Ghassan Andoni è docente di fisica all'Università palestinese di Bir Zeit ed è un attivo esponente della resistenza non violenta. Come dimostra il cognome, è cristiano. Cosa di relativa importanza in sé, ma è bene ribadirlo per coloro che vedono in ogni arabo un musulmano e in ogni musulmano un extraterrestre.

Marzo 2002
Voglio concedervi il beneficio del dubbio e pensare che dopo 35 anni di occupazione, non avete ancora idea di cosa stia succedendo nel cortile di casa vostra. Non vi siete mai accorti del livello di tolleranza e di pazienza che i palestinesi hanno avuto verso la vostra occupazione militare. Invece di cogliere l'occasione e cercare di arrivare a una conclusione decente del conflitto, la vostra avidità è aumentata, il vostro dominio si è fatto più severo, il vostro livello di controllo era soffocante e lo è ancora. I vostri sogni disumani di prendere di più quando noi non eravamo più in grado di dare sono cresciuti. Io spero che vi ricordiate ancora dei tempi in cui la manodopera palestinese a basso costo ha fatto di voi dei padroni, in cui noi eravamo il vostro secondo mercato, in cui avete consumato con piacere la nostra acqua, in cui ci avete espropriato la maggior parte della terra e in cui noi vi abbiamo solo guardato con occhi tristi, nella speranza che avreste desistito.
Vi ricordate ancora di ciò che ci avete fatto quando eravamo tranquilli, quando non resistevamo, quando con lo sguardo triste facevamo appello alla vostra umanità e alla "buona volontà" del mondo? Sono sicuro di sì. I fatti evidenti non si possono nascondere. Ciò che non riuscite a capire è questo: non potete uccidere la speranza e rubare il futuro di una nazione orgogliosa, e aspettarvi che quella nazione vi sia grata. Per quanto vi possiate inebriare di potere, non potrete mai vincere questa guerra.
Sapete quale è stata la cosa più dolorosa di tutte? È stato ascoltare i vostri dirigenti. Prendiamo ad esempio il vostro eroe della "Gerusalemme Unita", Ehud Olmert, con la sua campagna sistematica per cacciarci da Gerusalemme e inondarla di altra gente. Ogni volta che abbiamo taciuto, o che abbiamo protestato a bassa voce, lui ha detto: "Vedete, ve l'avevo detto che non era il caso di preoccuparvi delle reazioni palestinesi, di temere che la nostra campagna a Gerusalemme avrebbe portato a un conflitto o al versamento di sangue. Gli arabi o sono contenti di ciò che facciamo, oppure in fondo sanno che non ci possono sfidare." Eppure, ogni volta che non riuscivamo più a sopportare le vostre politiche disumane, ogni volta che abbiamo protestato o manifestato la nostra ira, lui diceva: "Vedete, ve lo avevo detto che non dovevamo permettere loro di dettarci ciò che dobbiamo fare e ciò che non dobbiamo fare. Dobbiamo fare di più per convincerli che la loro violenza non paga". E tutto questo lo chiamavate felicemente la "Risposta sionista".
Era il vostro modo tpico di trattarci. Se stavamo tranquilli, ci spremevate di più e se resistevamo ci spremevate lo stesso. Ma dove pensavate che tutto questo ci avrebbe portati? L'unica possibilità che avevamo era di aumentare la resistenza. Chiudendo completamente la porta alla speranza e aumentando ciecamente la brutalità dell'occupazione, si gettano le basi di una guerra aperta. Tutti gli occupanti hanno commesso questo errore, e voi pure.
Quando gridavamo che le vostre colonie ci soffocavano, o ci ignoravate o ci accusavate di essere contro gli ebrei. Avete sempre creduto che imporre situazioni molto dure sul terreno fosse il modo giusto di trattare gli "arabi". Ogni volta che abbiamo gridato che Gerusalemme era molto cara anche a noi, voi avete portato avanti ulteriormente i vostri piani per cacciarci dalla città che amavamo e per vietarci persino dal farle visita. Avete sempre pensato che quello fosse il modo giusto di fare. Avete sempre pensato che fosse naturale per i palestinesi adattarsi alle necessità e all'avidità d'Israele. Non avete mai pensato di prestare la minima attenzione all'effetto che le vostre "necessità" avevano su di noi, né vi siete mai chiesti se eravamo in grado di convivere con esse. Non si tratta di nulla di nuovo, di nulla di specialmente vostro: tutti gli occupanti raggiungono questo stato di cecità ed è per questo che tutti loro hanno perso.
