CAPPELLANI MILITARI

PRIMO di 5 CAPITOLI

Pro Deo et Patria

Riportiamo passi da "l'Impegno", a. XV, n. 2, agosto 1995 © Istituto per la storia della Resistenza e della società contemporanea nelle province di Biella e Vercelli di M. Franzinelli che insinua anche casi sopra esclusi. Per par condicio riportiamo l’articolo intero alla 5a ed ultima parte... Non desta stupore, nel quadro di un conflitto totale, che anche i cappellani figurino tra le vittime della guerra. In alcuni casi pare anzi che su di essi si concentrasse il fuoco nemico. Così almeno attestano fonti ufficiali dell'epoca....(ndr: I pare e i se sembrano un pò tanti).  (quando il prete veniva ripreso da superiori militari e viceversa) "Stigmatizzava con inferiori, usando parole indisciplinate ed irriverenti, l'operato di un suo Superiore tendente a reprimere familiarizzazioni eccessive  di soldati coi prigionieri di guerra ... dimostrando totale incomprensione dei suoi doveri di italiano e di soldato".

STORIA DEI CAPPELLANI MILITARI

PREMESSA 

Questo capitolo non si propone di svelare alcun segreto particolare riguardante i cappellani militari ne di ascrivere ad essi meriti e demeriti, (come fanno alcuni) difficili da gestire. Erano persone assolutamente terrene, col livello culturale e civile allora possibile per un religioso !! (non vivevano nell’era di internet o della libertà assoluta e totale e l'istruzione era comunque "superiore" alla media delle superiori). Il cappellano, anche il più sconosciuto, l’ultimo degli ultimi, seguiva in guerra i soldati della sua regione, della sua valle se era Alpino e condivideva con essi la buona e cattiva sorte. La piccola comunità che veniva a formarsi, diversa, da quella d’origine, richiedeva anche un diverso spirito di comprensione ed adattamento, e questo indipendentemente dal fatto che fossero deserti, ambe africane e fredde steppe russe. Anche se il cappellano non era un missionario, veniva in contatto con realtà religiose diverse di cui non poteva ignorare l’esistenza. I nostri soldati neri (ascari), uomini e donne civili delle colonie avevano un proprio ventaglio di culti e di leggi morali che prescindevano da quelle cattoliche. Già i copti costituivano un caso a se, se poi erano mussulmani la legge civile era difficilmente disgiungibile dalla religione. I Balcani e la Russia, dove il Cappellano incrociava la realtà ortodossa (ma anche quella mussulmana), non facevano eccezione e da queste realtà il cappellano non poteva che farsi accettare come persona, anziché come nemico. Non risultano casi in cui i cappellani siano stati uccisi per vendette o asti collegati alla religiosità.

Padre Girotti

DETTI, DISDETTI, INTERDETTI

(Riccardi “Avvenire - quotidiano cattolico” 29 aprile 2000)

"Una grande figura di domenicano italiano, il biblista padre Girotti, aveva predicato nel lager di Dachau: - La Chiesa fu, è, e sempre sarà l’unico rifugio del senso di umanità, di amore e di misericordia-. Dopo poco sarebbe morto di stenti . Un suo confratello (domenicano) torinese, padre Reginaldo Giuliani (viene rievocato fra i personaggi), era stato invece cappellano degli arditi nella Grande guerra ed era morto in Etiopia alla testa delle Camicie Nere. I cappellani militari della Grande Guerra sfilavano allora (1936) con orgoglio liberi di essere cattolici e patrioti dopo i patti Lateranensi. Chi dei due agiva moralmente bene ?. Il primo  !!. Il secondo (Giuliani), non solo commetteva un errore di valutazione, ma contribuiva a trasmettere il male umano dell’aggressività e a mantenerlo all’interno della società. Per questo chiediamo perdono per Padre Giuliani. Di Padre Girotti (in lista di beatificazione), sacrificatosi per aiutare alcuni ebrei si dirà che abbia lasciato il mondo migliore di come l’aveva trovato. 

Altra nota in rete: 

Ai tempi di Benedetto XV (grande guerra, non l'ultimo che è XVI) i cappellani “militari” ( per ragioni contingenti, portavano i gradi) c’erano da entrambe le parti contendenti e da entrambe con la stessa missione, che non era quella nazionalistica di padre Giuliani o di Egilberto Martire (non è un santo, non è un martire e nemmeno un cappellano ma semplicemente un deputato popolare (democristiano) ex aventiniano propugnatore dei Patti Lateranensi ). 

Quando fu "esiliato"a Barbiana nel 1954 "...un prete isolato è inutile, è come farsi una sega. Non sta bene e non serve a niente e Dio non vuole". Ma chi è questo prete che mette paura alla Chiesa italiana dopo aver propugnato le sue scuole? questo prete che parla di obiezione e non trova neanche la sinistra a condividere con lui le idee?

