Traduzione

Fùri, cùi neque sèrvus èst nequ^e àrca

nèc cimèx nequ^e aràneùs nequ^e ìgnis,

vèrum ^est èt pater èt novèrca, quòrum

dèntes vèl silicèm comèsse pòssunt,

èst pulchrè tibi cùm tuò parènte

èt cum còniuge lìgneà parèntis.

Nèc mirùm: bene nàm valètis òmnes,

pùlchre còncoquitìs, nihìl timètis,

nòn incèndia, nòn gravès ruìnas,

nòn fact^a ìmpia, nòn dolòs venèni,

nòn casùs aliòs perìculòrum.

Àtqui còrpora sìcciòra còrnu

àut siquìd magis àridùmst habètis

sòl^e et frìgor^e et èsurìtiòne.

Quàre nòn tibi sìt ben^e àc beàte?

À te sùdor abèst, abèst salìva,

mùcusqu^e èt mala pìtuìta nàsi.

Hànc ad mùnditi^em àdde mùndiòrem,

quòd culùs tibi pùriòr salìllost,

nèc totò deciès cacàs in ànno;

àtque id dùrius èst fab^a èt lupìllis,

quòd tu sì manibùs teràs fricèsque,

nòn umquàm digit^um ìnquinàre pòssis.

Haèc tu còmmoda tàm beàta, Fùri,

nòli spèrnere nèc putàre pàrvi,

èt sestèrtia quaè solès precàri

cèntum dèsine: nàm satìs beàtu’s.

Traduzione:

Furio, che non hai né uno schiavo né un forziere 

né una cimice né un ragno né fuoco (per scaldarti), 

ma hai un padre e una matrigna i cui denti potrebbero macinare anche la pietra, 

te la passi bene con il tuo genitore e con la moglie di legno del (tuo) genitore! 

E non c’è (niente di) strano: infatti siete tutti in buona salute, 

digerite che è un piacere, non temete nulla, 

non gli incendi, non i rovinosi crolli, 

non gli empi attentati, non le insidie del veleno, 

non altri incidenti pericolosi. 

E per di più avete il corpo più secco di un corno 

o di quanto v’è di più arido, 

grazie al sole, al freddo e alla fame. 

Perché non dovresti passartela bene e beatamente? 

Tu non hai sudore, non hai saliva, 

né catarro né il malefico moccio del naso. 

A questa pulizia aggiungi una pulizia ancora maggiore, 

(cioè) il fatto che il tuo sedere è più pulito di un cristallo, 

e non vai di corpo dieci volte in un intero anno, 

e quello (che fai) è più duro di una fava e della ghiaia; 

e se tu lo strofinassi e lo stropicciassi fra le mani, 

non potresti mai sporcarti (nemmeno) un dito. 

Queste comodità così vantaggiose, Furio, 

non disprezzarle e non tenerle in poco conto, 

e (quei) centomila sesterzi che sei solito (chiedere)

smettila di mendicar(li): infatti sei (già) abbastanza ricco.

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Traduzione

Cinaède Thalle, mòllior || cunìculi capìllo

vel ànseris medùllula || vel ìmul^a oricìlla

vel pène languidò senis || sitùqu^e araneòso,

idèmque, Thalle, tùrbida || rapàcior procèlla,

cum dìva mulieràrios || ostèndit oscitàntes,

remìtte palliùm mihi || meùm, quod involàsti,

sudàriumque Saètabum || catàgraphosque Thýnos,

inèpte, quae palàm soles || habère tamqu^am avìta.

Quae nùnc tuis ab ùnguibus || reglùtin^a et remìtte,

ne làneum latùsculum || manùsque mollicèllas

inùsta turpitèr tibi || flagèlla conscribìllent,

et ìnsolenter aèstues, || velùt minuta màgno

deprènsa navis ìn mari || vesàniente vènto.

Traduzione:

Finocchio Tallo, più molle del pelo di un coniglio, 

o della midollina di un'oca, o del lobuccio di un orecchio, 

o del pene flaccido di un vecchio, o della tela muffita d'un ragno [di una muffa ragnatelosa],

eppure anche, o Tallo, più rapace di una rabbiosa tempesta, 

quando la luna ti mostra i donnaioli che sbadigliano: 

restituiscimi il mio mantello, che (mi) hai rubato, 

e il fazzoletto di Sètabi¹, e (i fazzoletti) ricamati di Bitinia, 

idiota, (tutte) cose che sei solito ostentare in pubblico come (le avessi) ricevute in eredità. 

