistica laica.

Questa celebrazione a Madrid è stata aperta e chiusa dalla Direttrice Generale, Loreto Ballester, che ha sottolineato come il testo trasmette passione, convinzione e audacia, ed ha invitato i presenti ad appropriarsi del messaggio e a trasmetterlo alle future generazioni.

In margine alla presentazione a Roma, María Antonia García, Direttrice dell’Archivio dell’Istituzione Teresiana, ha illustrato il lavoro di conservazione di documenti, che ha permesso l’accesso alle fonti. Impressionante, fra le altre cose, il lavoro dei primi membri dell’Istituzione Teresiana per conservare questi testi durante la persecuzione religiosa scatenata prima e durante la guerra civile spagnola. I testi furono conservati trasferendoli di notte in una fossa scavata dalle loro mani nel sotterraneo di un deposito di persone amiche, per evitare che fossero distrutti durante le continue perquisizioni che si facevano in cerca di persone e materiale religiosi.

  Testo MIT

  Traduzione Maria Cimino