Visto l'art. 3, n.2, della legge 31 gennaio 1926-IV, n.100;
Ritenuta la necessità assoluta ed urgente di dettare disposizioni per la difesa della razza nella scuola italiana;
Udito il Consiglio dei Ministri; Sulla proposta del Nostro Ministro Segretario di Stato per l'educazione nazionale, di concerto con quello per le finanze;
Abbiamo decretato e decretiamo;
Art. 1. All'ufficio di insegnante nelle scuole statali o parastatali di qualsiasi ordine e grado e nelle scuole non governative, ai cui studi sia riconosciuto effetto legale, non potranno essere ammesse persone di razza ebraica, anche se siano state comprese in graduatorie di concorso anteriormente al presente decreto; nè potranno essere ammesse all'assistentato universitario, nè al conseguimento dell'abilitazione alla libera docenza.
Art. 2. Alle scuole di qualsiasi ordine e grado, ai cui studi sia riconosciuto effetto legale, non potranno essere iscritti alunni di razza ebraica.
Art. 3. A datare dal 16 ottobre 1938-XVI tutti gli insegnanti di razza ebraica che appartengano ai ruoli per le scuole di cui al precedente art. 1, saranno sospesi dal servizio; sono a tal fine equiparati al personale insegnante i presidi e direttori delle scuole anzidette, gli aiuti e assistenti universitari, il personale di vigilanza delle scuole elementari. Analogamente i liberi docenti di razza ebraica saranno sospesi dall'esercizio della libera docenza.
Art. 4. I membri di razza ebraica delle Accademie, degli Istituti e delle Associazioni di scienze, lettere ed arti, cesseranno di far parte delle dette istituzioni a datare dal 16 ottobre 1938-XVI.
Art. 5. In deroga al precedente art. 2 potranno in via transitoria essere ammessi a proseguire gli studi universitari studenti di razza ebraica, già iscritti a istituti di istruzione superiore nei passati anni accademici.
Art. 6. Agli effetti del presente decreto-legge è considerato di razza ebraica colui che è nato da genitori entrambi di razza ebraica, anche se egli professi religione diversa da quella ebraica.
Art. 7. Il presente decreto-legge, che entrerà in vigore alla data della sua pubblicazione nella Gazzetta Ufficiale del Regno, sarà presentato al Parlamento per la sua conversione in legge. Il Ministro per l'educazione nazionale è autorizzato a presentare il relativo disegno di legge.
Ordiniamo che il presente decreto, munito del sigillo dello Stato, sia inserto nella raccolta delle leggi e dei decreti del Regno d'Italia, mandando a chiunque spetti di osservarlo e di farlo osservare.
Dato a San Rossore, addì 5 settembre 1938 - Anno XVI (Vittorio Emanuele Mussolini, Bottai, Di Revel)

 Ettore Roesler Franz La piazza delle Azimelle nel Ghetto di Roma 1881

Ghetto di Venezia sopra e di Firenze sotto

Là, in Palestina, anche se sembrerà strano, 150 anni fa musulmani, cristiani ed ebrei vivevano in pace. Ma questa non era una terra "vuota" allora: 600.000 arabi popolavano 20 città e 800 villaggi. Gli ebrei erano molto meno numerosi degli arabi, e vivevano in 4 città sacre (Gerusalemme, Hebron, Safad e Tiberiade). Il "problema palestinese" non esisteva. All'epoca gli ebrei erano si oggetto di persecuzioni, ma ciò accadeva nella Europa "cristiana" e non nell'araba Palestina, territorio strategico come diceva il Times .... .