Il vostro problema però è ancora più grave. A differenza degli inglesi o dei francesi, non potete prendere su la vostra roba e andarvene. Proprio come voi vi trovate nel cortile di casa nostra, noi ci troviamo in quello di casa vostra. Se riuscite ad aprire gli occhi e la mente, vi renderete conto che potrete vivere solamente se anche noi potremo vivere.
Anche quando avete cominciato a rendervi conto che non era possibile cacciarci con la forza dal nostro paese, e avete capito che eravamo troppi da poterci annettere, proprio allora avete voluto che noi ci adattassimo ancora di più. Le vostre impsizioni erano insopportabili. Era così che ragionavate: "voi dovete scendere dalle nostre spalle mentre noi continuiamo a sederci sulle vostre." Anche dopo questo lungo periodo di diretta occupazione militare, volevate che noi accettassimo di essere umani a metà, di avere diritti umani a metà, di avere diritti civili a metà e di accettare di non aver alcun diritto nazionale. Pensavamo che grazie alla vostra storia, sareste stati il popolo più sensibile al mondo ai diritti dei popoli che vivono dentro altre nazioni, o sono controllati da altre nazioni. Abbiamo sbagliato totalmente. L'unica lezione che avete appreso dalla vostra tragedia è stata questa - "dovrà essere qualcun altro e non noi a soffrire." Non era, "non dovrebbe succedere mai più a nessuno".
Sapete, l'umanità ha sofferto molto per colpa di quelli che avevano il potere e si sono comportati come se fossero superiori a tutti gli altri. Riuscite a guardarvi allo specchio e riconoscere ciò che vedete? Riuscite a fermarvi un attimo ed esaminare ciò che le vostre pretese e la definizione che date dei vostri diritti significano per gli altri?
Ce la fate a smetterla di essere gli unici intelligenti e pensare che tutti gli altri siano stupidi? Quando ci siamo impegnati nelle trattative di pace alla ricerca di una coesistenza pacifica, voi non avete mai negoziato con noi. Avete negoziato tra di voi e poi ci avete informati. E quello che ci dicevate era, "questo è quanto, prendere o lasciare". Avete sempre pensato a noi come se fossimo dei minorenni, degli inferiori, un problema tra i tanti che voi avete. Allo stesso tempo, pensavate che noi fossimo ciechi. Pensavate che non potessimo vedere quanto avevate sfruttato il tempo che duravano i negoziati, che non potessimo accorgerci che le zone occupate dalle colonie erano raddoppiate, come sono raddoppiati i vostri "ambasciatori" tra di noi, i fanatici più estremisti della vostra società (che voi chiamate coloni). Ricordatevi che non potevamo essre ciechi, perché anche se non riuscivamo a vedere le belle case in stile europeo in cima a ogni collina attorno a noi, riuscivamo comunque a sentire come quelle colonie e le strade che le servivano avevano trasformato le nostre vite in un inferno.
Sapete, il senso di superiorità va sempre di pari passo con l'arroganza. Sapete cosa prova un palestinese anziano e rispettato quando i vostri adolescenti armati e arroganti lo guardano con disprezzo? Avete mai provato anche voi questa sensazione dal vostro passato? Ci avete mai guardato come persone che hanno un loro orgoglio e una loro dignità? Pensando alla nostra esperienza con voi, ne dubito. Di una cosa potete essere certi. Non possiamo sopportare di essere tenuti come ostaggi mentre decidete tra di voi cosa volete e cosa intendete fare di noi.
Io non so come fare appello a voi. Ci ho provato per quindici anni. Io credo che prima di poter porre termine a questo sanguinario conflitto, dobbiamo guardarci attentamente allo specchio, per definire chi siamo e cercare di camminare nelle scarpe dell'altro, per poter vedere oltre noi stessi.Spero che abbiamo ancora il tempo per farlo.

