Décalogue

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V Commandment

"Tu ne tueras pas".
(Es 20,13).

"Vous avez entendu qu'il a été dit à vos ancêtres, Ne pas assassiner, et celui qui tuera sera passible de jugement. Mais je vous le dis, celui qui est en colère contre son frère sera passible du jugement".
(Mt 5,21-22).

Pas tuer

La vie est le don le plus précieux que le Seigneur a donné à l'homme. Elle lui a confié comme un capital à investir, de produire des fruits de la vie éternelle (Mt 25,14-30). La vie a une valeur immense que seul l'homme au sol possède; ils ne sont pas même les anges célestes, parce qu'ils n'ont pas de corps. Grâce à l'époque du procès que l'homme a la possibilité de gagner l'éternité de gloire.

Le caractère radical de ce commandement est intimement lié avec le thème de l'union d'amour, la relation amoureuse, la relation entre Dieu et l'humanité, entre chaque personne et qui est à côté et, de toute façon, avec toute créature humaine, à une révélation, en Jésus, la réalité profonde de Dieu lui-même, la communion éternelle de l'amour du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Déjà l'Ancien Testament était interdit la vengeance, ou pour retourner le mal pour le mal: "ne prenez pas la vengeance, ni préservera de rancune contre les enfants de ton peuple" (Dt 19,18), bien que "venger les droits piétinés et rétablir la justice" était un devoir. En Israël la vie humaine a été protégé contre la loi aveugle de vengeance illimitée, capable de détruire les familles et les clans, jusqu'à arriver à menacer cette façon l'existence du peuple de Dieu. Et les prophètes, dans leur prédication étendra, dans un sens positif, l'interdiction de tuer, indiquant qu'il est une obligation de contribuer positivement à maintenir la vie de son voisin.

Jésus veut éradiquer la racine de l'assassiner: "Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens:.. Tu ne tueras pas, parce que celui qui tue doit faire l'objet d'un jugement Mais je vous le dis, celui qui est en colère contre son frère sera passible du jugement Celui qui dit à son frère, estupide, est responsable devant le conseil. Qui dit fou, est en danger de feu de l'enfer". (Mt 5,21 à 22). Avec cette déclaration de Jésus, le commandement "Tu ne tueras pas" devient illimité et couvre toutes les relations humaines. Même la colère envers son frère équivaut à assassiner parce qu'il est comme dire "ta présence me gêne, sortir de ma vue, je veux te voir mort".

Il est donc nécessaire de déraciner en eux-mêmes tout ce qui, d'une manière ou d'une autre peut conduire à assassiner, comme la colère, la haine, le désir de vengeance, l'exploitation. Mais non seulement tuer le corps: il tue aussi avec médisance, par exemple lors de la rupture de l'estimation d'une personne et de ruiner sa réputation. Il tue aussi avec la calomnie, la haine, l'envie, la moquerie, le mépris, la tromperie, l'infraction, la conviction, le parjure, la critique, le ridicule, le mépris, la vengeance, la fierté, la malice, la trahison. En d'autres termes, il garde vraiment le commandement "Tu ne tueras pas" si aucun sentiment qui conduit à insulter son frère ne parvient à retirer de leurs cœurs. Autrement dit, si nous arrivons à la perfection de l'amour.

La vie humaine est sacrée, vient de Dieu et qui Lui appartient, est le plus grand don que Dieu a donné à l'homme, et le meurtre est un manque d'amour pour Dieu. Par conséquent, ne pas tuer, ne devrait pas être considéré seulement comme un geste qui offense actifs, ou de prendre la vie, mais tout ce qui est opposé à la vie elle-même, comme tout type d'assassiner, le génocide, l'euthanasie et le suicide volontaire, bref tout ce qui va à l'encontre de l'intégrité de la personne humaine et tous la dignité personnelle.