*Oblati sono i bambini appena nati, strappati (rubati) alla famiglia, poi battezzati in stato di incoscienza (per incoscienza si intende che non sono in grado di intendere e volere per l'età)e che finiscono nella Casa dei Catecumeni. Tale usanza è ancora in vigore nella Roma papalina, alla vigilia dell'Unità d'Italia (1870) Il più noto di questi è Edgardo Mortara citato anche sotto che diede vita a un acceso dibattito per il rifiuto del bambino, diventato sacerdote, di ritornare alla comunità ebraica. Edgardo Mortara nato nel 1851 nella Bologna papalina viene strappato ai genitori nel 1858 perchè battezzato in segreto dalla domestica. Un caso che scosse l'opinione pubblica e che ha ispirato il romanzo di Pier Damiano Ori e Giovanni Perich La carrozza di San Pietro: con quella carrozza il bambino fu portato via e neppure da adulto fece ritorno alla sua famiglia, Edgardo divenne poi sacerdote, attivo predicatore, difensore rigidissimo della Santa Sede, ormai convinto di essere stato "salvato". Quando, il 20 settembre 1870, il fratello Riccardo. tenente dei bersaglieri penetrati attraverso la breccia di Porta Pia piombò in Vaticano con le braccia aperte, per abbracciarlo dopo tanti anni, Edgardo lo respinse senza esitazione. «Sono tuo fratello!» gli gridò Riccardo.«Prima di avvicinarti a me, levati codesta uniforme da assassino!», ribatté il diciannovenne sacerdote. Edgardo rivedrà la madre 8 anni dopo e morirà nel 1940 a Roma. (ma un'altra versione lo da per sfuggito alle autorità italiane

Il Messia (il Pio IX di Mons. Gherardini) dirà poi nel 1871 in una conferenza pubblica tenuta a Roma (a Roma capitale dei Savoia) ". questi cani (gli ebrei) sono troppi a Roma nei nostri tempi, e li sentiamo guaire per le strade e ci disturbano in ogni dove".

http://www.provincia.asti.it/hosting/moncalvo/boll7htm/ebrei.htm

(anacronismo del manifesto fascista a destra: "Gli Ebrei non possono ... prestare servizio militare", raffigura un bersagliere del cui corpo fece parte una intera compagnia di ebrei vedi di seguitola la VII Compagnia bersaglieri ebrei)

Ipse dixit Mons. Brunero Gherardini - Postulatore della causa di canonizzazione del Beato PAPA PIO IX L’Uomo - il Maestro - il Santo : "Oggi, come allora, del "caso" Mortara" si fa un argomento contro il presunto antiebraismo di Pio IX. L’accusa ha del risibile. Se c’è un Papa che ha protetto ed aiutato oltre ogni limite gli Ebrei, è proprio lui, Papa Mastai Ferretti. Fin dal 1848, agli albori cioè del suo pontificato, li ammise come "non più stranieri" alle elemosine papali; li proclamò suoi figli; li sottrasse all’umiliante corteo annuale (calcio in culo) che li portava in Campidoglio per un tributo di legge; e nella pasqua di quell’anno fece abbattere le porte e le catene del ghetto, questo poi allargando e ripristinando. Le provvidenze a favore degli Ebrei, inoltre,  furon tali e tante che alcuni di essi non esitarono a chiedersi se non fosse proprio lui (il papa) l’atteso Messia !!!.

L'emancipazione del 1848
Statuto Albertino: All'articolo 1 quella Carta recitava che "la Religione Cattolica, Apostolica e Romana è la sola Religione dello Stato", precisando però che "gli altri culti ora esistenti sono tollerati conformemente alle leggi". Al successivo art 24 si stabiliva: "Tutti i regnicoli, qualunque sia il loro titolo o grado, sono eguali dinanzi alla legge. Tutti godono egualmente i diritti civili e politici, e sono ammissibili alle cariche civili, e militari, salve le eccezioni determinate dalle leggi".

Più tardi, per togliere ogni dubbio circa l'interpretazione di questo articolo, lo stesso Carlo Alberto con Decreto 29 marzo 1848 stabilì: "Gli Israeliti regnicoli godranno dalla data del presente di tutti i diritti civili e della facoltà di conseguire i gradi accademici, nulla innovato quanto all'esercizio del loro culto, ed alle scuole da essi dirette".

