D’Azeglio continuò la guerra e il 10 giugno 1848 fu ferito a Monte Berico nell'eroica difesa di Vicenza. Mentre la guerra volgeva al peggio lui dal suo letto di “Dolore” Toscano (faceva riabilitazione dopo il primo intervento a Ferrara) continuava ad arringare i popoli d'Italia guadagnandosi un’altra espulsione.

dalle memorie di Antonio Caregaro Negrin ... All’alba del successivo 11 Giugno le truppe, agli ordini del gen. Durando, uscirono dalla città e con esse naturalmente partirono, con gli onori militari, tutti coloro che avevano avuto tanta parte nell’eroica resistenza. Fra questi anche Negrin: "Non dirò dello strazio dell’anima mia e di mia moglie alla mia partenza. La marcia a piedi fino a Rovigo fu disastrosa, perché gli austriaci avevano devastato tutto ciò che potesse lenire ai vinti le pene del lungo viaggio. Molta strada la feci montato sopra un predellino della carrozza della famiglia Nievo, nella quale eravi l’illustre Massimo D’Azeglio ferito gravemente ad una gamba nel combattimento a Monte Berico. Gli tenevo sopra la ferita una vescica d’acqua fredda....

LETTERA ALLA FIGLIA ALESSANDRINA (detta Rina figlia di Giulia Manzoni, rimasta senza madre in tenera età)
Mi servo d'altra mano, perché mi tocca stare a letto avendo ricevuto una palla sotto un ginocchio. Sono venuto a Ferrara per guarirmi. Questa ferita l'ho avuta a Vicenza; dove, essendo noi soli 10.000 uomini a difendere una città aperta, siamo stati assaliti da Radetzky, con circa 40.000 uomini, ed 80 pezzi di cannone, dei quali molti di grosso calibro. Dopo aver fatti tutti gli sforzi possibili, si è capitolato, avendo avuto onorevoli condizioni, in grazia della nostra risoluta difesa. E fra i patti vi è di non far guerra all'Austria per tre mesi. In questi tre mesi ti riabbraccerò, figlia mia; è un gran tempo che ambedue lo desideriamo. Salutami le tue signore, prega per l' Italia e per me, e Dio ti benedica. Ferrara, 17 giugno 1848. Tuo Papà.

Tornò a Torino, dove il 10 dic.1848 gli fu offerta la presidenza del Consiglio dei ministri, che egli rifiutò e che venne presa invece da Gioberti (un prete). Dapprima l'A. avversò Gioberti ma, quando lo vide assai più moderato di quello che non lasciassero temere le sue parole, non gli negò il suo appoggio. Dopo la rotta di Novara del 7 maggio e la conseguente abdicazione di Carlo Alberto, in un momento difficile, accettò il compito di presiedere il Consiglio dei ministri (7 maggio 1849 - 4 novembre 1852) dopo 2 personaggi "ignoti". Il problema più grave era la pace che, per l'opposizione della Camera, si complicava con la questione istituzionale. Farà firmare al giovane Re Vittorio Emanuele II la pace, tra dolorosi contrasti (proclama di Moncalieri del 20 novembre 1849 con 2 scioglimenti di camere, l'ultimo con elezioni indette per il 9 e 13 dicembre - È certo che d’Azeglio sfruttò tutti i mezzi di pressione a disposizione per avere un esito favorevole. Su 87.000 aventi diritto votarono 80.000 elettori, mentre in giugno avevano esercitato il loro diritto in 30.000. Il Presidente del Consiglio, soddisfatto della nuova Camera, tirò alfine un lungo sospiro di sollievo) e rimarrà in carica fino al 1852 quando gli subentrerà Cavour. Si apriva un’epoca di riforme vere in una penisola dove tutti avevano rimesso la marcia indietro. l'A. poté in toto dedicarsi alla sua opera di ricostruzione. L'esercito fu riorganizzato; Casale venne fortificata; il Piemonte divenne asilo di migliaia di intellettuali e cominciò ad essere punto d'attrazione per il resto della penisola. Con l'abolizione del foro ecclesiastico (5 febbr. 1850), l'A. avviò la trasformazione del Piemonte in stato liberale laico moderno e mantenne coraggiosamente le sue riforme contro tutti gli attacchi del clero. Tra gli altri Giovanni Nigra che riorganizzò le finanze e Cavour, entrato nel ministero l'11 ott. 1850, che diede nuovo impulso al commercio.

