CONSULTAZIONI ELETTORALI: DICHIARAZIONE DI VOTO

1 - Il primo motivo per cui ci opponiamo a Berlusconi a soci, con tutte le nostre limitate possibilità e con tutti i mezzi leciti, è questo: egli rappresenta un ideale umano falso. Il problema è ben più che elettorale politico, anche se è di importanza drammatica già su questo piano. Il problema è antropologico: quale tipo di umanità vuole realizzare in questo momento il nostro popolo, noi che siamo in questo popolo, attraverso la principale scelta politica? Il ricco appare realizzato ed è un deformato, un disabile, a meno che non sia ricco per eredità e sia nello stesso tempo dotato di eccezionale levatura morale. Più possiede di fuori, meno è di dentro, in se stesso. Un benessere equilibrato e giusto rende liberi gli umani di poter essere umani, e non più animali in cerca di cibo. L'accumulo di molti beni e mezzi rende un uomo padrone di altri uomini, perciò meno uomo. Ma il modello di governante che si propone nella figura di Berlusconi è quello del padrone benevolo (immerso però nel conflitto fra gli interessi suoi e quelli generali), scelto da cittadini dimissionari. Questo è un salto indietro nella civiltà politica. La democrazia dovrebbe scegliere i migliori, e realizzarsi così in vera "aristocrazia", ma può degenerare in "kakistocrazia" (governo dei peggiori, come avverte l'ultimo libro del prof. Bovero).

2 - Il centro-sinistra gli si oppone debolmente, ma gli si oppone. Il grande merito del centro-sinistra è di essere - elettoralmente - alternativo a Berlusconi. Basta questo a fargli meritare il voto, nonostante tutte le sue gravi deficienze. E' alternativo elettoralmente, ma lo è anche culturalmente, moralmente? Ne dubitiamo molto. Lo è in singole componenti e persone, lungo una linea trasversale, ma come tono e proposta culturale complessiva lo è molto poco. E' gravissimo il cedimento alla dittatura liberista e alla guerra "arricchita" (come dice Raniero La Valle, perché passata all'uso di armi nucleari, come è l'uranio impoverito), accettata come ipocrita strumento di giustizia. Qui c'è una contraddizione assai grave con tutto il meglio delle tradizioni socialista e cattolico-democratica. Ma proprio questa contraddizione, a volere sperare contro speranza (che è sempre carattere necessario della speranza), fa attendere uno scatto di dignità contro l'imperial-capitalismo feroce e armato. Il riemergere di Dalema, che è, nello stile personale, il più berlusconiano dei Ds, e il berlusconizzarsi dei popolari europei, ci fa disperare, sui tempi brevi. Rutelli si presenta bene, ma il suo discorso è debole, troppo di rimessa, silenzioso sulla politica estera, senza idee portanti che possano scaldare la passione civile. E, pur con tutto ciò, va votato.

3 - La sinistra di Rifondazione Comunista fa proposte incoerenti e inutili. Se fosse davvero comunista, dovrebbe essere radicalmente anticonsumista ed ecologista., di fronte alla distruzione capitalistica della terra. Ma si sa che questo non porta voti, nel popolo drogato dai consumi. Se fosse davvero un nuovo comunismo, dovrebbe essere positivamente nonviolento, adottando come mezzo unico di lotta la forza umana delle volontà unite, la cultura e le tecniche nonviolente positive, e rinnegando per sempre l'ambiguità ancora presente sulla giustificazione della guerra di popolo, della "violenza proletaria", anche solo simbolica, che distrugge il senso della giustizia a cui dovrebbe servire. La violenza a sinistra è contraddizione coi suoi fini autentici,, mentre a destra è coerenza. Se Rifondazione fosse davvero politica e non solo autoreferente, dovrebbe stare in alleanza, sebbene conflittuale, col centro-sinistra, per impedire a Berlusconi di vincere, primo imperativo del momento. Fascismo e nazismo non passarono per una vera forza sociale propria, ma soltanto grazie alla divisione delle sinistre.

