IVREA - 2001, cento anni dalla nascita di Adriano Olivetti.
Nell’ultimo scorcio dell’anno, l’opportunità di rivisitare, ancora una volta, la figura poliedrica dell’Ingegnere di Ivrea, è stata offerta dal convegno internazionale “Adriano Olivetti: costruire la Città dell’Uomo”, organizzato dalla Fondazione Olivetti e tenutosi lo scorso week-end nell’Officina “H”, recentemente ristrutturata e divenuta, a sua volta, un simbolo del post-moderno. Nella prima mattinata del convegno - oltre all’ “incursione” del Sottosegre-tario ai Beni Culturali Vittorio Sgarbi - giusto il tempo per ricordare ai presenti come Olivetti non abbia avuto seguaci né sul piano imprenditoriale di un “capitalismo ragionevole”, né sul piano della prosecuzione della sua opera di promozione culturale - l’attenzione è stata “catturata” soprattutto dalla relazione di Renzo Zorzi. O piuttosto, evocazione, sul filo dei ricordi e della testimonianza personale, di ciò che ha significato quell’esperienza di sodalizio intellettuale ed imprenditoriale, “unica e irripetibile”.
   Spesso, nel tentativo di valutare la figura di Olivetti, si fa riferimento a categorie, quali “utopia” e “abilità imprenditoriale”, come se si trattasse di qualità inconciliabili, o di criteri interpretativi contrapposti ed alternativi. In realtà - come ha ricordato Giovanni Maggia, il principale “storico” eporediese di Olivetti e della Olivetti - la sagacia imprenditoriale dell’Ingegnere di Ivrea (sotto di lui l’azienda passò da poche centinaia a 25.000 occupati, in parecchi stabilimenti sparsi nel mondo), l’abilità nel misurarsi, spesso con scelte coraggiose ed innovative, con il mondo produttivo e il capitalismo del tempo, non può essere disconosciuta, a favore di un generico spirito utopico. Resta, però, nella memoria comune anche se sbiadita dal tempo, l’immagine di un uomo ricco di idee, cui la visione personalista offertagli dal pensiero sociale francese di ispirazione cristiana (soprattutto E. Mounier e S. Weil), alla cui divulgazione aveva contribuito con le Edizioni di Comunità suggeriva costantemente un’attuazione originale del rapporto persona-comunità, sul terreno dello sviluppo dell’azienda e del suo radicamento sul territorio. Insomma, per dirla con un’acuta definizione forgiata da uno degli intellettuali “attirato” ad Ivrea, G. Soavi, si trattava di “un visionario che sapeva fare i conti”. E farli quadrare.
   “Costruire la Città dell’uomo”, recitava il titolo del convegno. Esso allude, esplicitamente, al campo dell’urbanistica, in cui Olivetti diede prova di uno “sperimentalismo innovatore” (J.-L- Cohen), che è difficile registrare altrove, frutto di un eccezionale rapporto di collaborazione fra élite industriale ed élites culturali. La “mostra a cielo aperto”, recentemente inaugurata, ha riportato alla memoria la schiera di architetti che Adriano chiamò a lavorare ad Ivrea: Figini, Pollini, Zevi, Astengo, Gabetti, Isola, Vittoria... solo per citare alcuni nomi. E come non citare Oliveri e Nizzoli, che progettarono la Chiesa del Sacro Cuore, ingiustamente “dimenticata” nei cataloghi delle architetture olivettiane?
   Queste realizzazioni, a suo tempo di avanguardia, hanno disegnato un nuovo spazio umano, laddove, nella stessa ideazione urbanistica, non è mai assente un impegno civico ed una visuale “politica” in senso ampio. L’originalità dell’esperienza olivettiana, e di ciò che essa ha lasciato, consiste, per dirla ancora con Cohen, nel singolare “intreccio fra valori universali e pertinenza locale”.
   “Città dell’uomo” indica non solo la struttura e gli spazi abitativi, ma anche la civitas, la comunità umana che trova nella città una forma caratteristica. Ma, per effetto di molteplici fattori, anche il volto della città è cambiato. Talora dilatato a dismisura nelle megacities contemporanee. Spesso frantumato e parcellizzato, con il drammatico ridursi del senso di identità e di appartenenza, ed anche degli spazi di solidarietà sul territorio. Uno spazio urbano sempre più condizionato dalle tecnologie della conoscenza (per cui si può parlare di una “città della conoscenza”), e sempre meno dalle relazioni “bioniche” (parentali, di amicizia...). Un presagio profetico di questa “città dell’uomo” può essere considerato - secondo G. Martinotti - l’immagine futuristica della strada che entra in casa. La strada informatica!
   Negli anni successivi alla morte di Olivetti, tutto è cambiato molto in fretta. E non solo nella conduzione manageriale dell’azienda. Questa celebrazione, si sentiva ripetere nei corridoi dell’Officina “H”, ha tutta l’aria di un Requiem.
 
don piero agrano