COSE D'ALTRI TEMPI

Lettera al Ministro dell'Interno.
Eccellenza

Quand' io lasciai il posto di governatore di Milano, fui messo in disponibiìità con metà dello stipendio. Trovo di poter fare a meno della somma che importa. Considerando che io d'altronde già ricevo dallo Stato 5000 franchi, come direttore della Galleria, mi par dovere nelle attuali condizioni delle finanze di rinunziare al soldo di disponibilità. Prego l’E. V. a voler dare gli ordini in conseguenza, ed a credermi con tutta osservanza
Torino, 24 maggio 1861.
suo dev. servo Massimo D'Azeglio

All' estero (fuori dal Piemonte), se l'A. non riuscì a mantenere fedeli al regime costituzionale gli altri Stati della penisola con la missione Balbo a Gaeta del 1849, ebbe invece l'appoggio morale entusiasta dell'Inghilterra e, salvo qualche noia per la libertà di stampa, godé anche dell'appoggio della Francia Repubblicana. La sua caduta si deve imputare ad un fatto solo: non condivideva le prolisse discussioni politiche da parte di gente che si identificava or in uno schieramento politico or in un altro quando l’obiettivo era uno solo. Si annoiava infatti delle lunghe discussioni parlamentari e non sapeva dominarle.

25/9/1849 alla moglie Luisa Blondel nata Maumary- Ti scrivo dalla Camera, dove si sta battagliando per sapere se ci devono dare i denari da pagare all’Austria l’indennità !!!!!! Ti puoi immaginare il diluvio di stupidità che piovono sulle spalle del ministero, e che sento come il mormorio d’un ruscelletto senza capirne il senso… Se non prendevo questo momento credo che difficilmente avrei potuto scriverti. Finché non è finita questa discussione… non s’ha un momento, ed oggi non ho neppur potuto leggere un dispaccio. Se non fosse il pensiero del resto d’Italia, credo che questa Camera sarebbe già a casa. Ma ciò renderebbe più arduo il mantenere qualche istituz[ion]e negli altri Stati. Perciò si sopporta, ma se scambiassero questo sopportare colla paura o la debolezza, sbaglierebbero assai… prega Dio che mi dia pazienza.

Non sapeva fare sintesi cosa che non mancherà al Cavour a cui prestò comunque aiuto in più occasioni, non considerandolo suo nemico. Nel 1859 tornò alla vita politica accettando dal governo sabaudo l’incarico di plenipotenziario a Roma e poi a Parigi e a Londra, dove operò senza tuttavia sortire risultati apprezzabili per la soluzione della causa italiana. Nello stesso anno fu inviato a Bologna come commissario straordinario per la sollevazione della Romagna, impegnandosi con successo a favore dell’annessione dell’Italia centrale al Piemonte. Il suo rapporto con Cavour andò progressivamente deteriorandosi a causa delle profonde divergenze di vedute politiche circa il processo di unificazione della penisola (sud) dopo la spedizione dei Mille. D’Azeglio vi si opponeva vigorosamente, non giudicando sufficientemente matura la partecipazione del Sud al movimento risorgimentale essendo già scarsa quella dell'Italia Centrale. Questo dissenso s'acuì ulteriormente per il disaccordo sulla questione romana. Il vecchio e malato (62 anni) d’Azeglio visse a Cannero gli ultimi anni della sua ormai solitaria esistenza, amareggiato dalla morte de fratelli superstiti, Roberto e Prospero e dalla lontananza dell’unica figlia, Alessandrina, e si dedicò, a partire dagli inizi del 1863, a scrivere le sue memorie -I miei ricordi- Per saperne di più "I miei ricordi"  http://www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t207.pdf . Aggravatosi nel dicembre 1865, morì il 16 del nuovo anno.

