LA TEORIA DELLA ESCLUSIONE RELATIVA PSICHICA

la teoria è la seguente:

Ogni persona ha due menti, l'oggettiva e la soggettiva. La oggettiva è quella che controlla i sensi: l'udito, la vista, il gusto, il tatto, l'odorato. La mente soggettiva è quella che controlla la memoria.

La mente oggettiva è atta al ragionamento induttivo e a quello deduttivo. La mente soggettiva è idonea solo al ragionamento deduttivo e non può ragionare induttivamente.

A. Il ragionamento induttivo è quel processo per cui, dati diversi particolari, si arriva a una generalizzazione. Per esempio, un medico che osserva un bimbo che presenta i seguenti sintomi: naso gocciolante, starnuti, tosse, occhi lacrimosi, temperatura di circa 38 gradi e mezzo, macchie bianco-bluastre sulle gengive e un eczema sul viso e sul corpo, conclude da questi particolari che quel paziente è alletto da morbillo. La diagnosi è una generalizzazione a cui si arriva per mezzo di un ragionamento induttivo.

B. Il ragionamento deduttivo è quel processo per cui data una generalizzazione se ne possono arguire i particolari. per illustrarlo devo presupporre che la madre del bimbo dell'esempio appena citato riferisca al maestro: « John è ammalato di morbillo. Il maestro può dedurne i particolari: che il suo alunno ha sintomi che includono un naso gocciolante, starnuti, tosse, occhi lacrimosi, un aumento di temperatura, macchie sulle gengive e un eczema sul viso e sul corpo.

I suddetti esempi devono, logicamente, essere considerati alla luce dell'impossibilità di caratterizzare ogni cosa come un « particolare » o una « generalizzazione ». I particolari in A portano a una generalizzazione in B: « John è ammalato di morbillo ». La generalizzazione in B può, tuttavia, essere un particolare in altre circostanze. Per esempio, dati i particolari: John è ammalato di morbillo, un terzo della sua classe nella scuola del quartiere ha il morbillo, la metà dei bambini del suo caseggiato è a letto col morbillo, si arriva alla generalizzazione che vi è una epidemia di morbillo nel quartiere. Così, ciò che era una generalizzazione in B: « John è ammalato di morbillo », è ora divenuto un semplice particolare nelle circostanze descritte nel periodo precedente.

II processo è interminabile perché ogni generalizzazione può essere utilizzata come un particolare in altre circostanze; tuttavia, questa variabilità caratteristica di ogni possibile esempio di un particolare o di una generalizzazione non deve farci dimenticare la distinzione tra processi logici per cui in un dato insieme di circostanze, si può arrivare ai particolari da un lato e alle generalizzazioni dall'altro.

Alle generalizzazioni si arriva sempre attraverso un processo induttivo e ai particolari attraverso quello deduttivo. La mente oggettiva è idonea ad ambedue; quella soggettiva solo all'ultimo.

La mente oggettiva può fare sia A che B; la mente soggettiva solo B e non A. La mente soggettiva ragiona perfettamente solo quando si tratta di un processo deduttivo, e per nulla quando viene richiesto un processo induttivo.

Come conseguenza di questa limitazione, la mente soggettiva accetta come vera ogni generalizzazione ad essa sottoposta poiché, incapace di un processo induttivo, non ha alcun mezzo per confutare tale generalizzazione. Il solo modo per combattere una generalizzazione è quello di arrivare ad una opposta sulla base di particolari rilevanti; ma ciò comporta un processo induttivo, cosa di cui la mente soggettiva è incapace.

Queste due menti sono sempre presenti in ogni individuo in un relativo stato di equilibrio alternato. Nessuna delle due è mai cancellata completamente; quando una viene alla ribalta, l'altra recede e proprio come i due lati di una altalena, esse si integrano a vicenda.

Il contenuto e la validità della teoria restano inalterati anche di fronte al concetto di « una mente » poiché in tal caso diventa necessario vedere il soggettivo e l'oggettivo come fasi distinte di questa unica mente. La teoria dovrebbe quindi essere espressa in termini di una mente avente due distinti fattori: quello soggettivo e quello oggettivo. Ciò non intaccherebbe in alcun modo la sostanza base e l'applicazione della teoria. Non farebbe che comportare una sostituzione dei termini dati.

Poiché il soggettivo e l’oggettivo sono distinti uno dall' altro e ognuno possiede poteri differenti e si manifesta nell’unico modo ad esso proprio, penso che possa essere utile, per una chiarezza di pensiero, considerarli come due menti separate in modo da poterle distinguere con maggior facilità. Io ho perciò preferito parlare di una « mente soggettiva » e di una « mente oggettiva », come se esse fossero entità separate.

Utilizzando le parole oggettivo, soggettivo, induttivo e deduttivo come termini base con i significati già descritti, possiamo riassumere la teoria nelle seguenti tre fasi:

Ogni persona ha due menti, l'oggettiva e la soggettiva.

La mente oggettiva è capace del ragionamento induttivo e di quello deduttivo, mentre la soggettiva è idonea solo al ragionamento deduttivo.

Queste due menti sono sempre presenti in ogni individuo in un relativo stato di equilibrio alternato.

Questa è l'intera teoria. La sostengo perché è la più semplice e,la più comprensibile spiegazione di ogni fenomeno psicologico manifestato dagli individui da svegli, mentre dormono e allorché sono ipnotizzati.

Poiché il prevalere di una di queste due menti esclude i processi dell'altra fino a un grado contemporaneamente relativo, chiamo questa la « Teoria della Esclusione Psichica Relativa ». Una volta capita la teoria, essa può prontamente essere applicata per alleviare e curare numerosi disordini funzionali e disturbi nevrotici che non hanno ceduto ad altre forme di cure.