Dall'unità d'Italia in poi molti ebrei entrarono nei ranghi dell'Esercito (oltre la loro percentuale sul totale della popolazione) e negli impieghi pubblici di cui il servizio militare era comunque una branca. Nel 1869 l’esercito italiano aveva già 87 ufficiali e più di 300 soldati israeliti", ossia lo 0,6% degli ufficiali e lo 0,2% dei soldati, rompendo ogni proporzione, se si considera una media nazionale di 0,1% ebrei sull’intera popolazione. L'estrazione borghese e l'istruzione li privilegiavano rispetto ai ranghi minori. Solo nel 1860 entrarono nelle Scuole Militari 28 ebrei, fra i quali Giuseppe Ottolenghi, che raggiungerà i massimi gradi ed immediatamente prima di morire l’incarico di Ministro della Guerra tra il 1902 ed il 1903. L’Annuario del 1895 dell’Esercito Italiano conteneva circa 700 ufficiali ebrei. La Prima Guerra mondiale conterà 21 generali ebrei.

Legge Sineo (19 giugno 1848 n. 735) - Volendo togliere ogni dubbio sulla capacità civile e politica dei cittadini, che non professano la Religione cattolica, Il Senato, e la Camera dei Deputati hanno adottato, Noi in virtù dell’autorità delegataci abbiamo ordinato ed ordiniamo quanto segue: Art. unico. La differenza di culto non forma eccezione al godimento dei diritti civili e politici, ed all’ammissibilità alle cariche civili e militari.
Li Ministri Segretari di Stato sono incaricati nella parte che li riguarda dell’esecuzione della presente legge che sarà pubblicata ed inserita nella raccolta degli Atti del Governo. Dato in Torino addì diciannove giugno 1848. EUGENIO DI SAVOIA (luogotenente generale del regno)

Eugenio Emanuele di Savoia-Villafranca-Soissons (Parigi, 14 aprile 1816 – Torino, 15 dicembre 1888). -  Nel marzo 1848, quando Carlo Alberto assunse il comando dell'Esercito mobilitato nella guerra contro l'Austria, poi nel 1849 ed ancora nel 1859 e nel 1866, quando Vittorio Emanuele II si pose alla testa delle truppe mobilitate per la seconda e per la terza guerra d'indipendenza, in Piemonte o nelle terre in disponibilità del Regno, Eugenio Emanuele sostituì il Sovrano assente, con la qualifica di luogotenente generale del Re.  La stessa qualifica che Umberto II assumerà alla abdicazione del padre Vittorio Emanuele III in questa guerra (5/6/1944)

CARLO ALBERTO

per grazia di Dio
re di Sardegna, di Cipro e di Gerusalemme
duca di Savoia, di Genova, ecc. ecc.
principe di Piemonte, ecc. ecc.

Prendendo in considerazione la fedeltà ed i buoni sentimenti delle popolazioni Valdesi, i Reali Nostri Predecessori hanno gradatamente e con successivi provvedimenti abrogate in parte o moderate le leggi che anticamente restringevano le loro capacità civili. E Noi stessi, seguendone le tracce, abbiamo concedute a que' Nostri sudditi sempre più ampie facilitazioni, accordando frequenti e larghe dispense dalla osservanza delle leggi medesime. Ora poi che, cessati i motivi da cui quelle restrizioni erano state suggerite, può compiersi il sistema a loro favore progressivamente già adottato, Ci siamo di buon grado risoluti a farli partecipi di tutti i vantaggi conciliabili con le massime generali della nostra legislazione.
Epperciò per le seguenti, di Nostra certa scienza, Regia autorità, avuto il parere del Nostro Consiglio, abbiamo ordinato ed ordiniamo quanto segue:
I Valdesi sono ammessi a godere di tutti i diritti civili e politici de' Nostri sudditi; a frequentare le scuole dentro e fuori delle Università, ed a conseguire i gradi accademici.
Nulla è però innovato quanto all'esercizio del loro culto ed alle scuole da essi dirette.
Date in Torino, addì diciassette del mese di febbraio, l'anno del Signore mille ottocento quarantotto e del Regno Nostro il Decimottavo.

