«Non siamo in grado di fare grandi cose.
Facciamo solo le piccole ma con grande amore»
 

Il padrone, rimproverandolo aspramente, lo chiama fannullone e malvagio: "Sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio talento con l'interesse".

Il padrone gli impone addirittura di consegnare il talento a chi ne aveva totalizzato già dieci: "Perché a chiunque ha, sarà dato e sarà nell'abbondanza; ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha!".

Nella fattispecie noi cristiani dobbiamo assumerci il rischio di investire i nostri talenti nella costruzione del Regno di Dio, nella nostra vita privata, nel nostro lavoro e nel sociale.

Il contrario é invece rinunciare ad essere persona cristiana; é sotterrarsi in vita con i nostri valori conservati.
Gesù non ha fondato il cristianesimo come una religione conservatrice, ma come una religione di rivoluzione, in cui trionfa sempre il bene e la misericordia, sempre e comunque in piena evoluzione con i tempi.

Uno degli aspetti dell'odierna parabola coinvolge la fede e la grazia di Dio.

Partiamo dal fatto che in essa il Padrone dei "servi" rappresenta  Gesù Cristo.

I "servi" siamo noi cristiani, ai quali viene tramandato il messaggio di fede e di salvezza nel tempo dell'attesa, mentre é rimandato il ritorno del Signore, cosi come ci viene narrato oggi nella prima lettera di San Paolo ai Tessalonicesi.

C'é chi  vede  nelle fede e nella grazia di Dio un qualcosa da difendere e da proteggere. Certamente  non é quello che vuole Gesù. Egli vuole che aumenti  la nostra fede  per arrestarne la crescita.

Ecco perché Gesù aspramente condanna quel concetto di tradizione che consiste nel trasmettere meccanicamente quello che si é ricevuto, senza vitalizzarlo con un contributo personale ed umanitario. La vita é il primo e fondamentale dei "talenti" datoci da Lui come dono inestimabile. Un talento equivale ad una vita. Il talento é, oggi più che mai, un dono di Dio Padre e rappresenta tutto ciò che abbiamo personalmente nell'ordine temporale e spirituale; tutto ciò che é dentro e fuori di noi.

Chi lo "sotterra" non é un buon servo di Dio, che non sa cosa farsene di gente timorosa, senza spirito di iniziativa e sempre lì nell'ozio totale. In questo mondo, in cui regna sovrano l'egoismo, ci sono pochi  che si vogliono complicare la vita  e sono anche pochi coloro che vogliono incanalarsi in un impegno serio per il bene degli altri.

C'é la tendenza a vivere una vita fondata sull'agiatezza, sugli allori e per se stessi, diventando apatici, disillusi e fossilizzati. Viviamo un'era arida e di apatia morale, in cui sembra che anche le radici del cuore si stiano disseccando.

Come il servo fannullone, molti di noi non sperperiamo il talento ma lo sotterriamo; ci accontentiamo di mantenere intatto, ma infecondo, il "deposito della fede". Non é quello che Dio pretende da noi!
Dio non ci chiede di compiere grandi cose. Solo piccole cose per i più bisognosi.  Più spesso dovremmo recarci -per loro conto- alla banca del Regno dei Cieli, aprire  il  nostro "deposito della fede" e pagare i nostri "dues" a chi di dovere.

Così come ha fatto Madre Teresa di Calcutta che dei "talenti" ricevuti  da Dio ed accettati secondo la Sua volontà, ne ha tratto un incommensurabile profitto moltiplicandoli per mille, ogni volta che li distribuiva ai poveri del mondo.

Questo famoso detto di Madre Teresa di Calcutta racchiude nella sua essenza il significato della parabola odierna: "Noi non siamo in grado di fare grandi cose. Dobbiamo fare solo piccole cose con grande amore".

Ecco. Ella ha messo a disposizione quell'immenso "deposito di fede" a beneficio dei "più poveri dei poveri", con totale dedizione ed incondizionata volontà. Rimarrà una delle più autentiche "serve" di Dio dell'era moderna, al contrario del terzo "servo"  della parabola, che conservò  sottoterra quel "talento" che non fruttò niente.

Madre Teresa più che proprietaria del "talento" ne é stata, durante la sua nobile esistenza,  l'amministratrice del "deposito di fede".

Il Papa Giovanni Paolo II l'ha dipinta recentemente come un "dono di Dio alla Chiesa e al mondo, al fine di ricordare a tutti la supremazia dell'amore evangelico, specie quando é espresso nell'umile servizio dell'ultimo dei nostri fratelli e sorelle".

Ella ha portato a compimento quello che Gesù ha parafrasato in questa parabola domenicale e cioè che  la fede ed il bene della grazia di Dio non sono capitali da "sotterrare".

Approfittiamo del tempo accordatoci -non sappiamo fino a quando- per fare fruttare al massimo il talento che ci viene giornalmente offerto da Dio,  come "deposito della nostra fede".

Questa certezza é l'anima stessa dell'odierna Liturgia.