Ghassan Andoni, The Palestinian Centre for Rapprochement between People - 64 Star Street, P.O.Box 24 - Beit Sahour - Palestine www.rapprochement.org
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PALESTINA/2

(a cura di Ettore Masina) - Care amiche, cari amici, credo fosse il mese di settembre del 2000 quando in LETTERA vi parlai del Progetto “Gazzella”, varato da due straordinarie persone: Marisa Musu e Marina Rossanda. Dandole il nome di una bambina palestinese di 12 anni, colpita alla testa da un soldato israeliano mentre tornava a casa da scuola e rimasta a lungo fra la vita e la morte, Marisa e Marina, con un gruppetto di altri gene-rosi avevano appena dato vita, a quell’epoca, a una rete di solidarietà insieme politica e affettuosa. Avevano, cioè, lanciato la proposta di adozioni a distanza di piccoli palestinesi feriti o mutilati nel corso della Seconda Intifada.E’ passato poco più di un anno e nonostante la penuria di mezzi e - naturalmente! – il silenzio dei giornali, il progetto ha preso quota: e poiché le animatrici di “Gazzella”  dicono che i primi “adottori” sono stati gli amici di LETTERA, mi sembra giusto informarvene: tanto più che la situazione palestinese ci carica di un’angoscia dalla quale possiamo uscire soltanto con gesti concreti di rottura del silenzio e dell’inerzia.Gli amici di Gazzella si sono riuniti recentemente per il loro primo “congresso”: gente meravigliosa, venuta da tutte le parti d’Italia: La loro rete si è ormai distesa come una carezza su 361 bambini palestinesi. (per informazioni: bettinif@libero.it)

Bambini di Palestina - Come vi scrivevo in quella LETTERA ormai lontana, da cinquant’anni, anzi da cinquantaquattro, noi ogni giorno ci alziamo, portiamo i bambini a scuola, andiamo al lavoro, ritorniamo a casa, mangiamo, ci abbandoniamo al sonno e intanto in Palestina muoiono ammazzati uomini donne e bambini: 372 bambini uccisi dal settembre 2000, uno di 13 anni assassinato il 17 febbraio scorso, quasi a impedire che ci illudessimo di una pausa di questa atroce contabilità. No, non è un genocidio, i giuristi negano che si possa definirlo così. Allora diciamo: è uno stillicidio omicida, come se il tempo fosse segnato da una mostruosa gigantesca clessidra attraverso la quale passano, ma sempre più velocemente, non granelli di sabbia ma corpi di uccisi. Da cinquant’anni, anzi da cinquantaquattro, noi ci innamoriamo, sogniamo, preghiamo, frequentiamo concerti, organizziamo feste fra amici, ci commoviamo leggendo le pagine di grandi scrittori, tentiamo di scrivere poesie e di imparare nuove canzoni, e intanto uomini donne bambini palestinesi continuano a morire ammazzati: uno dopo l’altro, o in stragi crudelissime, dietro le muraglie di una totale incapacità di reazione dell’opinione pubblica internazionale e di un’acquiescenza dei governi democratici che rimarranno una vergogna per la storia del nostro tempo. In questo mezzo secolo di martirio palestinese, nei tranquilli territori europei alcuni di noi sono giunti alla vecchiaia, altri hanno maturato la loro giovinezza, ed altri ancora sono nati, sono cresciuti, hanno imparato le tecniche per entrare in contatto con persone lontanissime da loro mentre a due ore di distanza di aereo i palestinesi continuavano a morire, in diverse maniere. Nei primi decenni ci sono state, “laggiù”, guerre terribili. Allora per qualche giorno – o settimana – siamo stati costretti da orrendi rumori e visioni di massacri a pensare al Medio Oriente. Ma gli eserciti innalzano le loro bandiere proprio per farci sapere che la guerra è cosa loro, noi ne siamo fortunatamente (almeno direttamente) esclusi. Così a quel sangue e a quelle morti abbiamo dedicato l’attenzione dolorosa – o forse soltanto  perplessa - che si presta ad eventi che sono atroci e disgustosi ma che, in fondo,  non ci appartengono. Oppure è accaduto a non pochi di prendere posizione su quelle guerre, parteggiando per il “piccolo”, moderno, civile, “occidentale”, “europeo” Israele aggredito da arabi fanatici, straccioni e sporchi. Ricordo ancora sui parabrezza di molte automobili milanesi l’adesivo “Io sono per Israele”. Poi le guerre si sono rivelate più che mai inutili, il “piccolo” Israele minacciato essendo in realtà un gigante, issato com’è sulle spalle degli Stati Uniti e difeso dalle armi dell’Impero; e anzi qualcuno di noi ha capito che in quella faziosità filo-israeliana era contenuto un grano di razzismo. Franco Fornari, grande psicoanalista, ci ammoniva: concedere a Israele il diritto di comportarsi in modi che non si consentirebbero ad altri popoli significa pensare che esso è qualcosa di geneticamente diverso da noi.

