Il XVI secolo vede la Lunigiana ancora divisa tra numerose dominazioni: il
suo carattere di importante terra transito non è venuto meno e il controllo su di essa è
sempre ambito. Comincia però ad affermarsi il desiderio di unificazione: nessuna città
riesce però a imporsi sulle altre e anche il tentativo di creare una signoria in
Lunigiana di Giovanni dalle Bande Nere (nonostante nel 1522 costringa il marchese
Malaspina di Aulla a cedergli il feudo) è destinato a fallire per l' opposizione di
quanti avevano interesse a mantenere un controllo, anche se parziale, sul territorio. E'
il granduca di Toscana che in questo periodo e nel XVII secolo espande il suo dominio:
Firenze arriva a controllare circa metà della Lunigiana con l' acquisto di Pontremoli e
dei territori circostanti. In questo secolo esplode il fenomeno artistico e architettonico
del Barocco , che anche in Lunigiana lascia profonde
testimonianze, soprattutto a Pontremoli: l' intera città viene riprogettata, le chiese
arricchite e le vecchie case abbattute per far posto a nuovi palazzi signorili. La
spiegazione di un tale avvenimento si deve ricercare nella ricchezza che affluisce in
città attraverso i commerci intrapresi da alcune famiglie locali grazie al porto di
Livorno e alle agevolazioni concesse dal governo toscano. La ricchezza
rimane comunque nelle mani di poche famiglie che decidono di costruire palazzi consoni
alla loro nuova condizione sociale; sorgono così tra le vecchie case del borgo, splendidi
palazzi realizzati e affrescati dai maggiori artisti del tempo. Il coraggio dei primi
imprenditori commerciali pontremolesi costituisce un esempio, che altre famiglie decidono
di seguire. I palazzi del Pavesi , Bocconi
, Damiani , Petrucci , la
cattedrale, la chiesa di Nostra Donna, il teatro della Rosa vengono
costruiti tutti in quell' epoca di prosperità, in definitiva breve, visto che si
esaurirà all' inizio del XIX secolo. Con la seconda metà del '700 anche in Lunigiana
arrivano le idee dell' illuminismo : Piero Leopoldo d'
Asburgo, granduca di Toscana, interpreta bene la figura di sovrano illuminato, tentando
una serie di innovazioni nei territori da lui amministrati. Il tentativo però fallisce:
è troppo grande la disgregazione territoriale e troppo forte l' ostilità della potente
comunità eclesiale che intravede nel granduca la volontà di scindere il potere
spirituale da quello temporale. In questi stessi anni, nel 1787, a Pontremoli, dopo molte
richieste, ottiene la nomina a sede diocesana, che manterrà per duecento anni, oltre al
riconoscimento di città. Gli anni della Rivoluzione Francese e
di Napoleone, determinano anche in Lunigiana la fine del feudalesimo, ma neppure in questo
periodo la regione trova la sua unità: le zone in passato divise in feudi vengono
inglobate nella Repubblica Cisalpina e poi nel Regno Italico, mentre la parte già del
granducato di Toscana entra a far parte del regno d' Etruria. Con la sconfitta di
Napoleone e la Restaurazione del 1815 il Congresso di Vienna stabilisce che gli ex feudi
imperiali passino sotto il dominio estense di Francesco IV
duca di Modena: ne fanno parte i territori di Aulla, Licciana, Mulazzo, Podenzana,
Tresana, Villafranca e Treschietto. Anche il granducato di Toscana riacquista i suoi
territori:tra gli altri Fivizzano, Pontremoli, Codiponte, Bagnone, Casola e Albiano. Nel
1831 Licciana diventa indiretta protagonista della storia: il fallimento del moto
carbonaro di Modena, coinvolge due suoi illustri cittadini, Biagio e Anicarsi Nardi,
figure di primo piano del moto insurrezionale, costretti con altri a rifugiarsi a Corfù
dove muore Biagio. Anicarsi invece troverà la morte nel vallone di Rovito partecipando
alla spedizione in Itali dei fratelli Bandiera. Licciana in loro memoria abbinerà al
proprio il nome dei due patrioti, denominandosi il Licciana Nardi .