A Torino i giovani, ebrei partono per il fronte, esortati dal rabbino stesso; e insieme ad ebrei provenienti da altre città, formano la VII Compagnia bersaglieri ebrei, che prende parte alla battaglia della Bicocca nella prima guerra d’Indipendenza (A partire dal 1848 si arruolarono nell'esercito sardo come volontari 235 ebrei, saliti a 260 nella campagna del 1859. Nel 1860 entrarono nelle scuole militari di reclutamento 28 allievi ufficiali ebrei, seguiti negli anni successivi da molti altri). La liberazione di Roma, nel 1870, segna il definitivo affrancamento degli Ebrei dalle restrizioni e dai riti costrittivi cattolici. 

La predicazione sionista del "ritorno" alla terra biblica (Palestina) ebbe all'inizio scarsa presa in quanto l'idea di una colonizzazione era sostanzialmente estranea agli interessi della grande maggioranza degli ebrei nel mondo. Questi consideravano l'ebraismo solo una religione e aspiravano soprattutto a integrarsi, finalmente, nelle società multietniche, multiculturali e multireligiose  in cui vivevano. Teodoro Herzl, intellettuale ungherese, fondatore del movimento politico sionista, pubblicò a Vienna nel 1896 - "Lo Stato ebraico"-, testo fondamentale del sionismo e, l'anno seguente a Basilea, in Svizzera si tenne il I Congresso mondiale sionista,  la cui missione era la "creazione in Palestina di una sede per il popolo ebraico garantita dal diritto pubblico", cioè uno Stato. La svolta storica era stata l'apertura alla navigazione, nel 1869, del canale di Suez, l'occupazione militare inglese dell'Egitto nel 1882 e le rivalità imperialistiche, che conferivano alla Palestina una nuova importanza strategica nella regione. E' da qui che prende inizio la tormentata storia contemporanea della Palestina. Edmond de Rothschild, barone ebreo e finanziere francese, fu pioniere del grande capitale internazionale nello sfruttamento delle ricchezze petrolifere del Medio Oriente.

Da una cronaca del tempo: I Congressi sono ormai così numerosi, che passano inosservati. Per richiamar l’attenzione pubblica bisogna che presentino qualche cosa di caratteristico o di comico. Per esempio, il Congresso cattolico di Milano ebbe la specialità di pigliarsela non cogli anarchici, non coi socialisti, coi quali anzi fa all’amore, non coi frammassoni o cogli atei, ma coi liberali. Tutta la morale del Congresso si riassume in ciò che è sfuggito al giovane e bollente Nava: “noi (clericali) “diciamo alle masse sperate, i socialisti godete; noi il paradiso, i socialisti il pane; ma che cosa “dissero mai i liberali a queste masse? Nulla, “ecco perchè ora stanno fatalmente scomparendo.,, I liberali potrebbero osservare che il loro merito è di non contar frottole, di non ingannare il popolo ...

Così scrive Lawrence riferendosi a Balfour

 "..condussero gente ad insorgere ... facendo loro promesse di indipendenza. Gli arabi credono nelle persone, non nelle istituzioni. Per loro io ero ... un rappresentante del governo.... e a me chiesero una conferma... Perciò dovetti prendere parte alla congiura... era evidente che se avessimo vinto le nostre promesse sarebbero state pezzi di carta straccia"

La questione razziale non rientra tra le motivazioni originarie del fascismo e solo dopo l’avvento di Hitler compare in Italia il “partito” della segregazione, della divisione che intende normare gli ebrei come è già stato fatto con scarsa fortuna e seguito nei confronti degli indigeni del corno d’Africa. La politica razziale italiana, "ispirata" da quella tedesca, si traduce in una serie di leggi e decreti (es. scuola). Alle rimostranze del Papa, Pio XI, Mussolini rispondeva “ …nella questione della razza, noi tireremo dritto. Dire che il fascismo ha imitato qualcuno è semplicemente assurdo”. La biografa ufficiale del Duce (Margherita Sarfatti) era Ebrea come lo erano tanti fascisti della prima ora che si troveranno poi esclusi o emarginati. Il Re che firmava la legge non ricordava il suo avo di 250 anni prima che per fare un piacere ai francesi aveva sterminato i valdesi. Quello ebbe modo di pentirsi e ricredersi: questo non ne avrà il tempo. Saranno i suoi “successori”  a farlo in altre circostanze e tempi. Una vecchia cattiveria diceva “ Il popolo di Sion ha scritto la sua storia, ed è sopravvissuto per infliggercela tutti i giorni”. A onor del vero lo si potrebbe dire di altre genti e gli italiani stessi sono spesso così citati. I cattivi rapporti degli Ebrei non erano solo con i cattolici, ma anche con le altre confessioni cristiane. In Germania la questione ebrea si era posta allo scoppio della Grande Guerra, quando il Kaiser, fra le varie carte strategiche pensava di giocare anche quella Ebrea, destabilizzando tutto l’est, dalla Polonia in poi, in funzione antirussa e il medio oriente mettendo la mina di una nuova nazione ebraica in zone petrolifere finite nel "mirino" della influenza inglese.