In realtà, gli stati più estesi della penisola, quello Pontificio e il Regno delle Due Sicilie, non contenevano significativi germi di progresso culturale ed economico, né a livello istituzionale, né a livello sociale. Non a caso le loro classi intellettuali non elaborarono, neppure a unificazione avvenuta, alcuna teoria federalista che non fosse ancorata a vecchi privilegi storici o proiettata in avanti nell’inseguimento di utopie rivoluzionarie o sindacalistico-rivoluzionarie. Persino in un volume collettivo di qualche anno fa curato da Leonardo La Puma, Il federalismo nella cultura politica meridionale (Ed. Lacaita), emerge, sostanzialmente, l’inesistenza di una vera e propria cultura federalista nel Meridione. Non è solo in Giovanni Bovio, uno dei più eletti rappresentanti dell’intellighenzia napoletana di fine Ottocento, che <manca quella visione dei poteri degli stati federati che garantiscono la coesione e l’armonia di quelle che, altrimenti, resterebbero delle entità immiserite nella logica dei particolarismi comunali>. In quasi tutti i meridionali troviamo, a ben guardare, un federalismo strumentale: le autonomie diventano la testa d’ariete in grado di abbattere le fortezze di uno stato impari al suo compito di apportatore di benessere e di più elevate chances di vita per tutti. Quando ci si convince che quegli obiettivi potrebbero raggiungersi anche mediante il rafforzamento dello Stato, il federalismo e le autonomie vengono messe in un canto. Prof. Dino Cofrancesco, Università di Genova: L'Italia, il Risorgimento, l'Europa 2003

Al fratello Luigi, Gesuita, scriveva
…E l'asserire poi da ciò, che non ho animo cattolico, sarebbe una strana deduzione. Il dire che non si può essere insieme cattolico e liberale, è una di quelle accuse che ogni partito getta al partito contrario, o per dir meglio, gettava; e che oramai non trovan più luogo né negli scritti né nei discorsi di chi pensa un po' seriamente: e non le vedi neppur più comparire nelle colonne della "Gazette de France" e della "Quotidienne". Caro fratello, si tratta di leggi, di sicurezza personale, di gabelle, d'imposizioni, di commercio, d'istruzione; e non di questioni teologiche. Ed il voler essere Principe per opprimere e consumare i sudditi; e diventar poi Papa per impedir loro, come cattolici, d'alzar un lamento, lascio a te il giudicare che modo sia...Md'A

Sono note come leggi Siccardi la n. 1013 del 9 /4/1850 e la n. 1037 del 5/6/ 1850 che abolirono i privilegi goduti fino ad allora dal clero cattolico. Furono seguite dalla cosiddetta L. Rattazzi n. 878 del 29/5/1855 e dalle L. n. 3036 del 7/7/ 1866 e n. 3848 del 15/8/1867.

.. L' eguaglianza de' cittadini davanti alla legge era certamente fra le più importanti di dette applicazioni (Statuto); come quella che rappresenta il principio più unanimemente accettato, ed anzi il solo forse universalmente accettato e creduto in questa nostra età, che di tanti principii d' autorità ha veduto il naufragio. Era dunque insieme dovere, convenienza e necessità il modificare quella parte della legislazione che dal detto principio s'allontanava: ed a quest'atto il governo del Re è venuto non certo avventatamente; ma dopo lungo e maturo esame delle condizioni interne dello Stato… Una volta poi divenuta legge dello Stato, quella che abolisce il foro privilegiato degli ecclesiastici, venne per naturale conseguenza ad esserne affidata l’applicazione al potere giudiziario, sul quale non può il potere esecutivo esercitare, senza flagrante violazione d' ogni principia d' equità e di giustizia, autorità od influenza veruna. Dell'imparziale applicazione della legge poi per parte de' magistrati, a norma della loro coscienza e de' loro giuramenti, è stata dolorosa conseguenza l'arresto ed il giudizio di monsignore arcivescovo. Non era in mano del Re, del suo governo, né del magistrato l'evitargli né il primo né il secondo. Ma poteva bensì monsignore arcivescovo esimersi dall'arresto, se avesse voluto piegarsi a dar cauzione, secondo vuole la legge. Ma per fini, de' quali non intendo farmi giudice, egli stimava meglio non approfittare di questo mezzo: e posta così la questione fra la legge ed esso, era dovere del pubblico ministero mantener forza alla legge….Da una lettera del D’Azeglio