Nel 1848 termina la presenza toscana in Lunigiana: con un accordo segreto il ducato di Parma e quello di Modena si dividono il
territorio; al primo l' alta valle del Magra con Pontremoli, al secondo la media valle con
Fivizzano. E' il risultato della prima guerra di Indipendenza: lo Stato piemontese arriva
fino alla bassa Lunigiana, gli attuali confini con la Liguria. La tanto sospirata unità
arriverà solo dopo la seconda guerra di Indipendenza quando, nel 1859, la Lunigiana
proclamerà la sua annessione al Regno di Sardegna. Con l' Unità d' Italia la Lunigiana
entra a far parte della provincia di Massa Carrara , come è
ancora oggi.
DAL '900 AI GIORNI NOSTRI
La neocostituita provincia di Massa Carrara si trova ad affrontare subito
gravi problemi di ordine sociale, politico ed economico. E' in questo periodo che anche in
Lunigiana, grazie allo sviluppo delle comunicazioni e degli scambi sociali e culturali
(soprattutto con la realizzazione della ferrovia Parma - La Spezia) comincia a farsi
strada l' ideologia socialista che porta alla costituzione del movimento operaio. La
situazione è precaria. La Lunigiana è una delle terre più colpite dall' emigrazione : la Maremma, la Corsica, la Francia e l' America sono
le mete dei lunigianesi che cercano altrove migliori condizioni di vita. Alla fine saranno
decine di migliaia quelli che avranno compiuto questo tipo di scelta. Ad agravare ancora
maggiormente il panorama economico e sociale sopraggiunge la prima guerra mondiale e, nel
1920, un disastroso terremoto che colpisce la zona orientale della Lunigiana, Fivizzano in
particolare, provocando numerose vittime e gravissimi danni. Il secondo conflitto mondiale
non fa che peggiorare la situazione: la Lunigiana si trova ad essere la retrovia della
linea gotica che divide le truppe tedesche da quelle alleate. La
ritirata dell' esercito tedesco coinvolge direttamente il territorio e la sua popolazione:
alcuni degli episodi più tristi dell' intero conflitto si consumano proprio qui e
varranno la medaglia d' oro alla provincia di Massa Carrara. Mentre le truppe tedesche
occupano il fondovalle per garantire la ritirata verso nord, in montagna i partigiani
combattono. Ma la Resistenza provoca la reazione tedesca:
Canova, Bardine, S. Terenzio, Vinca sono tristemente note per le stragi subite dalla
popolazione inerme. M atutto il territorio lunigianese è segnato da lapidi e cippi che
ricordano i drammatici episodi della lotta di liberazione. Il secondo dopoguerra vede la
Lunigiana inserita nella nuova realtà repubblicana, ma sempre occupata dai vecchi
problemi: il mancato rilancio economico, la crisi dell' agricoltura e la mancata
industrializzazione spingono ancora una volta i luniganesi a emigrare verso i Paesi
stranieri e verso le nuove fabbriche del Nord Italia. Il resto è storia di oggi che vede
la realizzazione di tutta una serie di infrastrutture fino alla costruzione dell'
autostrada Parma Mare che collega i mercati del nord con la costa tirrenica; il prossimo
completamento del raddoppio della ferrovia "pontremolese" sancirà ancora una
volta il carattere di terra di passaggio proprio da millenni della Lunigiana. Oggi ci
troviamo dunque di fronte a un territori di confine e di collegamento tra aree vicine, ma
anche di grandi risorse umane e ambientali, che, paradossalmente, proprio per la mancata
industrializzazione e il relativo "isolamento" geografico e culturale risulta
una terra di sicuro interesse, con i suoi paesaggi incontaminati, ricchi di storia e di
tradizioni.