A differenza che in Occidente, nell’Europa orientale gli ebrei ebbero un insediamento prevalentemente rurale. Si distribuirono in numerosi villaggi e piccole città, gli shtetl, di cui costituivano la maggioranza della popolazione e dove formavano comunità nettamente distinte dall’ambiente contadino circostante soprattutto per costumi e lingua, lo yiddish. Alla fine del XVII secolo (1600) si valuta che in Europa su una popolazione complessiva di 100 milioni di abitanti, vivessero 750.000 ebrei di cui la metà nella regione Polacca. Gli Ebrei polacchi aumentarono con la costituzione del nuovo stato polacco nazionale poi con l’espansione di questo in Bielorussia e Ucraina (Bucovina Russia) nel 1920.
…da uno studio di Artur Ruppin….Ma se si volesse apprezzare lo scarto e raggiungere la cifra globale più aderente alla realtà non si saprebbe come impostare con serietà il calcolo. In molti Paesi che censiscono i culti o religioni risulta costantemente, dove vivono ebrei, un certo numero di cittadini che non intendono esprimere a quale fede religiosa obbediscono o che si dicono atei. In altri Paesi, senza censimenti o con parziali stime, si noverano soltanto gli ebrei appartenenti alla popolazione metropolitana, esclusi gli indigeni; mentre in altri Paesi ancora si indica il numero degli indigeni e occorre cercare altrove quello dei metropolitani. Non è escluso che in determinati casi, come nell'U.R.S.S. essendosi richiesta l'appartenenza alla « razza» e non alla « religione» ebraica, figurino fra alquanti gruppi etnici ariani non pochi ebrei. Per cui, tutto sommato e considerato, quando si raggiunge il totale mondiale di 16 551 000 ebrei, si è dinnanzi ad un minimo assoluto, che dà anche il più spiccato dei minimi quando si riferisce al complesso delle genti che vivono sulla faccia della Terra. Sulla fede dei computi di Artur Ruppin conviene conoscere il raggruppamento degli Stati indipendenti e delle più caratteristiche colonie con popolazione ebraica, in funzione dell'indice di compartecipazione, collocando fra parentesi l'anno del censimento cui si riferisce l'indice stesso.
Paesi europei nei quali la popolazione ebraica rappresenta più dell' 1% e non più del 5 % della popolazione totale:
Grecia 1,2 % (1928), Paesi Bassi 1,4 (1930), Memel 2,0 (1936), Russia d'Europa (complesso) 2,2 (1926), Cecoslovacchia 2,4 (1930), Danzica 2,4 (1927), Austria 2,8 (1934) Gibilterra 4,7 (1931), Lettonia 4,8 (1935)
Paesi americani nei quali la popolazione ebraica rappresenta più dell' 1 % e non più del 5 % della popolazione totale:
Dominion inglese del Canada 1,5 % (1931), Argentina 2,0 (1934), Stati Uniti d'America 3,5 (1927).
Paesi africani nei quali la popolazione ebraica rappresenta più dell' 1 % e non più del 5 % della popolazione totale:
Algeria 1,5 % (1931), Marocco spagnolo e Tàngeri 2,3 (1934), Tunisia 2,3 (1931), Marocco francese 2,5 (1936), Libia 3,5 (1935)·

Paesi asiatici nei quali la popolazione ebraica rappresenta più dell'1 % e non più del 5 % della popolazione totale: Iraq 2,8 % (1934), Yemen 5,0 (1935).