Come se fossero vittime del traffico - Finita l’epoca delle guerre, è cominciata la più macabra delle routines. Come le stragi sulle strade degli week-end nei paesi industriali, le morti di uomini donne e bambini palestinesi scandiscono nel Medio Oriente le cronache di una violenza che, nella sua insensatezza, sembra ormai inestirpabile. Negli ultimi anni i palestinesi non sono morti di guerre ma sono morti di nostalgia nell’esilio, di miseria da espropri e da disoccupazione, di torture, di prigionie nel deserto, di malattie da repressione: denutrizione, mancanza d’acqua, ritardi nei soccorsi medici a causa dei blocchi stradali, immensa difficoltà di stabilire un minimo di condizioni igieniche nei campi profughi, in cui per mezzo secolo centinaia di migliaia di persone sono state costrette a vivere e in cui per mezzo secolo gli israeliani hanno impedito ogni miglioria. Negli ultimi sedici mesi i palestinesi sono morti soprattutto di spietate rappresaglie di ogni loro atto insurrezionale. Ma si potrebbe dire che i palestinesi sono morti e muoiono  soprattutto di solitudine perché il loro martirio di mezzo secolo è anche e soprattutto amara consapevolezza di costituire per l’opinione pubblica internazionale ben più un fastidio che un problema.

I bambini prigionieri - In mezzo a questa solitudine, a questo sangue, a queste case sventrate dai bulldozers si muovono i bambini palestinesi; e molti non si muovono affatto, perché dal settembre 2000 ad oggi più di 700 sono stati incarcerati, cioè rinchiusi in celle, insieme a delinquenti “comuni”, adulti, e quindi esposti non soltanto alle inevitabili brutalità del sistema carcerario ma anche a rischi facilmente intuibili. Il 26 gennaio scorso si è svolta a Bruxelles una conferenza organizzata dalla parlamentare europea Luisa Morgantini, straordinaria donna che moltiplica le proprie iniziative a favore dei diritti umani con una generosità che ha pochi riscontri nella classe politica del nostro Paese. In questa conferenza hanno parlato il palestinese Quzman Khaled della Defence Children International e Tamara Pelled-Sryck dell’associazione israeliana Hamoked. Hanno portato cifre e illustrato il contesto dell’infanzia negata ai bambini palestinesi. Riassumo: i piccoli uccisi sono stati: colpiti per la maggior parte alla testa, cioè non per errore o per una pallottola di rimbalzo ma con volontà di uccidere. 8450 bambini sono stati feriti o sono rimasti mutilati, e di essi 980 hanno riportato mutilazioni o lesioni permanenti.  I posti di blocco e i coprifuoco rendono difficilissime la possibilità di tempestivi interventi sanitari, cosicchè si aggravano ferite ed emorragie che avrebbero potuto essere soccorse con risultati ben migliori.  Quanto ai bambini incarcerati, le due relatrici hanno denunziato l’uso quasi “normale” della tortura da parte dei militari, il diritto alla difesa tramite avvocato quasi sempre negato, processi superficiali, sommarî, che portano a condanne di una severità inaudita e a pesanti ammende inflitte ai genitori, le visite delle famiglie a questi piccoli dannati all’inferno carcerario  affidate alla discrezionalità dei militari e via dicendo.

I sorrisi spenti - 361 bambini morti, 8450 feriti, 700 incarcerati in un anno e mezzo sono le cifre che conosciamo; ma nessuno può dirci il numero dei piccoli palestinesi che avendo vissuto forti traumi psichici, sono ora profondamente feriti nella loro identità. Ho parlato recentemente con una psicologa tedesca che veniva dalla Striscia di Gaza, mi ha raccontato di bambini segnati da difficoltà di apprendimento, incubi notturni, tremiti, fobie- “Bambini – mi ha detto – incapaci di sorridere, bambini che forse non sorrideranno mai più”. Il regime coloniale comporta inevitabilmente la violazione sistematica dei diritti umani più elementari e pone Israele al di fuori degli stati che osservano le convenzioni internazionali. Viene sistematicamente violata anche quella sui diritti del bambino, pur ratificata dallo stato sionista. In realtà Sharon e i suoi stati maggiori hanno i cestini della carta straccia pieni di risoluzioni umanitarie e di testi internazionali: “chiffons de papier”, come si diceva una volta, fazzoletti di carta.

