El Sventrament poemetto polimetro in sette canti Una sera del settembre 1905, tornando a casa sotto la bianca luce plenilunare, che per l’ultima volta illuminava le antiche case del vecchio ghetto in demolizione, imaginai le seguenti macheroniche rime. Canto 1
Dedica Se ricorda maester l'ann passà quand a mezzo de posta ho domandà de maridarme a Scola con el Coro per celebrar le nozze con decoro? Da quel gioren, ghel dighi in confidenza, ho miss a prova tuta la mè scienza per dimostrarghe coma quel favor avea tocà le fibre del mè cor. Cosi con gran affett g’ho dedicà 'sta ridicola e nera meghilà: perdonarà maester la licenza che m’ha dettà la mè riconoscenza, e intratant mì ghe faghi con rispett i più sinceri auguri per mognet!		Dedica Si ricorda maestro l'anno scorso quando con una lettera le ho chiesto di sposarmi a Scola (Sinagoga) con il Coro per celebrare le nozze decorosamente? Da quel giorno, glielo dico in confidenza, ho messo a prova tutta la mia scienza per dimostrarle come quel favore aveva toccato le corde del mio cuore. Cosi con grande affetto le ho dedicato questa ridicola e nera meghilà (modesta litania): perdonerà maestro la libertà che m’ha dettato la mia riconoscenza, e intanto io le faccio con rispetto i più sinceri auguri per mognet (le feste)!
Canto 2
El poeta e la cappa de camin La luna bianca bianca, tonda tonda, con un far da badessa de convent è sentada nel ciel meditabonda fra nuvole d'ingioster e d'argent. Illumina le strade spopolade, i arsolin, le cortasse del kasser e insima a i mur ricama le facciade con curve strane e piene de mister. E’ un spettacol grandios in verità che impinissa el servel de fantasia, e me che son poeta, entusiasmà me son sentì sbocciar la poesia. E guardava commoss le case antighe che el martel cominciava a rosegar, e lor me salutaven coma amighe che non avria più vist nel mè passar. Intant che stava lì col nas de sbies a guardar el kasser in distruzion, da l'alto de la casa de Kafes, che confina con quela de Maron, me para de veder un moviment, che me fa palpitar el coresin; e dai copp con un far indifferent se distacca una cappa de camin. Lota, lota, scavalca la grondaia, dondola un po' de sà e un po' de là e pò con le movenze d'una paia me se ferma davanti dritta e sta! Sbalordì da 'sta scena così strana per le gambe m’è cors un grisolin: se non son mort d'un colp, corpo de diana, poss empiar a chenessed un lumin. Da bon iudio, siben g'avess paura, me son dat l'aria d'esser coragios e cola mè miglior disinvoltura me son cavà el capel tutt rispettos.		Il poeta e la cappa del camino La luna bianca bianca, tonda tonda, con un fare da badessa del convento è seduta nel cielo meditabonda fra nuvole d'inchiostro e d'argento. Illumina le strade spopolate, i vicoli, le piazze del kasser (ghetto) e insieme ai muri ricama le facciate con curve strane e piene di mistero. E’ uno spettacolo grandioso in verità che riempie il cervello di fantasia, ed io che sono poeta, entusiasmato mi sono sentito sbocciare la poesia. E guardavo commosso le case antiche che il martello cominciava a scalfire, e loro mi salutavano come amiche che non avrei più visto al mio passaggio. Intanto che stavo lì col naso in su a guardar il kasser (ghetto) in distruzione, da l'alto della casa di Kafes, che confina con quella di Maron, me sembra di vedere un movimento, che mi fa palpitare il cuore; e dai tetti con un fare indifferente si distacca una cappa di camino. Quatta, quatta, scavalca la grondaia, dondola un po' di qua e un po' di là e poi con le movenze d'una pagliuzza mi si ferma davanti dritta e resta immobile! Sbalordito da questa scena così strana m’è corso un brivido per le gambe: se non sono morto di colpo, corpo di diana, posso accendere un lume nel chenessed (tempio). Da buon iudio (ebreo), sebbene avessi paura, ho finto di essere coraggioso e con la mia miglior disinvoltura mi sono tolto il cappello tutto rispettoso.