«La Chiesa sta diventando per molti l'ostacolo principale alla fede. Non riescono più a vedere in essa altro che l'ambizione umana del potere, il piccolo teatro di uomini che, con la loro pretesa di amministrare il cristianesimo ufficiale, sembrano per lo più ostacolare il vero spirito del cristianesimo». J. Ratzinger

Don Milani sognava un ritorno alle antiche tradizioni di Pio IX, scorticatore di patrioti, come descritte da Mons. Brunero Gherardini - Postulatore dell'attuale causa di canonizzazione (beato) di Pio IX definito L’Uomo - il Maestro - il Santo : Oggi, come allora, del "caso" Mortara" (rapimento di neonati ebrei) si fa un argomento contro il presunto antiebraismo di Pio IX. L’accusa ha del risibile. Se c’è un Papa che ha protetto ed aiutato oltre ogni limite gli Ebrei, è proprio lui, Papa Mastai Ferretti. Fin dal 1848, agli albori cioè del suo pontificato, li ammise come "non più stranieri" alle elemosine papali; li proclamò suoi figli; li sottrasse all’umiliante corteo annuale (calcio in culo) che li portava in Campidoglio per un tributo di legge; e nella pasqua di quell’anno fece abbattere le porte e le catene del ghetto. Le provvidenze a favore degli Ebrei, inoltre,  furon tali e tante che alcuni di essi non esitarono a chiedersi se non fosse proprio lui l’atteso Messia (ndr: Pio IX in una conferenza pubblica tenuta nel 1871 disse"questi cani (gli ebrei) sono troppi a Roma nei nostri tempi, e li sentiamo guaire per le strade e ci disturbano in ogni dove" (chiamalo Messia !!!!).

sopra cappellani di reggimento di Fortezza, etc.. conosciuti anche come “Elemosinieri”

La figura di Pio IX, a cento anni dalla morte ( Pio IX è in predicato ora di essere nominato santo), appare ormai riconoscibile in una duplice fisionomia convenzionale e fedele alla realtà, quella di Papa sconfitto sotto il crollo di quel potere temporale, nel quale il Pontificato Romano si era in certo modo identificato, e quella di Papa rinascente nell'aspetto suo proprio, non mai tradito, ma ora più palese ed evidente, di Pastore d'un Popolo, che da sé e nell'opinione pubblica non sapeva bene se e come chiamarsi cristiano. Il crollo del Potere temporale appariva indebito e grave, e comprometteva l'indipendenza, la libertà e la funzionalità del Papato; minaccia questa che pesò, fino ai giorni della Conciliazione, sulla Sede Apostolica, tenendo vivo con nostalgica amarezza il ricordo dei secoli, in cui il Potere temporale era stato lo scudo difensivo di quello spirituale e in pari tempo il tutore del territorio dell'Italia centrale, vi aveva conservato la memoria e il costume civile della tradizione classica romana, favorendo la promozione della compagine degli Stati del continente, alimentando una coscienza unitaria della civiltà scaturita dall'umanesimo greco-romano, e soprattutto sviluppando negli animi e nei costumi la fede cattolica. Ma lo sviluppo storico e civile dei Popoli e alla fine, dopo la Rivoluzione Francese e l'evoluzione post-napoleonica, verso la metà del secolo XIX, la loro maturità costituzionale, non consentivano più allo Stato Pontificio l'esercizio d'una supremazia ideologica e d'un primato temporale.  (a Paolo VI è attribuita la decisione dell'eliminazione degli ultimi orpelli del potere temporale dello Stato pontificio. Alla fine del Concilio Vaticano II, Paolo VI scese dal trono papale nella Basilica di San Pietro e depose il triregno o Tiara sull'altare quale gesto simbolico di umiltà e di rinuncia a qualsiasi potere di natura politico-umana. Da allora, nessuno dei suoi successori ha portato il triregno. La tiara venne messa in vendita per darne il ricavato ai poveri. Il cardinale Spellman, chiese ed acquistò la tiara. Essa è oggi esposta nella Basilica dell’Immacolata Concezione a Washington. Abolì stemmi, baldacchini, i flabelli bizantini delle fastose cerimonie pontificie, la Guardia Palatina, la sedia gestatoria, le guardie nobili, i cortei di armigeri: il trono fu sostituito da una poltrona. Rimodernò uffici e strutture del Vaticano, il modo di vestire, l’uso della lingua inglese al posto della latina; vennero introdotti computers e telescriventi collegati con tutto il mondo. Ridimensionò il Sant’Uffizio; invece dei soliti romani, chiamò da tutto il mondo uomini nuovi internazionalizzando il Vaticano)