Già, ma noi? - Care amiche, cari amici, so bene che facendolo mi  renderò odioso ma vorrei chiedervi uno sforzo di fantasia: quello di pensare ai bambini che più amate, e di vederli per un momento, per un solo momento, collocati, per una sorta di malvagio incantesimo, nell’allucinante paesaggio palestinese: No, non vi chiedo di raffigurarveli morti o mutilati o feriti; e neppure terrorizzati mentre la loro casa viene demolita da un bulldozer per rappresaglia. Questi sono, per così dire, casi estremi, anche se frequenti. Vorrei semplicemente che pensaste a quei vostri cari mentre assistono allo spettacolo del loro fratello maggiore portato via di notte  da militari nemici, del padre obbligato a mettersi in ginocchio con le mani dietro la nuca (un padre che non può difendersi, tanto meno può difenderli), della madre costretta a subire davanti agli occhi dei figli perquisizioni umilianti. E queste sono scene “normali” nei territori occupati. Non parlo di sangue. Parlo della bambola strappata dalle braccia della sua padroncina e sventrata a un check-point perché potrebbe contenere una bomba, parlo del piccolo uliveto che i bambini avevano imparato ad amare come parte della sua casa, e improvvisamente viene sradicato per tracciare una strada riservata ai coloni; parlo delle scuole perennemente  chiuse per ordine degli occupanti, o dei coprifuoco che durano intere giornate mentre in casa mancano acqua, cibo, medicinali. Bambini che non solo subiscono la paura dei bombardamenti, l’incubo degli elicotteri, il rombo minaccioso dei carri armati ma anche la profondissima insicurezza che nasce dal contemplare la disperazione dei genitori. Pensate, vi prego, a che accadrebbe “dentro” a un adolescente  che amate se egli vivesse in un luogo come la striscia di Gaza e proprio mentre allunga il suo sguardo sulle realtà della vita per valutarne il bene e il male sapesse ciò che accade in una delle quattro zone in cui i militari israeliani hanno diviso quel territorio: 1500 privilegiati consumano il 36% dell’acqua disponibile e di migliore qualità mentre 230 mila persone ( fra le quali lui, il vostro ragazzo) devono contentarsi del 64% e di peggiore qualità. Riuscite a pensare quali accumuli di rabbia e anche di odio – sì, diciamola l’orrenda parola - si creerebbero nel suo cuore? Nel 1991, visitando con un gruppo di deputati italiani i campi profughi palestinesi, ho parlato con ragazzi del genere. Negli anni seguenti mi sono spesso domandato se qualcuno di loro non si sia tramutato in bomba umana.

I 56 Giusti di Israele - Questi esercizi di fantasia, credetemi, non mi sono permesso di chiederveli per sadismo ma in nome della verità. Perché,  vedete: i bambini palestinesi sono del tutto identici ai nostri e le loro condizioni di vita influenzeranno il futuro dei nostri cari. Se noi non siamo capaci di identificarci con gli oppressi, e di comportarci di conseguenza, vincendo pigrizie, paure, senso di impotenza, tentazioni di egoismo ci avviamo a un degrado progressivo dal punto di vista etico e culturale. E’ contro quel degrado che oggi si muovono molti meravigliosi israeliani. Penso ai 313 riservisti che affrontano l’accusa di diserzione perché, si rifiutano di obbedire a ordini che, hanno scritto in un loro documento,  “stanno distruggendo tutti i valori di questo paese” e perché, dicono ancora, non vogliono più combattere “per dominare, espellere,  affamare, umiliare un intero popolo”. Penso a Sulamit Aloni, docente all’università di Tel Aviv, che, un anno fa, al parlamento europeo, mostrando il numero tatuato sul suo braccio dagli sgherri nazisti, gridava che neppure l’orrore della Shoa autorizzava Israele a ghettizzare, reprimere e avvilire il popolo palestinese. Penso soprattutto a Nurit Peled-Elhahan, scrittrice, docente universitaria, che tre anni fa ha perso una figlia tredicenne in un attentato di Hamas e che da allora si batte contro chi non vede le spaventose responsabilità del regime di occupazione, un regime – dice  - “che umilia, affama, nega lavoro, demolisce le case, distrugge i raccolti, ammazza i bambini, incarcera i minori in condizioni terribili e spesso senza processo, lascia che i neonati muoiano ai check-point – e diffonde bugie”. Per Nurit non ci sono differenze fra i 24 piccoli israeliani morti per attentati terroristici e i bambini palestinesi uccisi dai militari. Lei dice: “Nel regno della morte i bambini israeliani giacciono accanto a quelli palestinesi, i soldati dell’esercito d’occupazione accanto agli attentatori suicidi e nessuno ricorda chi era Davide e chi era Golia”. E Nurit dice:  “Propongo che i genitori i quali non hanno ancora perso i loro figli prestino attenzione alle voci che salgono dal regno della morte, sul quale camminiamo giorno dopo giorno e ora dopo ora, e che ci insegnano che non c’è differenza fra una vita e un’altra, che poco importa quale sia il colore della nostra pelle o della nostra carta d’identità o quale bandiera sventoli su una collina o quale sia la direzione verso la quale ci dirigiamo pregando”.Dice una leggenda ebraica che ci saranno sempre 56 Giusti per amore dei quali Dio mitigherà ka sua collera.