- Stagaben siora cappa de camin, coma mai me la trovi da 'sti bandi? Poss offrirghe qualcosa… un bicierin? son el fiol de la Pina, ai sò comandi. - Te ringrazi de tanta cortesia se veda che te sit un om de ken; ma tel confessi propria in fede mia non g’ho voia de bevar, el mè ben. Son vignuda chì sò da quel quart pian quand t’ho vist a passar per la contrada: se savesset!... son lì da tanti ann che oramai me ne son del tutt noiada. E non vedeva l'ora de scambiar una qualche parola in confidenza, perché g'ho tante robe da contar, che te dirò se te g'avret pazienza. - Conta pur, conta pur, o cappa mia, dime donca le strane e antiche storie de sto kasser che sta per andar via insiem co le gloriose sò memorie. E te prometti fin da 'sto moment che quel che me diret sarà el gran tema per tramandar a la futura gent le tradizion del ghet in un poema… -		- Salve signora cappa di camino, come mai me la trovo da queste parti? Posso offrirle qualcosa… un bicchierino? sono il figlio della Pina, ai suoi ordini. - Ti ringrazio di tanta cortesia si vede che tu sei un omo di ken (garbo); ma ti confesso proprio con sincerità che non ho voglia di bere, mio caro. Sono venuta qui giù da quel quarto piano quando t’ho visto passare per la strada: se sapessi!... son lì da tanti anni che oramai mi sono completamente annoiata. E non vedevo l'ora di scambiare una qualche parola in confidenza, perché ho tante cose da raccontare, che ti dirò se tu avrai pazienza. - Racconta pure, racconta pure, o cappa mia, dimmi dunque le storie strane e antiche di questo kasser (ghetto) che sta per scomparire insieme con le sue gloriose memorie. E ti prometto fin da questo momento che quello che mi dirai sarà il gran tema per tramandare ai posteri le tradizioni del ghetto in un poema… -
Canto 3
El "Scem tou" - Cose strane e storie vecie me stanott te contarò se vorret slargar le oreccie e scoltar quel che dirò. Fa tò cont che 'sto kasser se somiglia a un gran libron doa pot leser con piaser le più antiche tradizion. Ogni cà g'ha una memoria, ogni mur è un monument, ogni vicol g’ha una storia de curiosi avveniment. Parlarò, per cominciar, d'un'antica kavorà, dova andaven a pregar con fervor e cavanà un gruppett de boni iudim, che dai sett a mezanott recitaven mismorim, cadiscim e alleluiot. 'Sto macom, se nol savesset, el ciamaven el Scem tou, ma piuttost che a un Bet-kenessed, somigliava a un brutt mosciau. El local è un camaron su dei scali de Franchett: el mobiglio un tavolon, tre banchette e sei scragnett. Gh’era un reck de mocolott che toleva fin el fià: ghe trovaret di surot degni sol de la Gadà. Li g'andava el vecc Arian, che fasseva da Rubè: un bon diavol, povar can, che al dì d'oggi non ghe n’è. Magnabigoli g’andava, con Simon e Revarin, che ogni tant da bass scapava per scidiar un bicierin. Te ricordi fra i giovnott el putel de Giacomin, tò fradel e Tondolott Iano Finzi e el bel Pepin. E Gustavo e Calabres con Vittorio el matt Balè illustraven quel congress che a 'sto mond compagn non gh’è. Ma finissi el mè parlar de st’antica kavorà perché adess voi favellar d’altre belle rarità.		Il "Scem tou" (buon nome) - Strane cose e vecchie storie io ti racconterò stanotte se vorrai aprire le orecchie ed ascoltare quello che dirò. Immagina che questo kasser (ghetto) assomigli ad un grande libro dove puoi leggere con piacere le più antiche tradizioni. Ogni casa ha un ricordo, ogni muro è un monumento, ogni vicolo ha una storia di curiosi eventi. Parlerò, per cominciare, di una antica kavorà (confraternita), dove andavano a pregare con fervore e cavanà (devozione) un gruppetto di buoni iudim (ebrei), che dalle sette a mezzanotte recitavano mismorim (salmi), cadiscim (preghiere) e alleluiot (inni). Questo macom (luogo), se non lo sapessi, era chiamato lo Scem tou (buon nome), ma piuttosto che a un Bet-kenessed (Sinagoga), somigliava a un brutto mosciau (latrina). Il locale è un camerone sopra l’appartamento di Franchett: il mobilio un tavolone, tre panchette e sei sedie. C’era un reck (odore) di candele che toglieva perfino il fiato: ci troverai dei surot (personaggi) degni solo della Gadà (tradizione ebraica). Li andava il vecchio Arian, che faceva da Rubè (Rabbino): un buon diavolo, poveraccio, come al giorno d'oggi non ce ne sono più. c’andava Magnabigoli, con Simon e Revarin, che ogni tanto scappava da basso per scidiar (bere) un bicchierino. Ti ricordo fra i giovani il figlio di Giacomin, tuo fratello e Tondolott Iano Finzi e il bel Pepin. E Gustavo e Calabres con Vittorio il matto Balè rendevano illustre quel congresso che a questo mondo non ha uguali. Ma finisco il mio discorso su questa antica kavorà (confraternita) perché adesso voglio parlare di altre belle rarità.
