Ogni visita alle chiese dei paesi dove operano i nostri sacerdoti “Fidei Donum”, insieme ai laici volontari, suscita sempre in me qualche interrogativo. Già la denominazione “Fidei Donum” è un invito alla riflessione. Si tratta di un termine nato dopo un’enciclica di Pio XII pubblicata nel 1957, che iniziava proprio con queste due parole -  Il dono della fede - e che incoraggiava la cooperazione tra le chiese ricche (a quell’epoca) di sacerdoti e quelle che ne erano povere o quasi prive. Pochi anni dopo venne il Concilio ed il seme messo da Pio XII crebbe e si moltiplicò rapidamente.
   Si tratta dunque di un’esperienza nata per aiutare quelli che venivano chiamati i paesi di missione. Quando poi ci si è resi conto che anche noi si stava diventando paesi di missione, mentre intanto le chiese di quei paesi si rinvigorivano e si vivacizzavano, si è passati a parlare, più correttamente, di cooperazione tra le chiese, il che indica sempre un forte impegno di evangelizzazione, ma non più a senso unico. Possiamo ben dire anche noi che la collaborazione con le chiese del Brasile e di altri paesi è stata ed è un forte stimolo di evangelizzazione.
   E’ questa la parola che più mette in crisi e suscita domande. Noi, cristiani del vecchio mondo, con che faccia possiamo presentarci ai fratelli del Brasile o dell’Africa per annunciare che Gesù è risorto ed è il Signore della storia e della nostra vita? I missionari di 50 o di 100 anni fa potevano anche stendere un velo pietoso sulle contraddizioni dei loro paesi di origine, oggi questo non è più possibile. La tentazione allora è quella di defilarsi, o di limitarsi a fare opera di promozione umana e di questa sola parlare. Ma anche questo non è possibile. La tentazione allora è quella di defilarsi, o di limitarsi a fare opera di promozione umana e di questa sola parlare. Ma anche questo non è possibile: ce lo impedisce la fede viva e giovane di molti dei cristiani di quelle comunità. Anche loro in fondo potrebbero limitarsi a ricevere aiuti materiali, ma per fortuna nostra questo non basta neppure a loro.
   Abbiamo perciò incontrato comunità che radicano fortemente ogni loro iniziativa nell’eucaristia e nella vita ecclesiale e trovano un sostegno indispensabile nel servizio del sacerdote visto non solo come il ministro dell’eucaristia ma come il padre che appartiene totalmente alla comunità ecclesiale e ai poveri. Ho contemplato più volte nelle scorse settimane con quanto amore i ministri laici distribuiscono e ripongono la S. Eugarestia, ma anche con quali occhi pieni di gioia si rivolgono al padre cui hanno dato la loro piena fiducia. Un ruolo, quello del “padre”, di cui forse noi non cogliamo tutta la portata, in una realtà che ci colpisce anzitutto per la grande povertà materiale.
   Anche noi però un piccolo segno di resurrezione e di evangelizzazione lo abbiamo portato in questi anni. Mi riferisco in modo particolare ad alcune realizzazioni che portano il nome di nostri giovani prematuramente scomparsi. La scuola materna dedicata a Laura, il centro sanitario dedicato a Sergio e la fazenda per i ragazzi tolti dalla strada dedicata a Nadia sono segni di risurrezione, vite sradicate dalla nostra terra per germogliare in mezzo a quei bambini e ragazzi, un anticipo di resurrezione, che permette di guardare più avanti e di crescere nella speranza. Un invito a non aver paura di allargare sempre più l’orizzonte della speranza e di annunciare Colui che è il fondamento di ogni speranza duratura.
 
 +arrigo miglio