Una lettera appassionata, di sofferenza viva quella del sacerdote don Angelo Gornati da Limbiate

condanna dell'immonda spazzatura che dalla vita privata del presidente del Consiglio trabocca sul

paese, ne incrina le convinzioni morali, trasforma lo squallore in virtù, la vergogna in vanteria.

Perché i vescovi sembrano «così poco decisi e precisi a condannare una moralità così squallida»?

La sua domanda è quella che si fanno da tempo tanti italiani che davanti al vento di chiusura

intollerante e razzista, alla spaccatura profonda tra ricchi e poveri e tra nord e sud, all'esibizione

sfrontata di stili di vita remoti da ogni moralità, laica o cristiana che sia, si chiedono che cosa ci

stiano a fare le autorità ecclesiastiche in questo paese. Dove e quando si è esercitato su queste cose

quel ministero pastorale della guida del gregge che la Chiesa da secoli si attribuisce come compito

coloro che dovevano riceverli. Anzi, quello che a don Angelo è sembrato silenzio o quasi, è

diventato un grido: lo è diventato, riconosce il direttore, attraverso i titoli e i commenti di

Per riconoscere – senza strumentalizzazioni, senza alimentare confusioni di presupposti generali, di

posizioni intellettuali e di scelte religiose – che quello che sta avvenendo attraverso il canale di

comunicazione del giornale della Conferenza episcopale è un fatto importante. Nel mondo del clero

italiano è in atto da tempo una reazione stupita, addolorata, scandalizzata davanti allo scenario

offerto dal gran teatro televisivo. Che si sia deciso di raccogliere voci come quella di don Angelo

incrina finalmente in maniera decisa e significativa un silenzio pesante, un parlare a mezza bocca,

un alternare generiche reprimende con sorrisi e atti di complicità. Non è la prima volta nella storia

d'Italia che le ragioni della convenienza politica e l'istintiva, connaturata tendenza conservatrice

della Chiesa hanno avuto la meglio: il clerico-fascismo è un virus radicato nel sangue del paese. Ma

non è la prima volta che nel punto di saldatura tra il corpo ecclesiastico e il mondo dei laici, là dove

la vita quotidiana e le scelte morali della popolazione vengono sondate, radiografate e corrette, si

levano voci di sofferenza e di critica. Crediamo che sia nell'interesse generale di donne e uomini del

nostro paese come pure dei tanti che nel mondo guardano increduli alla scena italiana, che su questa

strada si proceda con maggior decisione. La linea dovrebbe essere chiara per il clero cattolico. E'

stato papa Giovanni Paolo II che il 27 maggio 2001 commentando il passo evangelico di Matteo 10,

27 ( «Quello che vi dico nelle tenebre ditelo nella luce, e quello che ascoltate all'orecchio

predicatelo sui tetti») osservò che quei tetti nel mondo attuale sono diventati una foresta di

trasmettitori e di antenne: una foresta che trasmette quasi solo messaggi di indifferenza alla verità ,

tesi a cancellare il confine tra vero e falso. Da qui la grande responsabilità della Chiesa: dire parole

di verità. Naturalmente il papa si riferiva alla verità della fede. Ma la sua condanna dell'immoralità

diffusa colse allora il carattere essenziale della corruzione collettiva operata dalla comunicazione di

massa: il venir meno della percezione della realtà, la soggezione agli idoli della televisione, la

perdita del confine tra vero e falso. Ebbene, se la Chiesa che nel nostro paese non è certo priva di

mezzi di comunicazione sociale, vorrà parlare chiaro e alto sui fatti che avviliscono oggi il clima

morale del paese intero e fanno traballare il senso diffuso del bene e del male non avrà certo

bisogno dell'aiuto di un giornale laico: un giornale che, senza potersi affidare alla Provvidenza, ha

condotto finora la sua battaglia in quasi completa solitudine, chiedendo solo verità sui fatti e