Canto 4
Scola Beccaria - Felis Gaton - Bocalon - Lì visin ne la cortassa gh'è la Scola Beccaria, che de tuta la gent bassa era propria in simpatia. Nel pensar che de 'sta Scola non gh’è gnanca più el porton me se forma un gnocch in gola de sincera commozion. Quante care rimembranze me risveglia chì nel cor: me rinassen le esultanze de quei temp de bon-umor. Ah! mai più non tornarà la simpatica funzion quand per Besimka-Torà se girava in procession con el sefer a la testa contornà de julavim e vestidi de la festa una fila de banim. El factotum de la Scola era Pace Todeschin che cantava a squarciagola cadiscim e passuchin. Con che slancio e che passion 'sto bel vecc se dedicava nel diriger la funzion che da secoli se fava. Patriota se ghe n'era, entusiasta de Mameli; lu donava in quela sera i mentin e i carameli. Con potenza de tenor intonava el Besim-ka rispondeva el Bonumor con un timbro assai filà e el bon popol de Sion, che ammirava quel sacken pien el cor de devozion mormorava: "Amen!... amen!" . Ma nel sacch de la memoria me non ho del tutt scordà altri tipi che la gloria de ‘sta Scola han consacrà. Ecco chì Filis Gaton vegna in sà con far noios co la cagna e col liron, e la mosca nel barboss. Quand passava per el ghett i banim per fal rabir, ghe tiraven el giachett, el toleven sempr'in gir, e lu, el nero, rassegnà se missiava a scappar via, riparando in kavorà o su a Scola Beccaria. Mì tel digh sincerament se gh'è in ciel el paradis el sò post sicurament gh’avrà certo el bon Filis. Ecco un alter: Bocalon, che con aria sospettosa tutt compres de devozion va a kenessed co la sposa. Longh e magher coma un pal, g'ha un barbon che fa paura: se el cimenten se n'ha a mal e te fa la faccia scura. La sò sposa è un trigolin orbesina e piccinina, un po grossa de vitin, ma del rest assai carina. Lor en semper, sempr’insiem e s'adoren coma i matt, ghe scommett che un dì i vedrem ne la val de Giosafat, dova è cert che sior Iddio un bel post ghe tegnarà per premiar 'sto bon iudio e la degna sò metà. Ma coiussi è sà un bel pess che mi staghi chì a parlar: se me det el tò permess g'ho bisogn de riposar. Vegna avanti un pochetin, arivem chì sul canton che me senti un scinichin sui scalin de quel porton. Quand sarem sentadi so e che avrema ciapà fià el mè dir continuarò fin che tutt t’avrò contà.	Scola (Sinagoga) Beccaria - Felis Gaton - Bocalon - Lì vicino nella piazza ch'è la Scola (Sinagoga) Beccaria, che di tutta la povera gente era proprio nella simpatia. Nel pensare che di questa Scola (Sinagoga) non c’è più nemmeno il portone mi viene in gola un nodo di sincera commozione. Quanti cari ricordi mi risveglia qui nel cuore: mi rinascono le gioie di quei tempi felici. Ah! non tornerà mai più la simpatica funzione quando per Besimka-Torà (la Festa delle Capanne) si girava in processione con davanti il sefer (rotoli della Torà) circondato da julavim (rami di palma) e vestiti (con gli abiti) delle feste una fila de banim (bambini). Il factotum della Scola (Sinagoga) era Pace Todeschin che cantava a squarciagola cadiscim (preghiere) e passuchin (versetti biblici). Con che slancio e con che passione questo bel vecchio si impegnava nel dirigere la funzione che si faceva da secoli. Se c'erano Patrioti, entusiasti di Mameli; lui donava quella sera donava le mentine