Il "feticismo" è una patologia: per quanto riguarda il mio rispetto per l'ontologia fenomenologica dei capelli parlerei allora meglio di "mania"... Sto raccogliendo di tutto e di più sul mondo dei capelli e sui suoi fans, soprattutto maschili (ah, avete notato che "gay" e "capellone" sono due attributi che raramente vanno d'accordo?). E iniziamo dall'inizio, o quasi...

"Giacomo il fratello del Signore non beveva vino, si asteneva dalle carni, non prendeva bagni [vd. Verrecchia in Schopenhauer 2000: 9], non si tagliò mai le chiome" (Martinetti 1934: 206).

"La tonsura derivava probabilmente dalla tonsura del sacerdozio egizio" (Martinetti 1934: 340).

"Si taglia i capelli solo una volta all'anno" (Hesse 1992: 86).

"Mi voltai verso la mamma, avevo paura che stesse piangendo, ma non piangeva, ci gettammo l'uno nelle braccia dell'altro e restammo abbracciati a lungo, poi lei con un gesto assolutamente inconsueto mi passò una mano tra i capelli e disse con grandissima tenerezza, una tenerezza che non le conoscevo: Adesso va tutto bene. Adesso va tutto bene" (Elias Canetti, La lingua salvata. - Adelphi : Milano, 1980).

Savater 1992: 37.

Capelli da asceta (statuaria indiana, estetica greca classica) lunghi e raccolti alla sommità! (in Bowker 1998: 58). Vd. monachesimo cristiano-ortodosso! E, al contrario, il giainismo: l'asceta ha completo dominio di sè, è morto al mondo: perché allora non strapparsi i capelli (con calma, senza violenza)?

"Je retrouve une tête inclinée sous une chevelure nocturne" (Marguerite Yourcenar su Antinoo: Mémoires d'Hadrien. - Paris : Gallimard, 1974. - P. 171).

"Le jeune garçon adossé au rocher sommeillait la tête sur la poitrine, les cheveux frélés par le vent, espèce d'Endymion du plein jour" (ib. - P. 173).

Adamo, Eva, Dio e l'angelo tutti capelloni nella Bibbia di Carlo il Calvo in: Duby-Frugoni: Mille e non più mille. - Milano : Euroclub, 1999. - P. 19.

"Dove per tutta la vita non ci si tagliano né capelli né unghie" (Michel de Montaigne: Saggi, I, 23). "Gli antichi Galli, dice Sidonio Apollinare, portavano i capelli lunghi sul davanti e rasati dietro la testa, foggia che è stata ripresa dalla moda effemminata e rilassata di questo secolo" (ibidem, I, 49).

La Corea del Nord ha intensificato una campagna contro i capelli lunghi, denunciandone in particolare la decadenza capitalistica, secondo quanto afferma la BBC citando i media in un servizio di Pyongyang. Televisione, radio e giornali hanno chiesto agli uomini di portare i capelli corti non più di 5 centimetri e di andare dal barbiere almeno due volte al mese: "i capelli lunghi consumano molti elementi nutritivi e possono privare il cervello di una parte di energia" [sì, ma quanta? io/Mirko l'ho già preventivata...] (Il Secolo XIX, 10 gennaio 2005 dopo Cristo).

Chi vi credete che noi siam / Per i capelli che portiam
(Franco Battiato: Up patriots to arms).

"I capelli, secondo i severissimi regolamenti erano lunghi, non pettinati e possibilmente sporchi. Ma quest'ultima prerogativa o privilegio spettava solo ai più impegnati politicamente"

(Paolo Villaggio: Fantozzi contro tutti. - Milano : Rizzoli, 1979. - P. 24).

"Col vento nei capelli sono parte del tutto"

(Sean Penn: Into the wild, sigla di coda).

"Giunti all'attuale Guiana, vedono indiani con capelli lunghissimi"

(Enzo Biagi: Cristoforo Colombo, Milano : Mondadori, 1991, p. 109).