Paesi europei con più del 5 % e non più del 10 % di popolazione ebraica:
Ungheria 5.1 % (1930). Ucraina 5.4 (1926.tenendo presenti le considerazioni poste nella parte generale). Lituania (escluso Memel) 7.6 (1923). Russia bianca o Bielorussia 8.2 (1926 come per la Ucraina}, Polonia 9.7 (1931).
Paesi asiatici con più del 5 % e non più del 10% di popolazione ebraica: Rodi 7.1% (1930). Aden 8.8 (1931).
Paesi europei con più del 10 % di popolazione ebraica: Russia Subcarpatica 14.1% (1930 parte della Cecoslovacchia)
Paesi asiatici con più del 10 % di popolazione ebraica: Palestina 16.9 % (1931).
Ritenuto che sulla base dei dati così dedotti non sia difficile calcolare le diminuzioni e gli aumenti verificatisi a tutto il 1937. sia seguendo le statistiche non sempre veritiere delle immigrazioni per razze o per culti, sia tenendo conto dei nati e dei morti nella famiglia ebraica, non è inopportuno fissare, come ha fatto Artur Ruppin, la presunta popolazione di religione ebraica nei vari Paesi del mondo all'inizio del 1938 in un totale di oltre 16 milioni, vedi tabella a sinistra (stime a fianco da altre fonti ma in periodi (1940/1) in cui le emigrazioni pesavano già sui numeri).

Se la Francia odierna ha una legge che impone nelle scuole l'insegnamento del valore positivo della sua colonizzazione e altri hanno legislazioni sul negazionismo che impone una verità di stato, verità che prima o poi ti si ritorce contro, anche l'Italia è scesa in pista, nel club dei veristi !!!, con la sua - Verità di Stato - . In quanto a castronerie questa legge si può dire che faccia il pari con tutte le altre sul negazionismo e le presunte verità di stato. Il DDL di Mastella riprende il decreto Mancino del 1993, che nel 2006 era stato modificato dalla legge sui reati di opinione, e si è ripristinato il carcere fino a 3anni per «chiunque diffonda in qualsiasi modo idee fondate sulla superiorità o l'odio razziale o etnico, ovvero inciti (detenzione da 6 mesi a 4 anni) a commettere o commetta atti di discriminazione...». Il decreto ora ripristinato in tutte le sue parti prevede in luogo della «propaganda» la condotta della «diffusione» e l'«incitamento» invece dell'«istigazione».  http://www.vortexmind.net/index.php/2007-01-29-la-lettera-degli-storici-contro-la-legge-mastella/  ).  Nulla si dice in merito al fatto che lo Stato continua a intrattenere rapporti diplomatici con negazionisti e razzisti et similia come la verista Francia che ha leggi anche per gli armeni. Contraltare della verità sono poi tutti i segreti di stato su recenti e passati atti criminosi. Lo stato italiano poi intrattiene e riconosce stati di cui è pronto ad accettare l'asilo politico di suoi cittadini. Se non è collusione questa !!! Come si dice "Predica bene ma razzola male" . La lotta al razzismo invece di essere una battaglia di cultura, di educazione e di uguaglianza prende la strada dei tribunali la cui efficacia è ben nota a chiunque ne abbia sperimentato i risultati.