e le caramelle. Con la potenza di un tenore intonava il Besim-ka (l’inno per la Festa delle Capanne) Bonumor rispondeva con un timbro assai flebile ed il buon popolo de Sion, che ammirava quel sacken (vecchio) con il cuore pieno di devozione mormorava: "Amen!... amen!" (così sia) . Ma nel sacco della memoria io non ho del tutto dimenticato altri tipi che la gloria di questa Scola hanno consacrato. Ecco qui Filis Gaton viene avanti con fare noioso con il cappello a cilindro ed il soprabito, e la barbetta a punta. Quando passava per il ghetto i banim (bambini) per farlo arrabbiare, gli tiravano la giacca, lo prendevano sempre in giro, e lui, il nero (poveretto), rassegnato si affrettava a scappar via, riparando nella kavorà (confraternita) o su nella Scola (Sinagoga) Beccaria. Io te lo dico sinceramente se c'è in cielo il paradiso il suo posto sicuramente avrà certo il buon Filis. Ecco un altro: Bocalon, che con aria sospettosa tutto pieno di divozione va a kenessed (sinagoga) con la moglie. Alto e magro come un palo, ha un barbone che fa paura: se lo provocano si offende e ti fa la faccia scura. La sua sposa è una donnina molto miope e bassa di statura, un po’ grossa di vita, ma per il resto assai carina. Loro sono sempre, sempre insieme e s'adorano come matti, scommetto che un giorno li vedremo nella valle di Giosafat (il Giudizio Universale), dove è certo che signore Iddio riserverà loro un bel posto per premiare questo buon iudio (ebreo) e la sua degna moglie. Ma perbacco è già un bel pezzo che io sto qui a parlare: se mi dai il tuo permesso ho bisogno di riposare. Vieni avanti un po’, arriviamo fino all’angolo che mi siedo un scinichin (po’) sugli scalini di quel portone. Quando ci saremo seduti e avremo preso fiato continuerò il mio racconto fino a che ti avrò raccontato tutto.
Canto 5 Intermezzo
Se t’ho da dir, lettor, l'anima mia, non me sentiva miga tant sicur a trovarme lì sol in compagnia con quel nero e scontento tocch de mur. E perchè son portà per mè natura a scaldarme assai prest la fantasia, m’era miss ne la testa la paura d'esser el sogatlin d'una magia. Così me son sentè con diffidenza più distant da la cappa che ho podù, e per non vegner men a la prudenza con devozion ho ditt un Vaikolù: me son raccomandà con gran fervor a la santa memoria dei mè mort, ho pregà sior Iddio con tutt el cor, l'ho pregà fiducios nel sò confort. Ma intant che quele strane riflession me metteven la testa in gran baldoria, la cappa ha comincià col solit ton la sò meravigliosa cronistoria.		Se ti devo dire, o lettore, il mio stato d’animo, non mi sentivo affatto tranquillo a trovarmi lì da solo in compagnia con quel nero (triste) e scontento pezzo di muro. E poiché sono portato per natura ad accendere assai presto la fantasia, mi ero messo in mente il timore di essere il balocco di una magia. Così mi sono seduto con diffidenza più lontano che ho potuto dalla cappa, e per non venire meno alla prudenza con devozione ho detto un Vaikolù (Preghiera): mi sono raccomandato con gran fervore alla santa memoria dei miei morti, ho pregato signor Iddio con tutto il cuore, l'ho pregato fiducioso nel suo aiuto. Ma intanto che quelle strane riflessioni mi mettevano in testa una grande confusione, la cappa ha ripreso col solito tono la sua meravigliosa narrazione.