4 - Il profitto è veleno, in senso letterale. Le povere "mucche pazze", torturate nazisticamente come tutti gli animali da carne, condannate al cannibalismo, sono soltanto il preannuncio dell'esito di un sistema che ha finora tagliato il ramo su cui sediamo, e avvelenato il piatto in cui mangiamo, per moltiplicare il denaro a danno della vita. La violenta libertà di profitto è omicida, è genocida. L'ideologia del profitto, che è l'unica idea-non-idea di questa destra, è ideologia antiumana. Se il comunismo ha ucciso ed è morto, il capitalismo sta uccidendo e ucciderà, con la fame e la distruzione, ed anche in numeri molto superiori (per chi tiene queste contabilità). Le mucche sono state avvelenate e poi il pericolo appena scoperto è stato occultato deliberatamente - finalmente lo hanno detto anche i giornali - durante il regno inglese della Thatcher, che Berlusconi, per sua dichiarazione, vuole ripetere in Italia, e per far questo ha chiesto dieci anni di potere.

5 - Berlusconi promette di risolvere, appena sarà al governo, il conflitto di interessi che lo rende impresentabile al mondo e ineleggibile in Italia (fino al 1994, in quanto concessionario di un servizio pubblico, caso espressamente previsto dalla legge 361 del 30 marzo 1957, art. 10; vedi il foglio n. 265, dic. 1999, pag. 2; ora lo dice anche D'Alema!…). Ma il punto clamoroso è proprio qui: egli non può dire "fidatevi di me, mi limiterò da solo". Così parlavano i sovrani assoluti, che non accettavano limiti al loro potere e assicuravano i sudditi che avrebbero governato come buoni padri e in coscienza ne avrebbero reso conto a Dio soltanto. La democrazia consiste nella limitazione per legge del cumulo dei poteri (economico, militare, legislativo, esecutivo, giudiziario, informativo), e nella loro separazione istituzionale. La democrazia è il governo della legge, uguale per tutti, e non degli uomini. Neppure dei migliori, perché possono diventare peggiori. La democrazia è insieme scelta su fiducia e controllo sugli scelti. La legge citata, nella più pura logica democratica, vieta di dare altro potere a chi ne ha già. Ma Berlusconi, in una logica opposta, chiede potere politico proprio in nome della capacità dimostrata di conquistare potere economico. Il voto di oggi è sulla democrazia. Questo lo dice anche lui quando, con parole che dovrebbero squalificarlo definitivamente, parla di volere "riconsacrare" Palazzo Chigi. Ma è vero in senso contrario: c'è democrazia non per il voto maggioritario, ma solo se è democratico ciò che viene votato di più. Un Hitler può essere eletto dal popolo, ma rimane un nemico dell'umanità, perciò antidemocratico. La democrazia non consiste soltanto in una formula, ma nel rispetto di tutti i diritti umani di tutti.

6 - L'ostinazione di Berlusconi nel rifiutare di essere giudicato, e nel condannare in anticipo i giudici perché non condannino lui, dimostra che, anche senza leggi invalidanti, è l'uomo meno degno di essere scelto a legiferare e governare. Non ha il senso della legge, ma quello degli affari. I due piani sono per natura divergenti: le leggi ci sono proprio per limitare e arginare l'avidità, che è la spinta viziata dell'economia accumulatoria.

7 - Per assicurarsi la vittoria,  Berlusconi si allea con forze che assolvono il fascismo e ne portano ancora la nostalgia per il controllo del potere politico sulla cultura (vedi Storace e i libri di storia), e con altre forze che, con mentalità violenta, ottusa fino al razzismo più becero, hanno come scopo primo l'egoismo localistico del denaro, da tenere tutto per sé, e sfruttano la paura e l'ignoranza. La Lega è effetto e causa di imbarbarimento delle nostre tradizioni popolari.