Le commandement de ne pas tuer, il est écrit, ainsi que des tables de pierre, même dans les cœurs des hommes, mais le fait est, que le cœur humain est quelque chose de terrible est arrivé et effrayant, parce que l'histoire humaine est une suite infinie de meurtres physiques, moral, spirituel. Le fait est que, bouleversé l'équilibre avec Dieu, rejeté sa paternité, dans le cœur de l'homme a éclaté la violence. Dieu dit à Caïn, et dit à chacun de nous: ".Le péché est tapi à ta porte, pour vous est son instinct, mais vous devez maîtriser".
(Gen 4,7).

Dieu demandera compte la vie des autres: "Et sûrement votre sang, de votre vie je redemanderai, ils exigent une comptabilité pour chaque chose vivante, et je redemanderai la vie de l'homme à l'homme, à l'égard de son frère" (Gen. 9,5).
La vraie bienvenue au cinquième commandement, exige un engagement fort et déterminé en faveur de la vie contre toutes les formes de violence, l'injustice, l'exploitation, la marginalisation et les souffrances causées par d'autres, meurtre de physique, psychologique et morale. "Vous avez entendu qu'il a été dit à vos ancêtres, ne tue pas, parce que celui qui tue doit faire l'objet d'un jugement. Mais je vous le dis, celui qui est en colère contre son frère sera passible du jugement".
(Mt. 5,21-22).

L'existence est le premier puits, la condition de tous les autres produits, il est clair que l'existence de décoller, se tuer, ressemble à un acte de tout, inhumain et déraisonnable. Eh bien, prévient l'horreur de la conscience commune essayant de suicide. Le suicide est un dommage grave de la charité envers soi-même, parce que, non seulement dans tous les hommes, mais dans chaque être la tendance première, plus radicale et plus profonde, doit être préservé. Le suicide est un péché grave, aussi grave que tuer parce qu'il est contre la vie, et il est une offense à Dieu, car Lui seul a le droit exclusif de toute vie. Le suicide est celui qui désespère dans l'aide du Père, par conséquent, n'a pas la foi et ne croit pas que Dieu peut parler à son secours. Les problèmes et les difficultés, parfois oppriment et submergent l'individu poussant l'angoisse et l'espoir ne peut contenir jusqu'à l'obscurité de la présente. L'espoir donc, sinon enracinée dans la foi en Dieu est destiné bientôt succomber, puis l'angoisse peut devenir insupportable et la peur peut faire le reste, poussant la créature dans l'abîme du néant.

Euthanasie est un assassiner caché sous l'apparence de la piété, fondée à vouloir mettre fin à la souffrance dans une créature destinée à mourir. L'homme dans ce cas suppose le droit de décider d'annuler une vie sans connaître la fin de tant de souffrances. Tout a un sens, même si, parfois, nous ne voyons pas les contours. Cependant, nous reconnaissons que Dieu est le créateur et n'abandonne jamais ses créatures, alors nous devons lui laisser le droit de décider pour notre propre bien. La vue la souffrance en elle-même n'a pas de sens, en effet, il est un paradoxe, mais, si nous canalisons dans le plus grand bien, alors nous pouvons trouver la raison.

Il est également à considérer l'assassinat de l'esprit qui se produit lorsque vous tuez votre propre âme ou le voisin de l'un avec le péché mortel qui éteint la grâce de Dieu". Mais celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné pour toujours, mais il sera coupable du péché éternel". (Marc 3:29). "Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène à la mort, prier, et Dieu lui donnera la vie, se réfère à ceux qui commettent le péché ne conduisant pas à la mort Mais il y a des péchés qui conduisent à la mort;. Pour Je ne dis pas de prier".
(1lett. Gv. 5,16).

Ni la raison ni la religion ne peut justifier ceux qui expose sa vie pour des motifs futiles, ou du moins pas assez grave, comme pour le plaisir, pour le sport, pour ambition, pour le profit. En outre, même la conscience de la société distingue par l'audace témérité, l'audace de l'insouciance.

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