La condizione dei servitori della gleba in Russia era arcinota, quella degli ebrei di conseguenza. La rivoluzione russa non risolleverà però la loro condizione. Sfruttando lo stupore dei grandi e ricchi centri ebraici, americani e occidentali sulle condizioni della diaspora, i tedeschi erano convinti di riuscire a creare uno stato ebraico (3 milioni di persone) nelle regioni dell’attuale Polonia, Lituania, Bielorussia e Ucraina facendovi affluire tutti gli Ebrei d’Europa. Liquidata la Russia, cosa certa, Francia e Inghilterra sarebbero venute a patti. Il sottosegretario agli esteri Zimmermann riunisce in pochi giorni le menti pensanti, i più grandi docenti tedeschi in Storia Orientale, Ebraismo, Storia Antica, Commerci  etc che mettono le basi, prima di una campagna di stampa sui maggiori quotidiani mondiali del tempo, poi la definizione del progetto con il coinvolgimento delle principali istituzioni e personalità Ebraiche occidentali (vedi fondi). A settembre del 1914 anche il Primo Ministro e il segretario alla guerra tedesco dovranno nelle loro direttive e atti tenere conto di questo progetto. In medio oriente il gioco è più complesso. I generali tedeschi sono sì al vertice del comando militare Turco, ma non possono certo imporre alla Turchia, potenza in loco  non ancora sconfitta, di liberarsi motu proprio di quei territori palestinesi, oltretutto a favore di una confessione non mussulmana.

Mentre si sondano le mosse strategiche per far digerire anche questo a Istanbul, si continua a cercare in campo Arabo tribù Beduine da mettere contro l'espansionismo inglese. Lawrence (d'Arabia) non è ancora apparso sulla scena. I finanziamenti tedeschi agli Ebrei, che stanno già installandosi in Palestina, intanto vanno avanti. Quando Londra sente puzza di bruciato è già passato un anno. I grandi capitalisti occidentali (molti sono banchieri ebrei) sono convinti che la guerra finirà a pari e patta, e che è necessario anche in tale frangente garantirsi il controllo del medio oriente (petrolio) e delle sue vie commerciali. Gli ebrei vanno blanditi e ne va riconquistato il favore  “..attualmente.. non solo perdiamo la preziosa collaborazione del sionismo russo e americano, ma corriamo anche il pericolo di inimicarcelo e di gettare gli ebrei tra le braccia dei tedeschi….”. Hussein stesso è stato contattato per evitare che cadesse nelle spire di Lawrence e delle bugie del governo di sua maestà britannica. Il figlio di Hussein, Feisal futuro Re irakeno, era “ostaggio” concordato dei rapporti fra la potenza ottomana e quella regione desertica ed assolata abitata da nomadi, nota solo per ospitare la Mecca. Le cose militari in loco andranno verso una disfatta ottomana, ed una eguale delusione di Feisal, a cui la Palestina e gran parte della regione verrà negata. I sionisti che fino a quel momento non  sapevano a che santo appoggiarsi sposarono la causa inglese giusto in tempo per la caduta dell’impero sovietico. La dichiarazione Balfour del 31 ottobre 1917 poneva le basi di un futuro stato ebraico in Palestina, con tutte le conseguenze che ancor oggi si scontano. L’aggressività navale tedesca aveva intanto finito per coinvolgere gli Usa e il loro misconosciuto potenziale bellico, facendo cessare anche un pur minimo coinvolgimento dei banchieri americani (ebrei) per la causa sponsorizzata dal kaiser. Il doppio gioco inglese, l’ipocrisia, avevano di nuovo vinto. Dopo la sconfitta, negli anni del caos tedesco della Repubblica di Weimar, l’elemento ebreo aveva fatto naturale comunella con la sinistra bolscevica e con questa era stato bollata dai nascenti partiti nazionalisti e di destra (ma Hitler si identificava nel nazionalsocialismo del Deutsche Arbeiter Partei) ) come responsabile del disfattismo e della sconfitta. Fino all’ascesa al potere di Hitler (1933)  la vita, pur tra rappresaglie, era continuata come sempre per gli ebrei. Questi erano ormai stati accomunati con tutte quelle minoranze che non si identificavano nel ceppo ariano e con le persone portatrici di handicap vari.  Per questa ultima categoria sarà prevista la sterilizzazione come per le malattie ereditarie. Eutanasia e morte invece per 275.000 malati di mente. Con le leggi di Norimberga (1935) si fissano anche per gli ebrei delle precise norme  e percorsi giuridici. Il 9 novembre 1938 dopo l’uccisione a Parigi dell’Ambasciatore tedesco da parte di un Ebreo, si scatena nel paese una caccia all’uomo (la notte dei cristalli, dalle vetrine infrante) che culminerà in arresti di massa, incendi e per finire al contributo espiatorio di un miliardo di marchi. Da questo momento ha inizio il progetto della soluzione finale che porterà alla eliminazione di oltre 6 milioni di ebrei europei nelle camere a gas. In Italia la situazione resta accettabile fino all'8 settembre 1943 quando le decisioni e la gestione del problema ebraico passano ai tedeschi occupanti.

