Già sul finire degli anni Sessanta
(quegli anni così formidabili e rivoluzionari) l'aria delle
strade di Torino si era fatta irrespirabile.
Almeno, stando a quanto raccontano i miei genitori, che decisero allora di
affidarmi alle severe cure di una zia materna per periodi che si fecero via
via sempre più lunghi. Mia
madre dice che a Torino ero spesso preda di ogni sorta di malanno, mentre
dalla zia la mia salute migliorava a vista d'occhio.
Presi
dunque confidenza con la ferrovia fin da piccolo, dovendo attraversare l'intera
pianura padana da occidente a oriente (coast to coast, per gli americani:
ah, Kerouack!), per raggiungere dall'industria-
lizzata capitale sabauda del gianduiotto il minuscolo paese della campagna
friulana dove viveva, e tutt'ora prospera, combattiva e arcigna più
che mai, la zia Maria, matriarca indiscussa di una popolosa e allegra tribù-gineceo.
Fanna è un'oasi verde e silenziosa, pare uno di quei villaggi delle
fiabe, dove la gente sorride e si saluta: con il barbiere, il mio barbiere,
il buon Lino, che anche dopo essere andato in pensione conserva la sua bottega
in uno di quei prefabbricati che da queste parti a tutti ricordano il terremoto
del '76; la vecchia latteria; il campanile, che scandiva con i suoi rintocchi
lo scorrere della giornata; il prato dove si andava a falciare l'erba e si
beveva il vino con la gazzosa...
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testi
tratti da Fanna paese dei dottori, si diceva
alludendo alla gremita schiera di persone colte che sfornava il piccolo
centro. L'origine di questa tradizione culturale, rispecchiata anche
nella fastosità delle abitazioni, si deve probabilmente solo in parte
all'emigrazione che consentiva un progresso economico alle famiglie
e un allungamento degli studi. Se questo fosse, non si spiegherebbe
perché solo Fanna si sia distinta. Una motivazione pare invece risiedere
nell'abbazia benedettina, con il clero detentore del patrimonio culturale.
Fanna fa parte del territorio della IV Comunità montana Meduna Cellina.
Confina con Frisanco, Maniago, Cavasso e Arba. Dista da Pordenone 32
km, ha un'altitudine di 274 metri, una superficie di 10,13 kmq e attualmente
è abitata da circa 1470 persone. Pur non avendo un territorio molto
vasto, al suo interno si riconoscono la borgata di Sotila e l'area di
Madonna di Strada, dove sorge il noto santuario. |
La
storia di Fanna e quella di Cavasso Nuovo camminarono "per mano" almeno
fino al XVI secolo, sotto la giurisdizione della casata dei Polcenigo
Fanna , marchesi del Castello di Mizza che sovrastava l'attuale Cavasso.
Tuttavia alcuni storici dicono, e lo riporta lo stesso Mario Giovanni
Battista Altan nel recente "Fanna Cavasso
nel feudo dei Polcenigo", che la prima formazione fortificata sorgesse
proprio sopra l'abitato di Fanna , nella località denominata oggi "Cort
Alta". D'altro canto la tradizione (anche se per lo più leggendaria)
di Fanna
rimanda più volte all'esistenza di un maniero, o
comunque di un fortilizio d'utilizzo militare, composto di almeno tre
torri posizionate strategicamente allo scopo di controllare l'abitato.
Almeno due di queste sarebbero state costruite dagli stessi Polcenigo
sopra l'altura di 
Borgo
Mieli (Torre
Milis) e in Borgo
Sottila (Torre Cassìn, nome
che proveniva
da quello di una famiglia del luogo). Questi torrioni
facevano naturalmente parte della ricca muraglia di fortificazioni attraverso
la quale era stato eretto una sorta di "scudo" lungo tutta la fascia
della Pedemontana. E anche nel caso di Fanna , come attorno a tutti
i manieri che si rispettino, vi sono storie e leggende di corte. Un
fatto invece è certo: il vice abate di Fanna racconta in una cronaca
dell'esistenza di un cenobio - abbazia fondato da Anselmo, duca del
Friuli, e, prima di questo, anche dell'esistenza di un convento monacale.
Si narra infatti che una nobile della casata di Prata o di Porcia, rimasta
vedova e senza eredi, prese i voti ed edificò a Fanna un monastero che
durò più di cento anni. Reso poi deserto da un'epidemia, l'unica monaca
superstite lo cedette ai monaci di Pomposa. 