Ma come si era arrivati a questo punto ?. Il guardasigilli Giuseppe Siccardi, su mandato del Governo D’Azeglio, aveva proposto le leggi che da lui presero nome (1850) e che avrebbero dovuto far crollare tre grandi pilastri su cui si fondava il potere temporale della chiesa cattolica su questioni che con la religione avevano poco o nulla a che fare. Il foro ecclesiastico, un tribunale che sottraeva alla giustizia laica gli uomini di Chiesa macchiatisi di reati anche gravi sia nei confronti dei cittadini (e dello Stato) che di altri appartenenti al clero, il diritto di asilo, ovvero l'impunità giuridica di coloro che chiedevano rifugio nelle chiese, la manomorta e l'inalienabilità dei possedimenti ecclesiastici che venivano incamerati nel patrimonio della chiesa spesso per donazione lascito e che non avrebbero mai pagato tasse. La legge Siccardi alla fine toglieva alla Chiesa la autonoma giurisdizione e quindi il riconoscimento di essere “Stato nello Stato”con facili raffronti a situazioni odierne.

I cattolici intransigenti promossero una strenua resistenza, che continuò anche a seguito della promulgazione e sfociò con l'arresto dell'Arcivescovo di Torino, Luigi Giovanni Battista Maria Alessandro Fransoni, che venne processato e condannato (ad 1 mese di carcere) dopo aver invitato il clero alla disobbedienza. L'Arcivescovo fu rinchiuso a forte Fenestrelle e poi mandato in esilio a Lione ( http://www.fortedifenestrelle.com/Prigioni.html ). Quando mons. Fransoni nega i sacramenti al conte Pietro de Rossi di Santarosa*, cugino di Santorre di Santarosa (vietò al parroco di S. Carlo di somministragli i Sacramenti – 5 ago. 1850- e una sepoltura religiosa per aver appoggiato la Legge Siccardi), il cattolicissimo Silvio Pellico, legato a Santarosa da un rapporto di stima e di affetto, vive un forte contrasto interiore, non potendo né criticare l’operato del vescovo né difendere le scelte politiche dell’amico, che non condivide, ma che comunque non meritano, secondo il suo punto di vista, una sanzione così severa. Silvio Pellico aveva superato le sofferenze patite, sia durante il periodo del processo sia negli anni dello Spielberg, grazie alla fede religiosa. Il gravoso fatto causò a Torino commenti e gravi agitazioni in città e scontri. Il re stesso rientrato, non criticò i magistrati che avevano poi condannato l'arcivescovo, ma criticò aspramente il prelato, ed espresse un…. "sentimento di disprezzo e di indignazione contro l'autore di una simile nefandezza, il quale dimentico dei sacri doveri di religione e di carità, che doveva ispirargli il suo santo ministero, scendeva a sì bassa ed irreligiosa vendetta".... "con questi mezzi, e questi esempi non potremo mai costruire un felice e glorioso avvenire; non sono certo questi i mezzi per combattere i nemici" (trattamento uguale toccherà a lui in punto di morte).

In una lettera del 18 maggio 1852, indirizzata a mons. Filippo Artico, Pellico scrive; "Ebbi la consolazione di baciare il piede del nostro sommo Pontefice e di confermarmi nel filiale vivissimo amore ch’io nutro per quel modello mirabile di paterna ed apostolica bontà (sta parlando di Pio IX !! non di una creatura soprannaturale). Non si può vedendo il suo volto, i suoi sguardi, e udendo le sue parole, non venerarlo, non amarlo teneramente, ed insieme non gemere della nera ingratitudine con cui tanti e tanti l’hanno rimeritato dei benefizi che spargeva e che avrebbe voluto maggiormente spargere. V. E. sente questo meglio di me. Figuriamoci quanta [aggiungasi] afflizione ancora oggidì al Papa delle discordie che si sono elevate e dalle presenti difficoltà d’aggiustarle. Egli sospira il momento di poter accontentare il Piemonte; ma il desiderato accordo non pare così prossimo. Nella mia ignoranza di siffatte cose, io mi riduco a far voti e pregare il Signore e Maria Vergine di far cessare questa nostra grande tribolazione disponendo tutti gli animi alla pace, sì ardentemente bramata dall’intera Chiesa e da Chi la regge".

