ORATORI: IL CALCIO E COSI' SIA
(La legge per gli oratori - tratto da articolo del settimanale gratuito
"Sport Week" - supplemento de "La Gazzetta dello Sport" - n° 173 - 23 Agosto 2003 - rif. legislativo su internet www.senato.it/parlam/leggi/messaggi/s1606a-htm)

Palo Conte lo celebrava nella sua canzone Azzurro, quando descriveva «quelle domeniche da solo», ma con almeno «un prete ~ chiacchierar». Giovanni Guareschi esaltava le partite all’ombra del campanile della sua Brescello nelle mitiche sfide fra Pepponi e don Camilli. L’oratorio è uno dei miti italiani, autentico come la pizza o gli spaghetti. Campetti in cemento, porte ricavate alla meglio, ma funzionanti anche con solo due paletti e una riga a delimitare l’area di rigore. Fa parte integrante della nostra vita, della nostra cultura, delle più autentiche tradizioni. Una specie di porto franco, un luogo protetto con libertà di urla e schiamazzi. Una spiaggia in cui rifugiarsi, tirare i primi calci a un pallone, scambiare figurine e prepararsi alla vita. E un italiano doc con tanto di denominazione controllata e protetta ha alle spalle almeno un “don” da ricordare. Che sia il suo prof di religione oil confessore, oppure la scusa per poter uscire di casa dribblando i libri. Nessun papà o mamma d’Italia, di sinistra, di destra o di centro, si è mai opposto a un incontro pseudomistico fra sacro e profano, vangelo e pallone. E sbaglia chi dice che oggi negli oratori il calcio è fuori moda e che la realtà virtuale di una PlayStation ha sostituito il vero football. «Non è così», sostiene don Massimiliano Sabbadini, direttore della Fom (Fondazione oratori milanesi) e presidente del Forum che ne coordina 6000 sparsi in tutta Italia. «Solo nella diocesi di Milano, che comprende la metropoli il suo hinterland, le province di Lecco e parte del Comasco e del Bergamasco, con l329oratori in tutto,50 mila ragazzi fanno
sport nelle nostre strutture e questo in barba a ogni calo demografico. Fra le discipline più praticate, il calcio rimane re, anche a femminile perché l’oratorio ora è aperto pure alle ragazze, con oltre il 49% di adesioni; seguono la pallavolo con il 31%, il basket con il 15% e via via gli altri sport, fra cui baseball e hockey su prato. Si organizzano, inoltre, mostre, gite, laboratori informatici e di teatro». Dunque, gli anni passano, ma l’oratorio resta, anche se si evolve e segue i tempi. «Questo perché è fondamentale l’aspetto pedagogico». spiega don Massimiliano. «I ragazzi vengono educati al gioco, ma anche al rispetto delle regole. Li prepariamo alla vita, alle vittorie, ma soprattutto alle sconfitte. L’oratorio rimane un centro di aggregazione. Oggi tanti oratori sono diretti da laici e devono adattarsi alla realtà multietnica presente nelle nostre città. Ecco perché il 23 luglio scorso il Senato ha approvato in via definitiva il disegno di legge n. 328 per il riconoscimento della funzione sociale ed educativa degli oratori e per la loro valorizzazione. La legge è dì indirizzo e non di dettaglio, contiene cioè principi e non norme operative, che sono, invece, demandate alle regioni. Alcune, fra cui Veneto e Lombardia. si sono attivate anche a livello di finanziamenti. In Lombardia la legge regionale 22 novembre 2001 prevede finanziamenti simbolici — 250 mila euro per 3000 oratori — ripartiti per le dieci diocesi di Milano. Nel Lazio sono stati stanziati 1.500.000 euro da destinarsi ai progetti oratoriani. Condizione fondamentale è che l’oratorio interagisca con il territorio». Una sorta di speciale educazione civica quella che si apprende, anche perché il calo delle vocazioni fa si che i preti siano figure sempre più rare. «Le comunità parrocchiali si sono però, organizzate», continua don Massimiliano, «e i ragazzi che frequentano l’oratorio vengono seguiti da volontari laici, circa 200 mila, altamente qualificati:
istruttori Isef tecnici seri e specializzati. Sempre nell’ambito del volontariato, c’è un esperimento che la diocesi di Milano ha avviato in quindici parrocchie: laici incaricati dalla diocesi, attraverso la cooperativa “Aquila e Priscilla”, dirigono l’oratorio e ricevono un regolare stipendio.
Significativa la forma di dialogo e collaborazione, grazie anche al sostegno del Csi, fra le società oratoriane e i grandi club presenti sul territorio, così come gli incontri fra i ragazzi e i campioni dello sport, molti dei quali sono cresciuti proprio sui campetti delle varie parrocchie. C’è anche in cantiere l’idea di ripetere l’esperienza del 2000 e organizzare il secondo “Master per allenatori da oratorio”. Al primo erano intervenuti Lippi, Zaccheroni e Prandelli per il calcio, e Franco Ciani per il basket». Come, dire:
finché c’è oratorio, c’è speranza...

