«Capitalismo popolare»

Più realismo e meno utopie
Voler bene agli ultimi e ai deboli non equivale ad aiutarli
 

In realtà le analisi di queste aggregazioni politiche e sindacali sono spesso confuse e parziali e le loro strategie politiche inefficaci.

    Alcuni esempi lo dimostrano. A livello internazionale l’idea che la globalizzazione aumenti ovunque il divario tra Nord e Sud del mondo è smentita dal fatto che negli ultimi dieci anni gli indici riguardanti povertà, sviluppo, indicatori sociali, peso nell’export e presenza del settore secondario sono migliorati per il terzo mondo; gli indici di fecondità sono diminuiti anche e soprattutto nei paesi cattolici. Attaccare la globalizzazione solo da questo punto di vista significa, in realtà, volere che i paesi del terzo mondo rimangano produttori agricoli con tecniche preistoriche ed esportatori di materie prime senza possibilità di trasformarle; significa volere per loro fame e povertà.

    Non solo, ma identificare Stati Uniti e paesi occidentali come unici responsabili dello sfruttamento equivale a coprire le colpe di molti altri paesi, spesso musulmani integralisti o marxisti. Tali paesi perseguono lo sviluppo mediante lo sfruttamento dell’uomo nel lavoro, al pari e peggio di multinazionali (vedi Corea e Cina); sono dittature militari oppressive e in perenne e sanguinosa guerra (come in parte dell’Africa decolonizzata); inquinano più dei paesi occidentali (vedi ancora la Cina). Perché non chiedersi, invece, a quali condizioni sia possibile perseguire uno sviluppo al servizio e non contro l’uomo concreto?

    Analogamente, sul fronte interno, quali sono le conseguenze della difesa della rigidità del mercato del lavoro, dell’attacco all’interinale e a nuove forme di contratto, diverse da quelle del lavoro subordinato, del sostegno a un sistema pensionistico, previdenziale e assistenziale obsoleto e clientelare?

    Sono il peggioramento della situazione socio-economica italiana grazie all’aumento del costo del lavoro (già insostenibile di fronte alla concorrenza con i paesi che sfruttano il lavoro) e al decremento del tasso di occupazione (già il più basso d’Europa).

    Donne, giovani, lavoratori del Mezzogiorno,  in generale le fasce più deboli, sono così tenute lontane dal lavoro. Vi è da chiedersi inoltre perché al Nord, a fronte di disoccupati, mancano operai e si deve ricorrere quasi esclusivamente agli immigrati e mentre servirebbero investimenti al Sud le imprese delocalizzano all’estero.

Statalismo di maniera e inefficienze

    Nella scuola, nell’università, nell’assistenza, nella sanità la difesa di uno statalismo di maniera copre le inefficienze e l’inefficacia di parte dell’apparato pubblico e si oppone, contro ogni tradizione italiana, allo sviluppo di realtà no profit con gravi conseguenze per la qualità e l’equità dei servizi.

    Infine, nel campo giudiziario, l’estrema sinistra non sembra scandalizzata dall’uso di due pesi e due misure che salva imprenditori e politici potenti ma “amici”.

    In definitiva, l’uomo simbolo di questa sinistra non è il debole, ma il reduce del ’68, il protagonista dei film di Nanni Moretti, insoddisfatto, scettico e deluso e, quindi potenzialmente arrabbiato. L’origine delle analisi parziali sta in questa perenne risorgente utopia che pensa di risolvere il male che è in noi identificandolo  con un nemico da combattere. Più faticosa, più lunga, più contraddittoria, ma molto più vera è la strada di chi, ricco o povero che sia, ricerca Qualcuno e qualcuno che lo liberi dall’incapacità di realizzare il bene che pure intuisce. Questa è la condizione che fa costruire da subito senza aspettare rivoluzioni grondanti di sangue o di nuova ingiustizia. Questa è la vera strada degli ultimi.