8 - In questo clima, il presidenzialismo, cavalcato da Berlusconi, ma accettato quasi da tutte le forze politiche, ha una natura tendenzialmente autoritaria e demolisce il parlamentarismo. Il quale è conquista relativa, ma preziosa, perché è una partecipazione, iniziale e limitata, ma reale, del popolo al governo; e perché consiste nel principio di parlare invece di sparare. Se il potere principale risiede in un capo investito da delega crescente (anche e specialmente da chi non vota) invece che in un parlamento, esso si allontana dal popolo. L'investitura popolare (non dimentichiamo l'"unto del Signore"…) sacralizza il potere personale e lo assolutizza in maniera minacciosa per i valori civili e umani, che la democrazia partecipativa vuole tutelare e promuovere. Questo presidenzialismo è gerarchismo. Con l'argomento surrettizio dell'efficienza, da accettare l'assoluta diseguaglianza di valore tra gli esseri umani, che è la sostanza del fascismo e del nazismo. Il principio politico di Hitler era il Furerprinzip, e Mussolini diceva: "O sei un capo, o hai un capo". Oggi Furer e capo è l'impresario di successo, che conosce la decisione, ma non il dibattito.

9 - La sicurezza, intesa come lotta al piccolo crimine e non al grande, è l'arma della destra. L'insicurezza esiste, va tolta, perché lo scippo ad una vecchietta è ingiusto come il grande latrocinio, ma è superiore nelle immagini date dai media che nell'esperienza diretta: a Torino, secondo una indagine, una netta maggioranza ritiene insicura la città, ma sente più sicuro il proprio quartiere, anche quando è uno dei quartieri più critici.

10 - Berlusconi è un esemplare di uomo che rappresenta la malattia italiana: ammirare la forza e la furbizia, sorpassare la fila, non rispettare le regole che limitano la possibilità di chi può. Anzi, il meglio è arrivare a fare regole che danno ragione a chi la ragione se l'è presa, e, per "rispettare" le forme democratiche, chiedere al popolo dei fregati di premiarlo con il consenso. I fregati si identificano fantasiosamente nel successo del furbo, e lo votano, allo stesso modo in cui pagano volentieri ogni giorno fior di miliardi a quei pochi che vincono lotterie ed enalotti vari. Ecco la gran festa delle dimissioni popolari, della calata di braghe di un popolo che dimentica la sua dignità.

11 - L'antipolitica dilagante favorisce Berlusconi, che si presenta ancora, dopo anni di (chiamiamola così) politica, come il "non-politico". Ma la polis non è un'impresa economica, è l'impresa umana della convivenza giusta, aperta alle diversità e alla cooperazione planetaria. Il dominio ossessivo dell'economia danaristica, in una cultura primitiva quanto a sviluppo della saggezza umana, fa scambiare un affarista furbo per un politico.

12 - Il centro-sinistra ha fatto alcune cose buone, con tante carenze sull'essenziale, ripetiamo, ma ha un pregio impagabile: dice non a Berlusconi. Ma deve dirlo in positivo, proponendo uno scopo al nostro popolo che vada al di là del proprio ombelico economico. Senza uno scopo abbastanza unificante, al di là di sé stesso, un popolo non è un popolo, ma un branco disperso che si sbrana all'interno. Uno scopo degno sarebbe stare nella comunità dei popoli umani impegnandosi a risollevare la maggioranza dell'umanità calpestata dalla violenza economica. Uno scopo degno sarebbe, per esempio, rispondere anche con la politica a ciò che Veltroni ha visto insieme a Zanotelli, sentito su di sé, e raccontato nel suo libro "Forse Dio è malato", del dolore dell'Africa. Uno scopo degno sarebbe imparare una politica di pace, imparare che solo la pace è vera politica. Ma il nostro popolo, così come è ridotto, capisce ancora queste differenze di qualità? In ogni caso, mai arrendersi, mai rassegnarsi. La qualità giusta dei fini e dei mezzi nella lotta è già un successo, anche quando la lotta non ha successo immediato.