Protagonisti o vittime - E’ un “pensare in positivo”, creativo, attivo, quello cui siamo sollecitati dalla tragedia medio-orientale e questo pensare e creare gesti coerenti è l’unico modo per uscire da un’angoscia che altrimenti si sedimenta in noi, in una specie di necrosi dell’anima. Quell’angoscia possiamo fingere di non avvertirla, rimuoverla, nasconderla sotto altri pensieri, come quello della nostra supposta impotenza, ma farlo è  del tutto vano, come la stupidità della casalinga pigra o frettolosa che nasconde la spazzatura sotto il tappeto. Credo fermamente che non ci sia altra scelta: o essere protagonisti della storia (umili, piccoli, magari paurosi ma attivi) o essere vittime della storia, scivolando ai margini delle tragedie mondiali ma finendo egualmente in un abisso. Se accettiamo questa prospettiva, abbiamo molto da fare, a cominciare dal far crescere una insurrezione morale di massa contro la intollerabile situazione coloniale della Palestina; ma questo lavoro rimarrà astratto  - e poco coinvolgente per coloro cui chiederemo di condividerlo – se non sapremo renderlo più vivo, più amabile (ecco la parola giusta!), attraverso azioni concrete di solidarietà. La gente non ne può più della politica fatta soltanto col bilancino della prudenza e l’avarizia del buonsenso: la gente vuole,  deve avere, una politica che sia anche esigenza del cuore. Le amiche e gli amici di Gazzella ci offrono oggi una mano per uscire dalla campana di vetro dell’inerzia colpevole. Li ringrazio con tutto il cuore e spero che saremo in molti a unirci a loro. (Ettore Masina)

Libri - Umberto Allegretti non è uno di quegli intellettuali italiani (Dio sa quanti ce ne sono, a nostra perenne disgrazia!), che nei tempi bui se ne stanno raggomitolati dietro le loro cattedre, distillando note a piè di pagina. Tanto per dirne una, la televisione ce lo ha mostrato mentre sfilava in prima fila, insieme con la sua straordinaria moglie. Teresa Crespellani, alla “Marcia dei professori”, com’è stata chiamata la sorprendente manifestazione fiorentina. E’ un giurista internazionalmente noto, ma accanto alla “produzione” scientifica allinea una serie di attività e di libri che lo rendono prezioso a chi si sforza non solo di proclamare ma anche di mostrare che “un altro mondo è possibile” . Per le Edizioni Cultura della Pace fondate da padre Balducci ha scritto nel 1992, con Dinucci e Gallo “La strategia dell’Impero. Dalle direttive del Pentagono al Nuovo Modello di Difesa”  che contiene pagine quasi profetiche; è stato fra i più importanti animatori dei Comitati Dossetti per la difesa della Costituzione etc: etc. Grande mediatore culturale, generosamente al servizio dei tanti gruppi che richiedono la sua presenza, Umberto ha appena pubblicato un libro di eccezionale importanza: “Diritti e Stato nella mondializzazione”, ed: Città Aperta, pagg. 302, e 18,07.  Sì, il titolo non è invitante per i tanti che sono (o pensano di essere) digiuni di certe materie: ma il discorso è piano e soprattutto va al cuore dei problemi che la Terra “mondializzata” ci presenta: dalla negazione dei diritti umani inevitabilmente imposta dalla globalizzazione a tutti gli uomini e le donne (non soltanto dunque a quelli dei paesi sottosviluppati ma anche a noi, alle nostre libertà, alla nostra democrazia) alle devastazioni dell’ambiente provocata dalle logiche del neloliberismo, a un militarismo sempre più pericoloso. Tuttavia il quadro non è soltanto fosco, Allegretti pone con lucidità alcune indicazioni per alternative possibili: le quali sollecitano la nostra presa di coscienza e il dovere di essere protagonisti della storia. Un libro scritto con competenza scientifica nello spirito di Porto Alegre.