Scòllateli dalle unghie e ridammeli immediatamente, 

se non vuoi che il fiancuccio di velluto [lana] e le mani mollicce

te (le) ricami antiesteticamente la frusta con un marchio a fuoco [affinché frustate marchiate a fuoco non ti screzino turpemente...], 

e (se non vuoi) agitarti più del solito, come una navicella 

sorpresa nel mare in burrasca dalla furia del vento [dal vento che infuria]. 

(1) città della Spagna famosa per i suoi fazzoletti ricamati.

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Traduzione

Quis hòc potest vidère, quis potèst pati,

nisⁱ ìmpudicus èt vorax et àleo,

Mamùrr^am habere quòd comata Gàllia

habèbat ant^e et ùltima Britànnia?

Cinaède Romul^e, hòc videbis èt feres?

Et ìlle nunc supèrbus et supèrfluens

peràmbulabit òmnium cubìlia,

ut àlbulus colùmbus aut Adòneus?

Cinaède Romul^e, hòc videbis èt feres?

Es ìmpudicus èt vorax et àleo.

Eòne nomin^e, ìmperator ùnice,

fuìsti in ultim^a òccidentis ìnsula,

ut ìsta vestra dìffututa mèntula

ducènties comèsset aut trecènties?

Quid èst alid sinìstra liberàlitas?

Par^um èxpatravit àn par^um helluàtus est?

Patèrna prima làncinata sùnt bona,

secùnda praeda Pòntic^a, inde tèrtia

Hibèra, quam scit àmnis aurifèr Tagus.

Et hùnc timentque Gàlli^ae et Britànniae.

Quid hùnc malum fovètis? Aut quid hìc potest

nisⁱ ùncta devoràre patrimònia?

Eòne nomin^e, ùrbis o putìssimei,

socèr generque, pèrdidistis òmnia?

Traduzione:

Chi potrebbe stare a guardare, chi potrebbe sopportare questo, 

(chi) se non uno svergognato e un ladro [ingordo] e un baro,  

che Mamurra possieda ciò che prima aveva(no) la Gallia chiomata (= Transalpina) e la lontanissima Britannia?

Romolo finocchio¹, starai a guardare questo e (lo) sopporterai?

E lui adesso, superbo e ricco sfondato, 

passeggerà per i letti di tutti, 

come una colombella bianca o un Adone?

Romolo finocchio¹, starai a guardare questo e (lo) sopporterai?

Sei uno svergognato e un ladro [ingordo] e un baro.

Per questo scopo, Generale Unico², 

sei stato nella più lontana isola dell’Occidente, 

perché questo vostro cazzone rammollito

si pappasse venti o trenta milioni di sesterzi? 

Non è questa la generosità dei ladri [che altro è la generosità sinistra]?

Si è fottuto (troppo) poco, o ha ingoiato (troppo) poco?

Per primi sono stati dilapidati i beni paterni, 

per secondo il bottino del Mar Nero, poi per terzo

(quello) spagnolo, che (ben) conosce il Tago, fiume aurifero.

E (adesso) lo temono le Gallie e le Britannie.

Perché proteggete questa canaglia?³ O che può (fare) costui, 

se non divorare grassi patrimoni?

Per questo scopo, perle rare⁵ di Roma, 

suocero e genero (= Cesare e Pompeo), 

avete mandato in malora tutto?

(1) secondo altri: finocchio romano (= Cesare);

(2) Cesare, di cui Mamurra era un protetto;

(3) secondo altri: perché, maledizione, lo proteggete?;

(4) putissimei, correzione dello Schmidt, è arcaico per purissimi, ma è evidente e intenzionale, a nostro parere, l’assonanza con putidissimi = "fetentissimi".

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Traduzione

Chòmmoda dìcebàt, || si quàndo còmmoda vèllet

dìcere, et ìnsidiàs || Àrrius hìnsidiàs,

èt tum mìrificè || speràbat s^e èsse locùtum,

cùm quantùm poteràt || dìxerat hìnsidiàs.

Crèdo, sìc matèr, || sic lìber avùnculus èius,

sìc matèrnus avùs || dìxerat àtqu^e avià.