13 - Anche noi dobbiamo parlare molto, troppo, dell'avversario da battere, perché lì è il pericolo sottovalutato. Ma ogni pericolo è anche una opportunità nuova. L'Italia è anche altro dai vizi che Berlusconi Utilizza: è la Costituzione nata dalla sana reazione alla vergogna e al dolore del fascismo. E' tanta gente che vive e lavora nel rispetto degli altri e delle regole comuni, che sa collaborare, cioè stare alla pari, senza voler essere il primo. E se si trova ad essere avanti agli altri, li aspetta, e fa qualche cosa per loro. Sì, ci sono tanti che vivono così. Se il mondo sta ancora in piedi e non si è ancora distrutto, è perché c'è questa gente. Non sono eroi, sono umani. Questo modo di vivere resiste, e attraversa tutte le fasi storiche.

                                                                                                                                             Enrico Peyretti

Da "il foglio" n.278 - mensile di alcuni cristiani torinesi, anno XXXI n. 2, Torino, febbraio 2001 - Associazione amici de "il foglio" c/o Bodrato, via Boston 60 - 10137 Torino, e-mail: ilfogmens@katamail.com, sito internet: www.ilfoglio.org .

BAMBINI LAVORATORI

Da 3 settimane una nave fantasma -noleggiata da un misterioso uomo d'affari- con 250 bambini schiavi a bordo viaggia nel Golfo di Guinea: dovrebbe essere questo a mio avviso il tema centrale, forse unico, di una campagna elettorale troppo urlata e rissosa su temi francamente irrilevanti e di piccolo cabotaggio. L'unica domanda degli elettori, l'unico programma elettorale delle forze politiche dovrebbe essere in quale modo salvare quei bambini, quali politiche, quali scelte economiche intendono praticare per cancellare dal mondo -dal mondo del terzo millennio!- la schiavitù. Ma l'imbarbarimento quotidiano del nostro vivere civile ci ha forse ormai assuefatti anche a notizie terribili e inaccettabili come questa, relegata in poche righe su quotidiani che straripano invece di pezzi di colore sulle gite 'fuori porta' di Pasquetta e sull'ingente e consueto consumo di uova di Pasqua, incuranti del fatto che, per procurarci quel cacao, bambini di nemmeno 10 anni vengano venduti dalle loro misere famiglie del Benin e degli altri Paesi dell'Africa Centro-Occidentale per 15 dollari, rivenduti ai trafficanti del Gabon, della Costa d'Avorio, del Camerun per 350 per essere costretti a lavorare in schiavitù per 12-15 ore al giorno nelle piantagioni di cacao e canna da zucchero. Si fa presto a commuoversi (sinceramente questa volta, forse perché si tratta di bimbi neri così lontani da noi, mi sembra non lo si faccia poi nemmeno molto!) davanti a notizie come questa, così come unanime era stata nel '95 l'indignazione di fronte all'assassinio da parte della 'mafia dei tappeti' di Iqbal Mashi, piccolo lavoratore pakistano che 'da grande' avrebbe voluto fare l'avvocato per difendere i milioni di bambini che in tutto il mondo lavorano in condizioni di schiavitù e che con il suo 'Fronte di liberazione dal Lavoro Minorile Forzato' era riuscito a far chiudere decine di fabbriche di tappeti. Iqbal, proprio come i bambini del Benin destinati a lavorare per produrre per noi ricchi il cioccolato, era stato venduto dai genitori a quattro anni e legato per sei anni al telaio a tessere quei tappeti che, proprio perché annodati da dita bambine, maggiormente ricerchiamo, paghiamo, utilizziamo per rendere più lussuose le nostre case... All'indomani del suo assassinio mille voci sdegnate si erano levate proclamando i diritti dei bambini e l'impegno a stroncarne la schiavitù e il Parlamento, che dovrebbe fare fatti non proclami, si era impegnato a fare una legge.  