IL MIO «FORUM SOCIAL MUNDIAL» DI PORTO ALEGRE

«Il tuo Cristo è giudeo, la tua macchina giapponese, la tua pizza italiana, la tua democrazia è greca, il tuo caffè è brasiliano, le tue vacanze sono turche, i tuoi numeri arabi, la tua scrittura è latina. E tu rimproveri il tuo vicino di essere straniero!» Ci regala questa frase tratta da un biglietto che il figlio teneva in camera Heidi Gaggio, madre di Carlo Giuliani, all’inaugurazione del campeggio a lui dedicato dentro l’immenso e splendido “Parco dell’Armonia” in cui si assiepano oltre 20.000 giovani, con striscioni e bandiere in tutte le lingue, ma accomunati dalla voglia di esserci e di provare a immaginare il mondo che verrà, quell’ “unico mondo possibile”, oltre il quale c’è solo disastro e distruzione…E, subito dopo, sempre sotto un acquazzone torrenziale caldissimo, la grande manifestazione di apertura del II Forum Social Mundial, indetta da Via Campesina e dal titolo inequivocabile: “Un altro mondo socialista è possibile”, con circa 50mila partecipanti, di cui 13-15mila delegati del movimento, striscioni, canti, suoni e ritmi tipicamente sudamericani, multiculturalità e mescolarsi di visi e colori diversi. Aperto dai bambini dei Sem terra, il corteo pullula di donne, di indios, di giovani, ma anche di bandiere della Cut, il sindacato brasiliano… Si fa notare immediatamente la delegazione italiana, composta da circa 1000 persone, facce già viste a Genova e che si ritrovano ancora una volte unite da quella forte esperienza sotto lo striscione inequivocabile del corteo di Roma del 10 novembre: “Contro la guerra economica, sociale e militare” e subito dietro la massiccia delegazione di Rifondazione, a partire dal segretario, a tanti giovani, a membri della direzione nazionale, a parlamentari. Il popolo di Porto Alegre oggi si ritrova insieme in un’esplosione di gioia e orgoglio per sottolineare che ora non vuole più solo seguire i vertici internazionali e identificarsi con la protesta di piazza, ma è venuto il momento delle proposte ed è pronto con obiettivi concreti e campagne a dar vita alla nuova agenda del movimento globale...  E si inizia subito la mattina dopo: la prima cosa che spaventa è il programma stesso del Forum mondiale: 150 pagine in portoghese e inglese per elencare tutto ciò che avverrà nei prossimi giorni in vari punti di questa città accogliente e pulitissima (ma siamo in Svizzera?),  la cui particolarità salta all’occhio immediatamente anche a chi non sa nulla di bilancio partecipato, ma vede che tutto funziona, che le ristrutturazioni sono frenetiche, che i luoghi pubblici sono particolarmente ordinati, che i trasporti pubblici sono frequentissimi, che il taxi arriva sempre immediatamente; la seconda è la sede del FSM: la Puc, Pontificia università cattolica, lascia stupefatti e attoniti per la grandiosità e la modernità, che non ti aspetteresti mai di trovare in un paese del Sudamerica, perché non ne hai mai viste di simili nel tuo primo mondo, con sale a perdita d’occhio, ipertecnologiche, con un centro stampa immenso che ospita centocinquanta computer collegati a internet, con centinaia di addetti pronti a smistare e indirizzare le migliaia di delegati sperduti e sconvolti dalla ricchezza dell’offerta. I moltissimi incontri si terranno in contemporanea, in vaste sale da migliaia di posti: si parla di commercio mondiale, di economia solidale, di popolazioni indigene, di alimentazione e transgenico, di controllo dei capitali finanziari, di temi ambientali, dell’acqua, di energia, di lavoro, di diritti umani, di violenza e discriminazioni, di democrazia partecipativa, di comunicazione, di differenze culturali… conferenze, seminari, workshop o oficinas, testimonianze, spettacoli, concerti e proiezioni… La quantità di idee e proposte alternative al neoliberismo è così ampia che è realmente difficile scegliere: assistere a una conferenza significa vivere il rammarico di perdere tutte le altre proposte contemporanee. Come scegliere tra la prima sessione del Tribunale internazionale sul debito e il seminario sulla Tobin tax?  Andare ad ascoltare Noam Chomsky che aprirà il primo Forum contro le guerre, assieme ad ospiti eccezionali quali i due premi Nobel per la pace, l’argentino Perez Esquivel e la guatelmateca Rigoberta Menchù, il pacifista israeliano Michael Warshawsky, lo zapatista Sergio Rodriguez Lazcano (in una sala troppo piena per poter resistere) o, alla stessa ora, alla proiezione del film dei registi italiani su Genova, nel Memorial che il Municipio di Porto Alegre ha allargato anche alla storia del movimento dei movimenti?E  tra un dibattito e l’altro sarebbe interessantissimo anche passeggiare nei viali della PUC: bancarelle, feste, balli improvvisati, scuole di samba, comizianti, militanti, distintivi, bandiere, volantini, dépliants, libri, sementi, collanine, artigianato in legno, tessuti, bambole etniche…  L’enorme partecipazione, l’immensa offerta, la vivacità e il protagonismo oltre a sancire la vittoria del movimento, la sua capacità attrattiva, indicano la necessità di allargare i confini senza smarrire l’identità definita da  due coordinate precise e irrinunciabili: contro la guerra e contro il neoliberismo. Il documento finale dice chiaramente che “l’opposizione alla guerra è uno dei nostri elementi costitutivi”. Non era un risultato scontato, soprattutto dopo che la seconda edizione del Forum parlamentare ha visto momenti di tensione e di contestazione: circa 400 delegati dei movimenti sociali hanno contestato la presenza di politici che hanno votato o sostenuto la guerra. Tra i circa 700 tra deputati nazionali, europei e senatori, erano presenti molti esponenti delle sinistre socialdemocratiche e liberali, con il tentativo esplicito di settori delle sinistre moderate di rilanciare se stesse dentro il movimento. I contestatori sono entrati nella grande sala al grido di “Fuori la guerra dal Forum” e “Viva la lotta argentina”. Vari deputati dell’Internazionale socialista si sono opposti che nel testo finale figurasse qualsiasi riferimento alla guerra, mentre i parlamentari antiliberisti, soprattutto noi di Rifondazione comunista, non potevamo certo accettare una risoluzione in palese contrasto con lo spirito generale del Forum in cui il no netto alla guerra è stato un punto fondante, né tacere la contraddizione di chi è venuto a Porto Alegre a professare fede antiliberista e poi, nel suo lavoro parlamentare quotidiano, vota le privatizzazioni o, peggio, la guerra. (On.Tiziana Valpiana)

