La Parole des Pères

Foi

Vertu

Foi - Charité.

La certitude de la foi en Dieu n'est pas une confession appropriée, bien que ce soit la mère de la foi, mais une âme qui contemple la vérité de Dieu avec toute la puissance de la vie...

ISACC LE SIRO

La certitude de la foi se révèle à l'âme dans mesure de l'élévation qui résulte du comportement, dans une attitude qui tend vers les commandements de notre Seigneur.

La foi est l'aile de la prière. Si vous faites confiance au plan de Dieu, et si vous croyez qu'il surveille tout ce que vous faites, n'utilisez pas l'astuce des hommes. Tout est possible dans la foi, si le regard de l'homme est sur Dieu et non sur les choses.

La négligence et la paresse privent l'homme de l'aide de Dieu et, par conséquent, agitent la foi de l'homme en Dieu. Au milieu des tentations, on obtient une certaine foi, grâce à la longue expérience de l'aide divine. La foi a besoin d'un esprit pur et simple, loin de toute analyse et de tous les moyens de recherche.

Tant que l'âme n'a pas gagné le frisson de la foi en Dieu, la capacité de percevoir son pouvoir, la faiblesse des sens ne peut être guérie, il est possible de dominer fortement la matière visible qu'elle forme à l'intérieur et ne peut pas être perçu.

Ceux dans le cœur desquels la lumière de la foi n'a plus eu l'impudence de prier pour eux-mêmes. Ils n'ont pas non plus l'impudence de demander à Dieu "Donner ceci" ou "Donner cela". Il n'y a rien sur eux-mêmes pour s'inquiéter. Les yeux spirituels de leur foi, en tout temps, ils contemplent ... le vrai Père qui, dans son amour incommensurable, ... a le pouvoir de nous fournir d'une manière écrasante, au-delà de ce que nous demandons, désirer et penser. Ceux dans le cœur desquels la lumière de la foi n'a plus eu l'impudence de prier pour eux-mêmes. Ils n'ont pas non plus l'impudence de demander à Dieu "Donner ceci" ou "Donner cela". Il n'y a rien sur eux-mêmes pour s'inquiéter. Les yeux spirituels de leur foi, en tout temps, ils contemplent ... le vrai Père qui, dans son amour incommensurable, ... a le pouvoir de nous fournir d'une manière écrasante, au-delà de ce que nous demandons, désirer et penser.

La foi dans tout ce qui est juste s'oppose aux lois de la connaissance. Telle est la définition de la connaissance; en dehors de l'examen et de la recherche, il n'a aucun pouvoir de faire quoi que ce soit. La connaissance définit la nature et la conserve de toutes ses manières; mais la foi dépasse la nature. Comment? Le corps ne peut pas marcher sur la surface fluide de l'eau, et celui qui tord le feu brûle, et il est dangereux de se comporter contrairement à de telles lois. Et la connaissance prend soin de les respecter. La foi, en revanche, leur commande et dit: "Si vous devez traverser le feu, vous ne disperserez pas et les rivières ne vous accableront pas" (cf. Is 43: 2) ... Merci à la foi, beaucoup sont entrés dans les flammes des flammes ... ils ont marché sur la mer comme sur le continent. En fait, toutes ces choses sont plus élevées que la nature et contraires à toute méthode de connaissance.

Il n'y a pas de connaissance, même si grande et riche, vous ne savez pas quelque chose. Quant à la foi, le ciel et la terre ne peuvent contenir des trésors. Celui dont le cœur est fondé sur l'espoir de la foi ne manque jamais rien. Il n'a rien, mais pour la foi, il possède tout. La connaissance est partout l'éloge de la peur. Mais que dit la foi? Ceci: "Il est impatient et a commencé à couler" (Mt 14.30). Et encore, "Ne craignez pas leur vue, sinon je vous ferai peur" (Ger 1:17). Les ordres de connaissances pour examiner tout, du début à la fin, et seulement alors, on se met au travail, craignant de travailler inutilement. Mais que dit la foi? "Tout est possible pour ceux qui croient" (Mc 9, 23-10.27).

Oh, une richesse indescriptible! Combien de confiance, combien de plaisir et d'espoir il y a sur son chemin. De quelle manière les charges sont-elles chargées? Qui a été digne de jouir de la douceur de la foi et revenir à la connaissance "psychique", à qui ressemble-t-il? À celui qui a trouvé une perle précieuse et l'échange pour un morceau de cuir. La connaissance ne doit pas être refusée. Mais la foi est supérieure à celle-ci, si nous la rejetons, ce n'est pas la connaissance que nous refusons. La connaissance est un degré par lequel on monte à la hauteur de la foi. La foi dont nous parlons ici n'est pas ce que nous croyons en la Sainte Trinité que nous adorons ou dans la merveilleuse économie de l'Incarnation.

Voici ce que j'appelle la foi: la lumière intelligible qui, par la grâce, réside dans l'âme et ne laisse aucune place au doute confirme le cœur dans la certitude de l'espoir. Une telle foi ne peut être transmise par la tradition orale, c'est le pouvoir du Paraclet lui-même qui, grâce au pouvoir de la foi, éclaire comme dans le feu toutes les parties de l'âme. Il lance et, dans son espoir de Dieu, il méprise tous les dangers.

