Wolf Bruno

Caleidoscopico C.

Edoardo Camurri: INTRODUZIONE ALLA REALTÀ. Timeo, 2024

“È qui che si rinasce, è qui che si decide un nuovo destino; qui ci si reintroduce in quella Realtà in cui eravamo stati introdotti senza alcuna preparazione al momento della nostra nascita”

Fra le accigliate trasmissioni culturali televisive, quello di Edoardo Camurri è un volto che spicca per accattivante simpatia. Sempre allegro e sorridente riesce a non smorzare l’allegria anche quando interroga il suo interlocutore con domande difficili quanto pertinenti. Quello che trasmette è un contagioso entusiasmo. Quest’ultimo termine significava “posseduto da dio” ma nell’Inghilterra del sei-settecento prese l’accezione negativa di “invasato”. È nota la Lettera sull’Entusiasmo nella quale il terzo conte di Shaftesbury (1671-1713) se la prende con fanatici e prepotenti. Credo che a Camurri corrisponda sia la prima e classica accezione sia la seconda nella chiave critica di Shaftesbury quando pensa che l’entusiasmo sia anche all’origine dei poeti e rifiuta (un po’ come nell’”illuminismo” alla maniera di Nietzsche) un ruolo esagerato della ragione come passione e ipotizza il buonumore come efficace antidoto.

La sua Introduzione alla Realtà è animata da un’”intenzionalità” che viene dalla fenomenologia e ricorda il Sartre de L’Imaginaire (L’immaginario. Psicologia fenomenologica dell’immaginazione, Einaudi 2007) e, estremizzando la questione, il vescovo Berkeley. Realtà e fantasia, realtà della fantasia e fantasia della realtà sono i poli mutevoli di un discorso che è insieme personalissima riflessione e dialogo col lettore attraverso un messaggio psichedelico. C’è realtà e REALTÀ. Nella prima siamo “soli, divisi, spaventati, in guerra”. Nella seconda siamo “compassionevoli, gioiosi, uniti, in pace”. Grandi iniziati (Gesù, Gandhi, Kant) ci hanno insegnato a sabotare la prima, mentre per raggiungere la seconda bastano poche centinaia di microgrammi di LSD. Mi rendo conto che da qualche tempo, specialmente da quando sono state riprese come meritevoli di nuove indagini scientifiche utili alla salute psichica dell’umanità, Camurri si sia fatto propugnatore delle sostanze che “rivelano la mente” (questo il senso della psichedelia) adeguando anche il suo originario aspetto di ragazzo pulito a un’ipotesi di “controcultura” adatta ai nostri anni.

C’è un tema abbastanza ricorrente nella “fantascienza terrestre” che prevede il risveglio del protagonista in un mondo che se non è sconosciuto è una brutta copia di quello ordinario. In Assurdo Universo di Fredric Brown del 1949, il direttore di una rivista di fantascienza si ritrova catapultato in un mondo apparentemente non troppo diverso dal nostro ma nel quale le storie assurde raccontate sulle riviste sono reali. In un racconto precedente (del 1944) il protagonista crede di esser defunto ma aprendo gli occhi si ritrova nudo in un paesaggio che secondo la descrizione potrebbe ricordare un quadro di Tanguy. Per il suo davvero “aureo” libriccino, che ha spinto con ogni mezzo “social”, Camurri ha indovinato una copertina che riprende uno dei gatti caleidoscopici disegnati dal pittore tardo vittoriano Louis Wain (gli è stato dedicato anche un film) in particolare quelli della serie alla quale appartiene il felino scelto da Camurri (“la Monna Lisa dell’arte degli ospedali psichiatrici”) sarebbero stati influenzati dalle ricerche sulla mescalina del suo psichiatra Walter Maclay. Fra angoscia e risveglio si sviluppa anche il rapporto fra realtà e REALTÀ.

Se dico che Camurri è convincente sarò creduto?

per “fogli di via”