Rifondazione Comunista aveva proposto la costituzione di un Comitato di sorveglianza per la certificazione di conformità delle aziende alle convenzioni internazionali, una sorta di marchio doc il cui criterio fosse la  qualità del lavoro, sottoponendole a monitoraggi indipendenti per garantire il rispetto dei diritti fondamentali dei lavoratori e salari ovunque sufficienti a coprire il costo della vita degli operai adulti e delle loro famiglie. Il Parlamento si era invece orientato su un'altra strada, adottando una norma basata sulla volontarietà delle imprese e sul senso di responsabilità dei consumatori, proponendo un 'marchio sociale volontario' che le aziende avrebbero potuto apporre sui propri prodotti che escludano con sicurezza ogni forma di lavoro minorile. Un'impostazione che non avrebbe fatto uscire un solo bambino dalla schiavitù, perché è evidente che solo le aziende che già oggi non utilizzano lavoro minorile avrebbero chiesto il marchio volontario, ma che avrebbe almeno messo in grado quei consumatori che non vogliono essere complici, di scegliere beni per la cui produzione non è stato impiegato lavoro di bambini. Pur valutando criticamente l'impostazione 'blanda' del provvedimento, privo di cogenza per la previsione del marchio su base volontaria, ma considerandolo un primo piccolissimo e incerto passo sulla strada giusta, negli ultimi giorni della legislatura, dopo un lungo iter parlamentare al Senato e nelle Commissioni della Camera in cui era stato possibile l'apporto di tutti, ci apprestavamo a votare a favore di una norma che tutte le forze politiche in teoria si erano dette d'accordo ad approvare, quando il Polo, presentando centinaia di emendamenti, ne ha dichiarato la fine per l'impossibilità concreta di analizzarli prima dello scioglimento delle Camere. L'odissea disperata dei bambini del Benin e l'infanzia rubata di milioni di loro coetanei nei Sud del mondo non sono una maledizione divina, ma il frutto diretto di comportamenti e di scelte politiche a favore di un capitalismo che divora umanità e natura. I processi di modernizzazione del capitalismo, la competitività totale delle merci e delle politiche neoliberiste, la globalizzazione dei mercati hanno portato una sempre più profonda la povertà, peggiorando le condizioni di vita dei più poveri e aumentandone il numero: nel XVIII secolo il divario fra paesi ricchi e poveri era di 2 a 1, nel 1965 di 30 a 1, ora di 70 a 1 (fonte UNDP -Agenzia delle Nazioni Unite per lo sviluppo-). E noi ogni giorno, anche comprando una maglietta o un tappeto, facendo benzina, acquistando la macchina, il caffè o il cioccolato (tanto più dopo che un voto del Parlamento Europeo ha autorizzato l'uso di una minore percentuale di cacao, impoverendo ulteriormente il mercato e 'spingendo' alla ricerca di manodopera sempre più a basso costo) , 'votiamo' a favore di questo sistema di sfruttamento e di dominio, ci comportiamo come pedine complici di un sistema che segue una sola logica, quella del profitto, e una sola regola, quella del capitale, in cui il lavoratore -adulto o bambino- non è che un'insignificante variabile. Se davvero intendiamo opporci allo stato di cose presente e lottare contro un  'modello di sviluppo' in cui la situazione di sfruttamento diviene sempre più drammatica, come ci testimoniano gli ignari bambini del Benin e le loro famiglie, la commozione ipocrita, l'indignazione inefficace e la denuncia di bandiera vanno accompagnate da un impegno in prima persona contro chi in nome del profitto è disposto a passare su qualsiasi valore. Altrimenti domani, quando finalmente la squallida e avvilente vicenda di questi schiavi bambini terminerà in qualche porto e potremo finalmente conoscere i loro squallidi trafficanti, potremmo scoprire che il loro volto spregevole è quello di ognuno di noi. On. Tiziana Valpiana

15.4. 2001 Pasqua di Resurrezione