Gicavamo alla viva il parroco

Ci sono almeno tre cose che segnano l’infanzia di un bambino cresciuto all’oratorio. In qualsiasi oratorio d’italia. E forse anche d’Europa, se ci sono al tempo della Ue. La prima cosa è la voce, spesso baritonale e quindi spaventosa, del parroco che si lamenta perché bisogna giocare, d’accordo, ma senza troppo chiasso, nelle altre sale ci sono quelli che fanno catechismo e non li si può mica disturbare, «altrimenti il pallone ve lo sequestro e non ve lo do più indietro». La seconda cosa, invece, è il sapore della spuma al chinotto, gustata alla fine di una partita lunga un intero pomeriggio. Qualcuno preferiva la cedrata, è vero, però il chinotto è sempre il chinotto, e se viene servito da una bella barista ancora meglio, e merita un posto nella top-three. La terza faccenda che lascia un segno è lo spogliatoio della squadra di calcio della parrocchia (quando c’è una squadra ufficiale, ovviamente). Ecco, quel luogo, prima nell’immaginario e poi nella realtà di ognuno, è mitico, ha qualcosa di speciale, unico; è la cassaforte dei segreti dove può entrare soltanto chi fa parte della squadra e l’allenatore, e nessun altro vi è ammesso. Sigmund Freud, se avesse avuto a disposizione un simile materiale d’indagine, si sarebbe sprecato in trattati, analisi, congetture, avrebbe spiegato che lo spogliatoio, in fondo, è un po’ come il ventre materno dal quale siamo usciti ed è per questo motivo che il bambino ci si trova così bene, e via argomentando. Forse, più prosaicamente, è il luogo dove ci si concentra e ci si veste prima di entrare in campo e giocare una partita, in attesa di alzare le braccia per un gol. E dopo, cioè dopo aver segnato, com’è dolce il sapore della spuma al chinotto e come sono lontane le urla del parroco: che gridi pure, stavolta, tanto io ho fatto gol...

COSI LO RICORDANO I CAMPIONI

«Il nostro credo era il pallone»: parola del Trap

Fino a qualche anno fa, era l’oratorio il settore giovanile delle squadre professionistiche. A Cinisello Balsamo alle porte di Milano, c’è il vecchio campetto in cui Gaetano Scirea tirò i primi calci. «Qui è tutto come una volta, quando iniziò nella Serenissima-San Pio X», spiega Gianni CrimeIla, primo allenatore
e amico del campione scomparso: ((il muro contro cui palleggiava, la fontanella che i ragazzi usavano come doccia. Il campo nuovo è stato costruito dopo. Ora c’è la scuola calcio intitolata a Gaetano e ogni anno si gioca il Memorial Scirea Cinisello Balsamo». Sul confine un altro campetto “famoso”, a Cusano
Milanino: è quello di Giovanni Trapattoni. «La religione del calcio, in Italia, viene dall’oratorio», dice il Trap. ((A Cusano si giocava anche al tiro alla fune o alla corsa coi sacchi, ma il nostro credo era il pallone». Demetrio Albertini e suo fratello, oggi don Alessio, sono cresciuti a Villa Raverio (Monza). «Lo spirito dell’oratorio mi è rimasto dentro anche quando sono arrivato in Nazionale», ammette Albertini. Pure Francesco Toldo è cresciuto in oratorio: «Ho fatto tutta la trafila: dai pulcini agli esordienti, fino ai giovanissimi dell’Usma (Unione sportiva Maria Ausiliatrice) di Caselle di Selvazzano, Padova. Eravamo un bel gruppo:
tanti bambini, tutti amici, dello stesso paese». L’ex azzurro Gigi Casiraghi racconta ancora con entusiasmo il suo esordio a 7 anni sul campetto
dell’oratorio di Missaglia:
«Cis; allenava quasi tutti i giorni e si stava lì fino al tramonto. Poi facevamo i i tornei con gli oratori vicini. In una finale ìnterprovinciale con una squadra Bergamasca, affrontai un certo Beppe Signori, anche lui ragazzo da oratorio». Oltre al calcio, il ciclismo. Senmpre nella Bergamasca, ha cominciato Felice Gimondi: «Pedalavo nella società del mio oratorio, a Fedrine, dove sono rimasto finché non sono passato al professionismo. Si correva con uno spirito diverso, senza l’assillo dei risultati. Questo ci insegnavano in oratorio: il bello dello sport, non il risultato a ogni costo>>.