Rallegratevi sempre nel Signore

di Vincenzo La Gamba

C'è più di un motivo per rallegrarci in questa terza domenica di Avvento, che la Chiesa ricorda come il " Gaudete", cioè il giorno del rallegramento, pervaso dalla gioia che il più grande mistero sta per verificarsi: l'incarnazione di Nostro Signore Gesù Cristo.

Lo afferma San Paolo nella Seconda Lettura: "Rallegratevi sempre nel Signore; ve lo ripeto: rallegratevi".

Nella Prima Lettura, il profeta Sofonia nota: "Gioisci, figlia di Sion, esulta Israele, e rallegrati con tutto il cuore, figlia di Gerusalemme".

Nel cantico responsoriale questo straordinario vocabolo della gioia si arricchisce di altri termini: "Mia forza e mio canto è il Signore. Egli è stato la mia salvezza. Attingerete acqua con gioia alle sorgenti della salvezza...... gridate giulivi ed esultate, abitanti di Sion (Iaia 12,2-3, 3.6).

Soffermiamoci su questi termini e ricordiamoci della poesia di Giacomo Leopardi, la famosa "Il sabato del villaggio", in cui egli ha espresso (e molto acutamente) il "concetto della gioia", il sabato, giorno d' attesa.  Leopardi ha scritto: "È giorno di speme e di gioia". Aggiungo, un giorno è pieno di gioia perchè è pieno di speranza. L' attesa della festa è migliore della festa stessa.

Non vi è mai capitato di fare preparativi, spendendo giorni o mesi, per un' occasione lieta e tutto poi finisca in poche ore?  Oppure l' attesa di un parto, a volte, non ha paralleli con la nascita di un bambino, che porta felicità e gioia ai genitori e parenti tutti?

L' attesa. Ecco un elemento della nostra esistenza, che è quasi sempre generatrice di viva gioia. San Paolo dice che i cristiani devono "essere lieti nella speranza", il che non significa solo che devono "sperare di essere lieti", ma devono "essere lieti di sperare", lieti già ora, per il semplice fatto che hanno la facoltà di sperare.

Detta così sembra una cosa semplice. Ma è pur vero che il periodo dell' Avvento è un periodo di letizia e gioia.

Chiariamo un concetto tanto caro al defunto Giovanni Paolo II. L' essere umano è chiamato, nel contesto di un cattolico credente, è chiamato ad essere "altrui-centrista", anzichè "ego-centrista". Questa veduta è stata modellata dopo la nascita di Gesù Bambino, venuto al mondo per redimerci dal peccato, che si è incarnato per noi e poi è morto per noi, ma che è venuto per "servire" e non per essere "servito".

Giovanni Paolo II sul tema "dell' altrui-centrismo" ha speso capitoli durante la stesura della "Teologia del corpo". La stessa festività del Natale presenta una particolare stagione di gioia, che instilla un forte senso "d'altrui-centrismo" nell' essere umano, cioè fa diventare buoni e fare che i buoni pensino agli altri e non a loro stessi.

Condizione essenziale per rallegrarsi nel Signore è avere uno spirito evangelico da poveri, cioè essere uomini e donne senza alterigia, superbia, ma umili, affabili ed altruisti.

La gioia evangelica, da sola, rappresenta la grande festa del  "rallegramento" con Dio da parte di gruppi cristiani più impegnati nell' Evangelizzazione.

Badate bene che la fabbrica della gioia e della felicità non esiste al mondo, nel senso che nessuno può comprarli al supermarket o nei negozi.

La gioia duratura e la felicità terrena si "fabbricano" con la costante preghiera ed il coraggio di pregare (sempre per gli altri ).  Quindi se la nostra è un' attesa seria, ma sempre eccitante, è il caso di dire che la nostra gioia e felicità è tutta nell' attesa stessa.

Vangelo quotidiano: Domenica 17 Dicembre 2006

 Lc 3,10-18
Dal vangelo secondo Luca
In quel tempo, le folle interrogavano Giovanni, dicendo: «Che cosa dobbiamo fare?». Rispondeva: «Chi ha due tuniche, ne dia una a chi non ne ha; e chi ha da mangiare, faccia altrettanto».
Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare, e gli chiesero: «Maestro, che dobbiamo fare?». Ed egli disse loro: «Non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato».
Lo interrogavano anche alcuni soldati: «E noi che dobbiamo fare?». Rispose: «Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno, contentatevi delle vostre paghe».
Poiché il popolo era in attesa e tutti si domandavano in cuor loro, riguardo a Giovanni, se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene uno che è più forte di me, al quale io non son degno di sciogliere neppure il legaccio dei sandali: costui vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Egli ha in mano il ventilabro per ripulire la sua aia e per raccogliere il frumento nel granaio; ma la pula, la brucerà con fuoco inestinguibile».
Con molte altre esortazioni annunziava al popolo la buona novella.