Blu... cupo

Questa mail ha il solo scopo di infrangere un silenzio forzato sulle vicende di un'azienda italiana: la Blu S.p.A che appartiene al consorzio formato da Autostrade, Mediaset (ultimamente la quota azionaria è stata ceduta a British Telecom), Benetton, Banca Nazionale del Lavoro, Gruppo Caltagirone, Italgas, British Telecom e Distacom. In due anni di presenza sul mercato Blu si è dimostrata vincente riuscendo a conseguire gli obiettivi aziendali e affermare la propria immagine occupando un proprio spazio tra i colossi del settore della telefonia mobile (Blu registra il 12% delle nuove attivazioni, il logo Blu è conosciuto dall'85% della popolazione nazionale, il livello di soddisfazione del cliente blu è altissimo: il 92%). Oggi, nonostante il successo, gli azionisti vogliono uscire dal business e per far questo hanno congelato i capitali minacciando di mettere in liquidazione l'azienda. Nessuna tutela per i 2000 dipendenti assunti che rischiano di perdere il posto di lavoro. Circa 100 persone (ma il numero è destinato a crescere) sono già state lasciate a casa. Scioperi, cortei e manifestazioni (il 1 marzo più di 1000 dipendenti hanno manifestato per Roma) non hanno trovato spazio su mass-media e non ci rimane che la rete per far circolare la notizia. Ti chiediamo di inviare questa mail ad almeno 5 persone. se non lo farai non succederà nulla. Se lo farai avrai la riconoscenza di 2000 persone che grazie a te forse non perderanno il lavoro. Grazie. I dipendenti di Blu.

LA BICAMERALE, MANI PULITE E IL "GIUSTIZIALISMO"

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