Canto 6
Scola Torazz - Continuema, dotorin, continuema da 'sta banda; andem chì nel risolin dova ghè la Scola Granda: vedet lì quela sporgenza che oramai ha pers la tinta e g'ha tuta l'apparenza d'una dona quand è incinta? Quel è el vecc Aron acodesc de la Scola del Torazz dova i seri de Rosc-codesc Moscelin, el vecc sciamasc fava vegner el kazan con i solit dies gnivrim che compiven el minian brontolando cadiscim. Lì g'andava una congrega de veccion del temp antich: te ricordi Scagabega, Sofam Gali e el bon Rovich. Pedassur e Tenchelina Solis, Bolaffi e Castelett faven propria una cinquina ch'era el vanto de 'sto ghett. Non me vòi dimenticar de Luzzatto el calsoler un bel vecc de bon parlar che g'aveva el pugn de fer: ai sò temp era stimà un gran bulo, un om de man; ma a la fin s'era butà per i scoli a far minian. Te voi dir per ricordanza quel che un gioren è success in 'sta nobile adunanza per un strano malintes. Era el dodes de Genar fava un fred indiavolà, e nissun per non selar se moveva sò de cà. Moscelin fora de lu s’era dat coi pe e coi man per veder de mucciar su dies iudim per far minian. Dop d'aver ben ben girà dentr’e fora del kasser a la fin s'e pò incontrà con Luzzato el calsoler: era l'ultim che mancava e da che l'avea trovà tutt content el compagnava su de sora in kavorà. Ma Bolaffi stuf com’era de star ferem al sò post perchè ormai se fava sera se la svigna de nascost. Vegna denter Moscelin che soffiava coma un can e ghe disa ai kasanim: "Cominciem che gh'è Minian". Intratant se volta e inchiet non vedendo più Bolaff siga fort con tant de pett: "Castelett!!!... scapà Bolaff!!!"... Così bela è 'sta sortida, così strano è el sò sigar, che la gent se volta e rida, se sganassa a tutt andar. E 'sta frase fortunada degna assai de minor gloria fin da allora è ormai passada a la più lontana storia. Altri tipi ed altre genti ghe saria da ricordar; scuri eroi di antichi eventi che el mè cor non sa scordar. Scola Porto e Scola Ostiglia nominar te podaria, che han fatt tuta una famiglia con la Scola Beccaria. Ma son stracca, stracca assai, sa comincia ad albesar e non vòi anai, anai chì sò in strada fam trovar. Coma vedet mì pian pian lota, lota, vogh de sora. Ciao dotor, da' chì la man e va a lett che ormai è l’ora.		Scola (Sinagoga) Torazz - Continuiamo, dottorino, continuiamo da questa parte; andiamo qui nel vicolo dove c’è la Scola Granda: vedi lì quella sporgenza che oramai ha perso il colore ed ha tutto l'aspetto di una donna quando è incinta? Quello è il vecchio Aron acodesc (arca) della Scola del Torazz dove le sere di Rosc-codesc (inizio del mese lunare) Moscelin, il vecchio sciamasc (sagrestano) faceva venire il kazan (officiante) con i soliti dieci gnivrim (ebrei) che completavano il minian (il numero) mormorando cadiscim (preghiere). Lì andava una confraternita di vecchioni del tempo passato: ti ricordo Scagabega, Sofam Gali ed il buon Rovich. Pedassur e Tenchelina Solis, Bolaffi e Castelett formavano proprio una cinquina che era il vanto di questo ghetto. Non mi voglio dimenticare di Luzzatto il calzolaio un bel vecchio che parlava bene che aveva un pugno di ferro: ai suoi tempi era considerato un gran prepotente, un uomo manesco; ma alla fine si era dedicato per i scoli (sinagoghe) a fare minian (riunire i 10 ebrei, necessari per la preghiera pubblica). Ti voglio dire per ricordo quello che un giorno è successo in questa nobile adunanza per uno strano malinteso. Era il dodici di Gennaio faceva un freddo indiavolato, e nessuno per non gelare si moveva da casa. Moscelin fuori di sè s’era dato da fare coi piedi e con le mani per riuscire a raccogliere dieci iudim (ebrei) per far minian (riunire 10 ebrei). Dopo avere a lungo girato per tutto il kasser (ghetto) alla fine ha poi incontrato Luzzato il calzolaio: era l'ultimo che mancava e avendolo trovato tutto contento lo accompagnava di sopra in kavorà (confraternita). Ma Bolaffi stanco com’era di stare fermo al suo posto poiché ormai si faceva sera se la svigna di nascosto. Viene dentro Moscelin che sbuffava come un can e dice ai kasanim (officianti): "Cominciamo che c'è Minian (il numero)". Nel frattempo si volta e agitato non vedendo più Bolaff grida forte a tutto fiato: "Castelett!!!... scappato Bolaff!!!"