Come hai trovato la situazione in Brasile?
   E' la prima domanda che sempre mi viene rivolta, al rientro da uno dei miei, ormai tanti, viaggi in terra brasiliana. Ma è una domanda a cui non mi è facile rispondere: le "nostre" missioni non sono tutto il Brasile, anche se l'incontro con i missionari, con la gente del posto, ciò che si vede, si legge sui giornali locali e si sente lungo le strade, i vari progetti di collaborazione e di sviluppo, possono dare qualche impressione.
   E poi, è un territorio talmente vasto che si può dire esista più di un Brasile, con una varietà molto grande di problemi e di risorse.
   Ma almeno qualche impressione provo a confidarla.
   Da come vive la maggior parte delle persone, direi che da 10 anni a questa parte le condizioni sociali sono cambiate in peggio: sembra di essere di fronte a un processo cronico di impoverimento.
   L'apertura economica nel nome della globalizzazione, la caduta dei prezzi internazionali dei suoi prodotti principali di esportazione, le crisi finanziarie che, in pochi anni,  hanno dimezzato il valore della moneta locale nei confronti del dollaro, hanno fatto sfumare progressivamente le possibilità che molti raggiungessero un livello di vita, degno di un essere umano.
   La sicurezza individuale e collettiva è sempre più precaria; anche la sicurezza fisica. Sulle prime pagine dei giornali locali, ogni giorno leggevo notizie e denunce di atti criminali, anche gravi, come assalti agli autobus, rapine a turisti, sequestri. I livelli europei, a tal proposito, sono quasi tollerabili.
   Mi è parso di cogliere tra la gente comune un senso di sfiducia e di "stanchezza".
   Ho avuto conferma di questa impressione da fratel Arturo Paoli, al quale ho chiesto anche qual è il ruolo della Chiesa brasiliana in questo momento, quale cammino sta facendo, quali proposte suggerisce. E lui, che conosce bene la Chiesa brasiliana e non ha paura di denunciare quelli che sono i lati oscuri della "sua" Chiesa, come pure le contraddizioni della Chiesa romana, mi ha raccontato le novità, le speranze, le sfide che stanno fermentando all'interno delle comunità ecclesiali.
   Comincio dalle ombre..
   Tra i cristiani si respira più un'aria di rimpianto per il passato, che di gioia per il  presente. Per la Chiesa del Brasile c'è stata una stagione di grande ottimismo, la stagione della teologia della liberazione, dell'opposizione alla dittatura militare, durante la quale ha avuto il ruolo profetico di denunciare le violenze e le ingiustizie del potere e  di mettersi al fianco del popolo oppresso e sofferente. Oggi la Chiesa ha davanti a sé lo spettacolo delle Sette, che sono in piena espansione, mentre essa sta perdendo terreno.
   Tra i cristiani si respira anche un'aria di vittimismo: "Siamo vittime della storia! Prima dei portoghesi, poi dell'imperialismo nordamericano, ora del Fondo Monetario Internazionale e della Banca Mondiale". Ma il futuro non si costruisce sulle lamentele. Non posso andare a trovare un malato e dirgli: "La tua faccia ha un brutto aspetto: ho l'impressione che ieri tu stessi meglio: non so quante speranze ti possono dare i medici".
   Perché in questo momento in Brasile c'è un'esplosione di entusiasmo per padre Marcelo che riesce a riunire milioni di persone, far alzare loro le mani verso il cielo, farle cantare e danzare? Perché il popolo brasiliano è un popolo estroverso, allegro, che crede nella festa e non nelle lamentele; un popolo, stanco di piagnistei.
   In questo momento la Chiesa brasiliana è impegnata in due grandi sfide in ambito sociale: la denuncia del debito estero e il sostegno dei "sem terra". Per quanto riguarda il debito estero, la Conferenza Episcopale Brasiliana ha organizzato, non a caso proprio il 7 settembre che è il "giorno della patria",  una consultazione popolare per convincere sia gli organismi pertinenti sia la gente, che si tratta di una tragedia: nessun Paese al mondo può permettersi di destinare quasi la metà delle sue entrate per pagare gli interessi del debito, contratto con USA e altre Potenze, a partire dal 1956, anno d'inizio della costruzione di Brasilia, e aggravato nei decenni successivi, con spese folli e una quantità di investimenti a beneficio di chi già aveva ricchezza e potere. Non è giusto che ci sia qualcuno che fa il debito e poi lo fa pagare alla povera gente e la strozza.
 
   E adesso, sotto la guida di Dom Tomas Balduino, Vescovo e presidente della Commissione Pastorale della terra, si sta promovendo un'altra mobilitazione, con una raccolta di firme, per una modifica della Costituzione, che limiti la proprietà della terra. In Brasile non si fa la riforma agraria, con la scusa, ovviamente falsa,  che non c'è terra disponibile, in quanto è tutta proprietà privata, non soggetta a espropriazione. E così milioni di contadini non hanno terra da coltivare.
   La vera "forza profetica" della Chiesa brasiliana, quella che sostiene le sue lotte sociali, sta nella Bibbia. Le comunità cristiane in Brasile sono coscienti che Dio parla nella storia concreta di ogni persona e di ogni popolo. E' la vita quotidiana il luogo e il momento in cui Dio aiuta i suoi figli, specialmente i più poveri, a trovare delle risposte ai problemi; li aiuta a impegnarsi per chi soffre; li spinge a celebrare le gioie e le sofferenze della vita.
   Il momento della celebrazione è fondamentale per le comunità. A Volta Redonda, dove lavora Padre Nanni Fantini, abbiamo celebrato una Messa (era di martedì, non di domenica!), a cui partecipavano non meno di mille persone, in un ambiente che ne poteva contenere meno della metà, con un caldo soffocante: una celebrazione che non sembrava avere mai fine, trascinante, animata, al termine della quale i laici responsabili dei trenta settori della pastorale hanno presentato le loro attività e i loro progetti. Dalle parole di quelle persone, semplici, di tutte le età, per nulla "imbarazzate",  ho capito l'importanza dei laici nella comunità e ho capito anche il ruolo della Chiesa nella società: la Chiesa ha sì il dovere di denunciare, ma soprattutto ha il dovere di annunciare la speranza.
   Lo sta facendo in Brasile, dove invita 160 milioni di persone a non battersi soltanto il petto, per piangere sui mali del passato o sui limiti del presente; ma a guardare avanti, a creare progetti e spazi da protagonisti, a dimostrare concretamente di credere nella risurrezione.
   Lo faceva agli inizi, quando l'Impero Romano si stava sfasciando: quando lo farà anche da noi?
 
don gianni