Goldberg critica la teoria della modularità, secondo cui a tutte le regioni del cervello, anche quelle più piccole, è assegnato un compito esclusivo. L'Autore sostiene la teoria della conoscenza distribuita.
Ecco la domanda centrale del libro: è possibilie che lo sviluppo del senso morale implichi la corteccia frontale, proprio come lo sviluppo del linguaggio implica la corteccia temporale? Secondo l'Autore: "Non potrebbe essere che la corteccia prefrontale, per analogia con la corteccia associativa, contenga la tassonomia di tutti i comportamenti e le azioni morali consentite?
E che, proprio come un danno alla corteccia associativa posteriore produce perdite nella capacità di riconoscere gli oggetti, un danno alla corteccia prefrontale produca lo stesso danno nella capacità di riconoscere ciò che è giusto da ciò che è sbagliato?"
Con l'aiuto di casi clinici noti in letteratura, vengono suffragate le ipotesi a favore di questa teoria.
Nota finale. Tra i neuropsicologi che confermano le sue tesi, Goldberg cita per primo Antonio Damasio (libro del mese ottobre 1999).