... Così bella è questa uscita, cosi strano è il suo gridare, che la gente si volta e ride, si sganascia a tutto andare. E questa frase fortunata assai degna di minor gloria fin da allora è ormai passata alla (più lontana) storia. Altri tipi ed altre genti ci sarebbero da ricordare; oscuri eroi di antichi eventi che il mio cuore non può dimenticare. Scola Porto e Scola Ostiglia ti potrei nominare, che hanno fatto tutta una famiglia con la Scola Beccaria. Ma son stanca, molto stanca, già comincia ad albeggiare e non voglio anai, anai (ahimè) farmi trovare qui in strada. Come vedi io pian piano quatta, quatta, vado di sopra. Ciao dottore, dammi la mano e va a letto che ormai è l’ora.
Canto 7 L’alba
La luna bianca bianca, tonda tonda, con un far da badessa de convent è sentada nel ciel bella e gioconda coma se fuss un circol fatt d'argent. Intratant da lontan un bel splendor rompa la nott che se ne va in bonora, e un fil de lus giallognol coma l'or annuncia ch'è sà chì la nova aurora. La campana del dì col sò dan dan borbotta con cadenza el matutin, le campanelle allegre da lontan risponden col pettegol sò din din. Un lampioner se ferma sul canton sota la smorta fiamma d'un fanal, dà un gir de rubinett con el baston: intratant se dismissia e canta el gal. Chichirichì, chichirichì fa el gal con la sò vos che para un campanin, e poch distant al trotto d'un caval se senta el strambalar d'un birocin. Aversa la botega el marangon, incomincia a picciar con el martel intonando la solita canzon col solit melanconich ritornel: Cosa importa se sit bela, bionda e bela coma un fior; sit più freda d'una stela gh'et un marmo al post del cor. Non t’invidi se sit bela, non invidi el tò splendor perchè freda come stela gh'et un marmo al post del cor! Così pian pian se sveglia la città i rumor se confonden coi rumor e in un palpit de vita la keilà torna contente al so consuet lavor. E me coi occ pesanti da la sonn ho salutà la cappa con rispett… sonaven i ultim tocch del campanon, quand me tornava a casa e andava a lett.		La luna bianca bianca, tonda tonda, con il portamento della badessa di un convento è seduta nel cielo bella e gioconda come se fosse un cerchio fatto d'argento. Frattanto da lontano un bello splendore rompe la notte che se ne va in bonora, e un filo di luce gialla come l'oro annuncia che è già qui il nuovo giorno. La campana del giorno col suo dan dan annuncia ritmicamente il mattino, le campanelle allegre da lontano rispondevano col loro pettegolo din din. Un lampionaio si ferma sull’ angolo sotto la pallida fiamma d'un lampione, chiude il rubinetto con il bastone: frattanto il gallo si sveglia e canta. Chicchirichì, chicchirichì canta il gallo con la sua voce che sembra una campanella, e poco distante al trotto d'un cavallo si sente un biroccio traballante. Il falegname apre la bottega, incomincia a picchiare con il martello intonando la solita canzone col solito malinconico ritornello: Cosa importa se sei bella, bionda e bella come un fiore; sei più fredda d'una stella hai del marmo al posto del cuore. Non t’invidio se sei bella, non invidio il tuo splendore perché fredda come stella hai un del marmo al posto del cuore! Così pian piano si sveglia la città i rumori si confondono coi rumori e in un palpito di vita la keilà (comunità) torna contente al suo solito lavoro. Ed io con gli occhi pesanti per il sonno ho salutato la cappa con rispetto… suonavano gli ultimi rintocchi del campanone, quando io tornavo a casa e andavo a letto.
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