il contributo degli ebrei alle guerre risorgimentali

Portico D'Ottavia Roma >>

Istruzione del Vaticano del 1946 approvata da Pio XII e trasmessa da Roncalli (nunzio a Parigi) ai vescovi francesi. - Essa mette in guardia la Chiesa dal riconsegnare i bambini ebrei da essa ospitati durante la guerra alle istituzioni ebraiche che in quel 1946 operavano a Parigi e in tutta Europa per trasferire quei piccoli in Palestina in vista della fondazione del nuovo stato d'Israele. Ma “altra cosa” – precisa – “sarebbe se i bambini fossero richiesti dai parenti” (che non avevano più).

25ma udienza del processo contro Adolf Eichmann del 21 maggio 1961: un’ebrea italiana rispondendo al giudice Halevi precisò: "Tutti gli strati della popolazione italiana ci hanno aiutato: professionisti, intellettuali, protestanti, cattolici, militanti di ogni partito

i "Protocolli dei Savi anziani di Sion ..contenente i piani attraverso a cui il popolo ebreo intende giungere al dominio del mondo...", direbbe Bocca, nel loro contenuto, risulteranno uno dei più grandi falsi dell'800 rinato in Russia all'epoca delle prime rivolte antizariste ad opera di comunisti ed ebrei che ricoprirono poi un ruolo chiave nella Rivoluzione d'Ottobre. Probabilmente la nomea di ebrei=comunisti disturbava Bocca 

Della Palestina e di Israele dirà poi Gandhi. «La Palestina appartiene agli arabi come l’Inghilterra appartiene agli inglesi e la Francia appartiene ai francesi. È ingiusto e disumano imporre agli arabi la presenza degli ebrei (…) Sarebbe chiaramente un crimine contro l’umanità costringere gli orgogliosi arabi a restituire in parte o interamente la Palestina agli ebrei come loro territorio nazionale. La cosa corretta è di pretendere un trattamento giusto per gli ebrei, dovunque siano nati o si trovino. Gli ebrei nati in Francia sono francesi esattamente come sono francesi i cristiani nati in Francia. Se gli ebrei sostengono di non avere altra patria che la Palestina, sono disposti ad essere cacciati dalle altre parti del mondo in cui risiedono? Oppure vogliono una doppia patria in cui stabilirsi a loro piacimento? (...) Sono convinto che gli ebrei stanno agendo ingiustamente. La Palestina biblica non è un’entità geografica. Essa deve trovarsi nei loro cuori. Ma ammesso anche che essi considerino la terra di Palestina come loro patria, è ingiusto entrare in essa facendosi scudo dei fucili . Un’azione religiosa non può essere compiuta con l'aiuto delle baionette e delle bombe». E sulla resistenza dei palestinesi? «Non intendo difendere gli eccessi commessi dagli arabi. Vorrei che essi avessero scelto il metodo della non violenza per resistere contro quella che giustamente considerano un’aggressione del loro Paese. Ma in base ai canoni universalmente accettati del giusto e dell’ingiusto, non può essere detto niente contro la resistenza degli arabi di fronte alle preponderanti forze avversarie».

Torna  all'indice delle schede

Chiudi le schede

Il florilegio dei Protocolli dei Savi di Sion di un Giorgio Bocca "Fascista Doc". ... dell'odio giudaico si intende non l'odio degli ariani verso gli ebrei ma quello degli ebrei verso gli altri ... Sarà chiara a tutti, anche se ormai i non convinti sono pochi, la necessità ineluttabile di questa guerra, intesa come una ribellione dell'Europa ariana al tentativo ebraico di porla in stato di schiavitù (sotto e sx)