I primi 23 articoli dello statuto dettano le competenze della Corona mentre gli altri dal 24 al 32 riconoscono i diritti e doveri dei cittadini. I successivi fino al 67 dettano le disposizioni relative agli altri organi dello Stato. L'art. 24 diceva « Tutti i regnicoli, qualunque sia il loro titolo o grado, sono eguali dinanzi alla legge. Tutti godono egualmente i diritti civili e politici, e sono ammissibili alle cariche civili, e militari, salve le eccezioni determinate dalle Leggi»

*Ministro dei Lavori pubblici (1848), poi dell'Agricoltura e commercio (1849) con D’Azeglio. Dicastero che passa a Cavour alla sua morte con la Marina e le Finanze (da reggente).

Le sue vacanze
da Monaco (Montecarlo)
Mi sono sottomesso ai tuoi riveriti ordini, affine di non farti stare in pena per colpa mia, e (come dice nella sua innata eleganza il giornalismo ) del morbo asiatico (colera). Sono venuto a Monaco a starmene coll'amico Gen. Ferretti,* che vi comanda la forza bruta. Qui non è mai venuto il colera in nessun tempo, dalla creazione del mondo in qua; è dunque sperabile che non ci venga proprio ora che ci son io. Lasciai Torino sabato otto, ed ho viaggiato da Cuneo in qua con un sant' Antonio, dormendo ogni notte con qualche compagnia; non posso negarlo; ma standomene almeno solo il giorno, e col campo libero per leggere, pensare, ed ammirare quel labirinto di montagne che separa la valle del Po dal mar Tirreno. Monaco è un paesello di cinquecento anime, collocato su un promontorio, abbastanza vestito d' ulivi, aranci, aloe ec. ec. Il governo, che è una monarchia assoluta ereditaria, temperata dalla bolletta del monarca, non pesa punto sui popoli. E siccome il monarca non ha danari per pagare i satelliti della tirannia, i sudditi fanno quel che vogliono. Per fortuna vogliono unicamente vivere e lasciar vivere. Sono buona gente, laboriosa e pulita; sicché la loro cittadina è tenuta come uno specchio. Al caffè si trova una collezione d'uomini sbattuti dalle burrasche del mondo, e venuti a cercar qui il riposo. V è di più una diecina d'ufficiali di guarnigione; e con quest'insieme di società v’è da cambiar parole piacevolmente, e più che a sufficienza. Fo i bagni di mare, e me la passo benissimo. Altro non occorrendo, penso star qui fino alla fine del mese. In questi tempi, quando si trova requie bisogna godersela più che si può. Tante cose ai tuoi, e voglimi bene. Monaco, 17 agosto 1855. Tuo Papà...... *Il generale Cristoforo Ferretti uno dei più fidi e migliori amici di D’Azeglio era fratello del cardinale e del conte Pietro. Nel 1855 comandava la guarnigione di Monaco per il Re di Sardegna suo protettore. Insieme andavano a pescare.

D'Azeglio e il palio di Siena
Il giorno che tu mi scrivevi, io arrivavo in Toscana; e me ne sono andato dritto a Siena, dove volevo vedere la corsa del due luglio, intorno alla famosa piazza, dove jockeys (fantini) muniti d' un nerbo di bue, hanno la facoltà, e ne profittano ampiamente di darselo sul naso a vicenda, come mezzo di repressione. Il palio fu bello, il colpo d' occhio magnifico ; e stante il carroccio e il vestiario cinquecentista, di molta tinta locale. Dopo il palio andai a vedere il cavallo vincitore, che è condotto in chiesa ; dove dipenderebbe da lui di unire la sua voce a quella del popolo che canta il Te Deum. Ma si contenta d'assistere. L' indomani poi fui avvertito che mi volevano nominare uno dei gran dignitari della Corte dell'Oca; nel qual caso la tradizione porta che si faccia all' eletto una gran festa di pifferi, trombe, tamburi, evviva, e poi bandiere ec. ec. E siccome si dà il caso che la prelodata Oca porti i tre colori, mi si fece capire che poteva finire in una chiassata a uso '48. Io che detesto i canti e le bandiere, e che porto scritto sulla mia: mordere e non abbaiare, appena saputo questo, feci fagotto, e corsi ai bagni di Lucca, con immensa gioia, credo, del Prefetto e delle altre autorità. 

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