toscano. La ricchezza
rimane comunque nelle mani di poche famiglie che decidono di costruire palazzi consoni
alla loro nuova condizione sociale; sorgono così tra le vecchie case del borgo, splendidi
palazzi realizzati e affrescati dai maggiori artisti del tempo. Il coraggio dei primi
imprenditori commerciali pontremolesi costituisce un esempio, che altre famiglie decidono
di seguire. I palazzi del Pavesi , Bocconi
, Damiani , Petrucci , la
cattedrale, la chiesa di Nostra Donna, il teatro della Rosa vengono
costruiti tutti in quell' epoca di prosperità, in definitiva breve, visto che si
esaurirà all' inizio del XIX secolo. Con la seconda metà del '700 anche in Lunigiana
arrivano le idee dell' illuminismo : Piero Leopoldo d'
Asburgo, granduca di Toscana, interpreta bene la figura di sovrano illuminato, tentando
una serie di innovazioni nei territori da lui amministrati. Il tentativo però fallisce:
è troppo grande la disgregazione territoriale e troppo forte l' ostilità della potente
comunità eclesiale che intravede nel granduca la volontà di scindere il potere
spirituale da quello temporale. In questi stessi anni, nel 1787, a Pontremoli, dopo molte
richieste, ottiene la nomina a sede diocesana, che manterrà per duecento anni, oltre al
riconoscimento di città. Gli anni della Rivoluzione Francese e
di Napoleone, determinano anche in Lunigiana la fine del feudalesimo, ma neppure in questo
periodo la regione trova la sua unità: le zone in passato divise in feudi vengono
inglobate nella Repubblica Cisalpina e poi nel Regno Italico, mentre la parte già del
granducato di Toscana entra a far parte del regno d' Etruria. Con la sconfitta di
Napoleone e la Restaurazione del 1815 il Congresso di Vienna stabilisce che gli ex feudi
imperiali passino sotto il dominio estense di Francesco 
IV
duca di Modena: ne fanno parte i territori di Aulla, Licciana, Mulazzo, Podenzana,
Tresana, Villafranca e Treschietto. Anche il granducato di Toscana riacquista i suoi
territori:tra gli altri Fivizzano, Pontremoli, Codiponte, Bagnone, Casola e Albiano. Nel
1831 Licciana diventa indiretta protagonista della storia: il fallimento del moto
carbonaro di Modena, coinvolge due suoi illustri cittadini, Biagio e Anicarsi Nardi,
figure di primo piano del moto insurrezionale, costretti con altri a rifugiarsi a Corfù
dove muore Biagio. Anicarsi invece troverà la morte nel vallone di Rovito partecipando
alla spedizione in Itali dei fratelli Bandiera. Licciana in loro memoria abbinerà al
proprio il nome dei due patrioti, denominandosi il Licciana Nardi .
Nel 1848 termina la presenza toscana in Lunigiana: con un accordo segreto il ducato di Parma e quello di Modena si dividono il
territorio; al primo l' alta valle del Magra con Pontremoli, al secondo la media valle con
Fivizzano. E' il risultato della prima guerra di Indipendenza: lo Stato piemontese arriva
fino alla bassa Lunigiana, gli attuali confini con la Liguria. La tanto sospirata unità
arriverà solo dopo la seconda guerra di Indipendenza quando, nel 1859, la Lunigiana
proclamerà la sua annessione al Regno di Sardegna. Con l' Unità d' Italia la Lunigiana
entra a far parte della provincia di Massa Carrara , come è
ancora oggi. 
truppe tedesche da quelle alleate. La
ritirata dell' esercito tedesco coinvolge direttamente il territorio e la sua popolazione:
alcuni degli episodi più tristi dell' intero conflitto si consumano proprio qui e
varranno la medaglia d' oro alla provincia di Massa Carrara. Mentre le truppe tedesche
occupano il fondovalle per garantire la ritirata verso nord, in montagna i partigiani
combattono. Ma la Resistenza provoca la reazione tedesca:
Canova, Bardine, S. Terenzio, Vinca sono tristemente note per le stragi subite dalla
popolazione inerme. M atutto il territorio lunigianese è segnato da lapidi e cippi che
ricordano i drammatici episodi della lotta di liberazione. Il secondo dopoguerra vede la
Lunigiana inserita nella nuova realtà repubblicana, ma sempre occupata dai vecchi
problemi: il mancato rilancio economico, la crisi dell' agricoltura e la mancata
industrializzazione spingono ancora una volta i luniganesi a emigrare verso i Paesi
stranieri e verso le nuove fabbriche del Nord Italia. Il resto è storia di oggi che vede
la realizzazione di tutta una serie di infrastrutture fino alla costruzione dell'
autostrada Parma Mare che collega i mercati del nord con la costa tirrenica; il prossimo
completamento del raddoppio della ferrovia "pontremolese" sancirà ancora una
volta il carattere di terra di passaggio proprio da millenni della Lunigiana. Oggi ci
troviamo dunque di fronte a un territori di confine e di collegamento tra aree vicine, ma
anche di grandi risorse umane e ambientali, che, paradossalmente, proprio per la mancata
industrializzazione e il relativo "isolamento" geografico e culturale risulta
una terra di sicuro interesse, con i suoi paesaggi incontaminati, ricchi di storia e di
tradizioni.