Ebbene, la "sfida" di Darwin e dei suoi seguaci non è mai stata suffragata da prove.
Proseguendo il ragionamento su un piano razionale, il fatto che un evento estremamente improbabile possa teoricamente un giorno accadere, non significa che ciò sia accaduto.
«L'evoluzione si fonda su se stessa e non sull'analisi sperimentale della realtà, che presuppone una testimonianza dei sensi che non possiamo applicare al passato» (pag. 29, saggio di De Mattei).

Nel saggio seguente, il filosofo Josef Seifert critica il pensero di padre Teilhard de Chardin, e nega la teoria per cui la mente umana sia una proprietà emergente del cervello: «Siccome la vita richiede una entelechia o anima, persino i modelli materialistici più elaborati per spiegare la vita - che usano equazioni non lineari, teoria del caos, fisica quantistica, e via dicendo - rimangono fondamentalmente riduzionisti ed assolutamente inadeguati, come i vecchi riduzionismi, che cercavano di ridurre la vita e la mente a livello di pure macchine e di altri fenomeni noti alla fisica del tempo. La vita, e specialmente la vita mentale, semplicemente non può essere ridotta in tal modo» (pagg. 52-53).

Il libro contiene le relazioni presentate a un convegno internazionale tenutosi a Roma nel 2009, in occasione del bicentenario della nascita di Charles Darwin. Il volume raccoglie contributi di scienziati di varie discipline: biologi, fisici, chimici, medici.

Le osservazioni in esso contenute mi fanno porre profondi interrogativi sulla fondatezza di paradigmi come quello mente-cervello e quello della complessità, che io tratto ampiamente: infatti costituiscono due Categorie dei "Libri del mese".
Grazie a questo libro ho deciso di iniziare a interrogarmi sulla scientificità di queste due metodologie di conoscenza.