La Pasqua politica

 

Il giorno di Pasqua del 2008 resterà memorabile per una svolta della Chiesa cattolica sotto la guida

di Papa Ratzinger. Una terminologia politica sarebbe forse più adatta di quella religiosa per definire

la svolta di cui stiamo parlando. Accostare fatti diversi avvenuti nello stesso giorno, e tutti legati al

capo della Chiesa di Roma, servirà a far capire di che cosa stiamo parlando. Prima, ma solo il

giorno prima di Pasqua, viene il discorso d'addio di Mon. Sabbah, patriarca latino di Gerusalemme,

dunque inviato e rappresentante del Papa, in Medio Oriente, già militante di Al Fatah e amico

personale di Arafat, da sempre nemico di Israele.

Vescovo o non vescovo, è naturale che Sabbah sia legato prima di tutto alla sua parte. Ma

nell'occasione esclusivamente religiosa del suo addio al patriarcato, ha avuto questo da dire ai suoi

fedeli palestinesi, divisi nella violenza, nella repressione e nel sangue fra la fazione Hamas di Gaza

e ciò che resta di Al Fatah intorno ad Abu Mazen in Ramallah. Ha detto: «Il Medio Oriente ha

bisogno di uomini di pace. Israele non ne ha. Da Israele non può venire la pace».

Sarebbe facile interpretare queste parole incaute e potenzialmente dannose (un implicito invito a

continuare il conflitto) se l'evento restasse chiuso nella cornice stretta della esasperazione di un

palestinese. Ma Mons. Sabbah rappresenta tutta la Chiesa, e non c'è stato alcun cenno di correzione.

Al contrario. Il giorno dopo gli fa eco il capo della Chiesa cattolica. Nella benedizione pasquale

invoca (nell'ordine) Iraq, Darfur, Libano, Medio Oriente, Terra Santa.

Come nelle carte geografiche arabe, il nome di Israele non compare, caduto nella fenditura fra

Medio Oriente (che definisce l'intera area del conflitto) e Terra Santa, che è il nome della presenza

cristiana in alcuni luoghi e territori del Medio Oriente, molti dentro i confini dello stato di Israele,

proclamato dalle Nazioni Unite nel 1948.

Si sa che Joseph Ratzinger è uomo attento ai dettagli e - da buon docente di teologia - meticoloso

nelle definizioni. Se Israele non viene nominato vuol dire che non esiste, secondo le regole vigorose

di una tradizione di insegnamento che - ormai lo abbiamo imparato - calcola e soppesa ogni

frammento di evento e di parola.

Ma le decisioni politiche espresse in modo chiaro, addirittura drammatico, nel giorno della Pasqua

cristiana non si fermano qui. Accade che un notissimo giornalista e scrittore di origine egiziana e di

religione islamica, Magdi Allam, abbia deciso di convertirsi, di diventare cattolico.

A tanti secoli di distanza dai tempi in cui la conversione di un imperatore doveva essere solenne e

pubblica perché significava la conversione di un intero popolo, chiunque avrebbe pensato che la

luce della fede secondo il Vangelo avrebbe raggiunto uno scrittore-giornalista nell'intimo della sua

vita privata. Invece è accaduto qualcosa di sorprendente e di stravagante: Magdi Allam si è

convertito in mondovisione. Il suo battesimo è stato somministrato personalmente dal Papa.

Il Papa - lo abbiamo detto e lo ricordiamo - è allo stesso tempo il capo di una grande religione e di

un piccolo potentissimo Stato. Le conseguenze di ogni gesto, in entrambi i ruoli, hanno, come tutti

sanno, un peso molto grande. E' un peso che cade due volte sulla delicata e instabile condizione

internazionale. In un primo senso una delle tre grandi religioni monoteiste celebra se stessa come la

sola unica e vera, e presenta Magdi Allam come qualcuno che ha visto la luce e si è elevato molto al

di sopra della sua condizione ("di religione islamica") precedente.

In un secondo senso una implicita ma evidente dichiarazione di superiorità è stata resa pubblica,

solennemente, in un modo che non ha niente a che fare con l'intima avventura di una conversione.

Lo ha fatto personalmente il capo della Chiesa cattolica dedicandola a tutti i Paesi consegnati allo

stato di inferiorità detto "islamismo".

Per evitare incertezze su questa interpretazione, la clamorosa pubblicità del gesto diffuso in

mondovisione è diventato il messaggio: Allam è salvo perché non è più islamico. E' finalmente

ospite della grande religione che è il cuore della civiltà occidentale.