Demandez à Dieu de vous permettre de venir à la mesure de la foi. Priez donc, sans attendre, demandez avec des larmes, demandez ardemment; priez de tout votre cœur jusqu'à ce que vous l'ayez reçu. Ces choses vous seront données si, d'abord, avec toute votre foi, vous faites de la violence pour confier votre préoccupation à Dieu et pour remplacer votre disposition providentielle par la providence de Dieu. Donc, quand il voit votre volonté quand il le voit plein de pureté de cœur, vous voulez faire confiance à Dieu dans les choses qui vous importent et que vous avez fait de la violence à votre âme pour l'espérer plus, alors cette puissance inconnue mettra son habit in votre interieur, alors Vous ressentirez le pouvoir de la machine dans tous vos sens.

Mais si vous vous laissez tomber par la connaissance du monde, il vous sera plus facile de vous débarrasser des liens de fer. Vous n'échapperez jamais aux pièges de l'erreur. Vous ne serez jamais libre et confiant devant Dieu.

Priez en toute simplicité, du fond de votre faiblesse, afin de vivre bien devant Dieu, et vous vivrez sans souci. Donc, si vous voulez vivre dans les choses de Dieu, ne laissez pas place à des pensées malades. Si toutes les afflictions, les mauvaises choses et les dangers vous entourent et vous effrayer, ne vous occupez pas, ne pensez pas à eux.

Si une fois que vous avez été confié au Seigneur, qui est suffisant pour vous protéger, et si vous le suivez, ne vous inquiétez plus. Alors vous vous comporterez les merveilles de Dieu: comment il est proche en tout temps et libère ceux qui le craignent et comment sa providence les entoure, même si elle est invisible.

Faith a également besoin de travaux. L'espoir en Dieu exige le témoignage de la connaissance et cela naît de la fatigue de la vertu. Un homme craintif manifeste deux maladies de sa nature: l'amour pour le corps et la faiblesse de la foi. L'audace du cœur et le mépris du danger proviennent de l'une de ces deux causes: soit par la dureté du cœur, soit par la foi profonde en Dieu. Mais le premier adhère à l'orgueil, le second l'humilité du cœur.

"Regarde et prie" (Mt 26.41) ... "Demandez et vous sera donné, cherchez et trouvez, frappez, et il vous sera ouvert, car quiconque le demande reçoit, et celui qui cherche et qui le frappe sera ouvert" (Mt 7, 7-8). Heureux l'encouragement indescriptible de celui qui nous donne et nous invite à lui demander: «Demandez-moi et je vous donnerai mes charismes divins». Et le Seigneur nous fournit, dans tout ce dont nous avons besoin, comme il le sait. Ces mots nous donnent du courage et de la confiance. Si vous n'avez pas peur de la vertu de persévérance, ne vous attendez pas à obtenir une véritable consolation de la prière; chaque travail est mesuré par la persévérance qu'il met. Toute activité spirituelle (prière, jeûne ou vigilance) sans persévérance ne porte pas de fruit; parce que, malgré vos efforts, c'est comme si vous aviez commencé.

JUAN CLIMACO

L'aile de la prière est la foi. Si je veux sans cette aile, mon cœur l'abandonnera. La foi signifie la fermeté ferme de l'esprit qui a déjà été ébranlée par une sorte de difficulté. Ceux qui le possèdent savent que Dieu peut tout faire, et s'il croit, il l'obtiendra. La foi ouvre donc la porte d'un bon espoir, le voleur a montré. Ne dites pas que vous n'avez pas obtenu ce que vous avez demandé depuis longtemps parce que vous avez profité spirituellement. Quel meilleur sublime peut-il être pour être uni avec le Seigneur et persévérer dans l'union ininterrompue avec lui?

BASILIO LE GRAND

Par conséquent, nous devons aborder nos questions avec grand soin, selon la volonté de Dieu. Si nous ne sommes pas entendus, nous devons savoir qu'il faut persévérer et même insister fortement, selon la parabole du Seigneur sur la nécessité de «prier toujours sans fatiguer» ( Lc 18: 1), et selon ce qu'il a dit dans un autre passage: «En raison de son impureté, il se lèvera pour lui donner autant qu'il le faut» (Lc 11, 8).

ANTOINE THE GREAT

Mes enfants, je ne suis pas fatigué de prier le Seigneur pour vous, afin que vous reconnaissiez la grâce qui vous a été réservée. En fait, Dieu, dans sa miséricorde, rend tout le monde vigilant par les moyens de sa grâce. Ne soyez donc pas fatigués, mes enfants, et ne négligez pas d'invoquer le Seigneur jour et nuit afin d'induire la bonté de Dieu le Père de vous donner l'aide d'en haut et de vous apprendre ce que vous faites. MACARIU LE GRAND Qui, à cause de la dilatation et de la patience de Dieu, ne reçoit pas immédiatement la grâce, il enflamme encore plus. Mais le Seigneur est différent et retardé en testant la foi et l'amour de sa volonté avec l'ardeur plus ardente, infatigable e intense, il doit chercher le don de Dieu, avoir cru une fois pour tous et avec toute la certitude que Dieu ne le fait pas esprit et vérité, il a promis de donner sa grâce à ceux qui l'ont demandé avec foi et persévérance jusqu'à la fin.

Si tu es intéressé