Hòc miss^o ìn Syriàm || requièrant òmnibus àures:

àudibànt ead^em haèc || lèniter èt levitèr,

nèc sibi pòstillà || metuèbant tàlia vèrba,

cùm subit^o àffertùr || nùntius hòrribilìs:

Ìoniòs fluctùs, || postqu^am ìlluc Àrrius ìsset,

iàm non Ìoniòs || èsse, sed Hìoniòs.

Traduzione:

Diceva "homodi"¹, se mai volesse dire
"comodi", e le insidie Arrio (le chiamava) "hinsidie",
e allora sperava d'aver parlato magnificamente,
quando aveva detto più (forte) che poteva "hinsidie".
Così la madre, credo, così suo zio materno libero²,
così aveva parlato il nonno materno e la nonna.
Inviato costui in Siria, a tutti riposavano [avevano trovato riposo] le orecchie:
sentivano queste stesse cose (dette) in modo piano e agevole,
né per l'avvenire [in seguito] temevano per sé tali parole,

quando all'improvviso viene portata una notizia... "horribile":
i flutti dello Ionio, dopo che Arrio era andato là,
non erano più Ionii, ma... "Hionii"³!

(1) Perché questo Arrio aspirava le consonanti iniziali? Due sono le ipotesi prevalenti: o per snobismo atticizzante (cioè nella convinzione di parlare "alla greca"), o perché... di famiglia toscana! 

La seconda congettura, se appare sulle prime un po' forzata - si tratterebbe di supporre che già gli Etruschi, come i Toscani odierni, aspirassero le consonanti iniziali delle parole -, in realtà è più persuasiva della prima, ed è avvalorata dal fatto che Catullo stesso, pochi versi dopo, ipotizzi che il difetto di pronuncia di Arrio fosse un'eredità familiare (dunque non un vezzo personale). A quanto pare al "nordico" Catullo (proveniente da Verona) davano fastidio certe caratteristiche dialettali proprie del centro Italia...;

(2) qui il testo potrebbe essere corrotto: perché, infatti, lo zio materno viene definito "libero"? Forse perché c'erano stati degli schiavi in famiglia (magari lui stesso)? L'ipotesi non convince, tant'è vero che c'è chi corregge liber in libere, traducendo: "così (si era espresso) liberamente suo zio materno". Ma anche questa correzione, che introduce un'inutile zeppa, non persuade;

(3) probabilmente Catullo ricorre qui ad un gioco di parole tra Ionius e hionius, comprensibile solo a chi sappia il greco e comunque intraducibile in italiano: infatti propriamente Ionio, da iwn (ìon) = "viola", significa "(mare) viola", mentre cioneoV (chiòneos) significa "bianco come la neve"; è verosimile che Catullo intenda dire che Arrio, con le sue aspirazioni, è riuscito perfino a... far impallidire il mare Ionio (o a farlo ghiacciare)!

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Traduzione

Òdⁱ et amò. || Quar^e ìd faciàm, || fortàsse requìris.
Nèscio, sèd fierì || sènti^o et èxcruciòr.

Traduzione:

Odio e amo. Forse (mi) chiedi perché (io) lo faccia.

Non lo so, ma sento che succede, e sono in croce¹.

(1) Per cogliere appieno la forza di questo verbo, come di tutto il distico, occorre leggerlo con la pronuncia restituta, quella effettivamente in uso al tempo di Catullo: infatti i suoni "dolci" (c, g, sc pronunciati come in "ciliegia" o "scena") propri della pronuncia ecclesiastica, snervano completamente il carme e gli tolgono intensità.

In particolare nescio in apertura del pentametro ed excrucior in chiusura si pronunciano rispettivamente neskio ed ekskrukior, ove è evidente che gli incontri consonantici estremamente sgradevoli voluti da Catullo hanno funzione connotativa rispetto al disagio interiore denotato.

Se non sai che cosa sia la pronuncia restituta clicca qui.

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Traduzione

Nìl nimiùm studeò, || Caesàr, tibi vèlle placère,

nèc scir^e ùtrum sìs || àlbus an àter homò.

Traduzione:

Non m'interessa troppo, Cesare, cercare di piacerti [non mi sforzo troppo di voler piacerti],

né sapere se (tu) sia un uomo bianco o nero¹.

(1) In senso politico, naturalmente. 

Fra le righe di questa provocatoria professione di qualunquismo e di disimpegno si legge in realtà l'evidente fastidio di Catullo per la parte cesariana, pullulante di politicanti astuti e corrotti (vedi il carme 29 per il caso di Mamurra).

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