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* il cristiano e la musica -

introduzione

Il credente  vuole glorificare Dio in ogni cosa e quindi tutti gli aspetti della sua vita sono sottomessi alla signoria di Gesù Cristo. Inoltre non vive da solo ma nella comunità, insieme a fratelli e sorelle che condividono non una fede teorica, ma una vita pratica, nella quale ci si aiuta, edifica, consola, esorta a vicenda e si prega gli uni per gli altri (Ef. 5:18-21).

 Il cristiano ha ricevuto il mandato di annunziare la Buona Novella; egli desidera obbedire al suo Signore e vuole comunicare e trasmettere ad altri   la gioia di appartenergli. E' soprattutto testimone della fede in Cristo e della nuova vita  ricevuta  per grazia.

Contemporaneamente  il Signore Gesù, rinnova spirito, anima e corpo del credente, guarisce le ferite profonde dell'anima, trasforma pensieri e desideri, consola i cuori afflitti, ridona speranza.

Il credente con la sua vita può:  
      - lodare e glorificare Dio 
      - edificare  la chiesa
      - testimoniare della propria fede presso i non credenti
      - essere trasformato ad immagine di Cristo.  

Tutto ciò  può essere  vissuto e condiviso anche  attraverso la musica. La musica è un dono di Dio e l’Apostolo Paolo più volte parla di edificazione reciproca attraverso “salmi, inni, canti spirituali”  (Ef. 5:19, Col. 3:16, 1 Cor. 14:26).

"Siate ripieni dello Spirito, parlandovi con salmi, inni, canzoni spirituali, cantando e salmeggiando col cuor vostro al Signore, rendendo del continuo grazie d'ogni cosa a Dio....." ( Ef.5: 18-19)

Si può cantare la Bibbia?  

Si! 
Infatti non solo i Salmi  sono dei cantici,  non  solo sono riportate altre  “preghiere cantate” nel Nuovo e nell’Antico Testamento (che non sono trascritte nel libro dei Salmi), ma anche ogni parola dell’A.T.  era cantata.  
La scrittura ebraica ha la particolarità di essere “consonantica” cioè vengono scritte solo le consonanti delle parole che vengono poi lette in un determinato modo, piuttosto che in un altro, perché si sa cosa significano ( ad esempio: CRD sta per  CReDi e non per CRoDe ). Se una parola  non venisse per lungo tempo né letta né pronunciata se ne potrebbe perdere il suono, come infatti è avvenuto per il tetragramma del nome di  Dio (non pronunciato per rispetto, non si sa più quale sia il suono e quindi il nome).

Per facilitare la lettura ed evitare equivoci furono aggiunti, sotto le consonanti, dei puntini che rappresentavano le vocali. Oltre a questi puntini, in alcuni antichi manoscritti  compresi quelli trovati nei pressi del Mar Morto, furono trovati altri segni, che solo recentemente sono stati decifrati.

Alfred Kuen  nel suo bellissimo libro : ‘Oui à la musique’ riferisce che la ricercatrice Susanna Haik Vantoura, riuscì a decifrare i “segnetti” quali note costituenti una scala musicale che permettono di cantare tutto l’Antico Testamento!  

La Bibbia , inoltre, parla di musica e canti che accompagnavano il popolo di Israele non solo nel Tempio, ma nella vita quotidiana: nella gioia, nel dolore, nel lutto, nelle feste, all’arrivo della primavera, ecc…..

“..poiché, ecco, l’inverno è passato, il tempo delle piogge è finito, se n’è andato; i fiori spuntano sulla terra ,il tempo del canto è giunto, e la voce della tortora si fa udire nelle nostra campagna.”  
(Cant. 2:11-12)  

La musica nell’Antico Testamento.                              

Nella Sacra Bibbia  circa 600 passi parlano di musica, e la maggioranza si trovano nell’A.T. 

                                                 
  musica da prima della fondazione del mondo (Giob.38 :4-7 )

 musica che accompagna i vari aspetti della vita del popolo d’Israele : 
musica  in occasione di  matrimoni  Ger.7 . 34    
per la   mietitura,  o la vendemmia Is.9 :2, Ger.31:4-5,  per la partenza e l'arrivo Gen 31:27,Giud.11: 34-35, 
canti per marciare  Num.10 : 35-36,ecc.

musica  associata al  ministerio profetico: 
  Asaf  e gli altri capi iamati  “profeta” o  eggente” (2 Cron.29:30; 35:15 e 1 Cron.25:5 v. anche 1 Cron, 15)
il profeta Eliseo domanda un suonatore d’arpa, per accompagnare la sua profezia (2 Re 3:15) 
l libro del profeta Habacuc termina con una preghiera con la dicitura “ Sopra scighionoth”  tradotto da alcuni “ sul modo ditirambico”  come la dicitura  del  Salmo 7, e si conclude “Al capo dei musici: Per strumenti a corda”, che è la stessa indicazione musicale riportata in molti salmi. ( Sal 61; 67  ecc.)

    “un suono dolce e sommesso”  che accompagna una manifestazione di Dio al profeta Elia

 canti di gioia e di lode che fanno vincere “battaglie” contro i nemici ( 2 Cron 20:21-22) 

Davide – “ il dolce cantore d’Israele” ( 2 Sam.23:1) cantava  accompagnandosi con uno strumento. La musica  ed il canto del giovane pastore, cacciavano il cattivo spirito di Saul 
(1 Sam.16:16-18:10)

Davide costruì strumenti musicali ed  organizzò una grande “orchestra” di 4.000  leviti  per il servizio all’Eterno  “Quattromila celebrino l’Eterno con gli strumenti che io ho fatto per celebrarlo”  
(1 Cron.23:5  v. 1 Cron 25 )  
Nel Tempio durante il culto, vi era spazio per la musica strumentale, i canti solisti e per i cori, alcuni canti erano antifonati, altri responsoriali ( Neh.12 :40 Es.15:21 – Sal. 136 ) .
Gli strumenti  che venivano suonati durante il culto in generale avevano un suono  leggero per non coprire le voci; solo occasionalmente si parla di tromba nel Tempio, mentre si trova questo strumento nominato in altre circostanze ( Es. 19 .16  uno dei segni della presenza di Dio sul monte Sinai,  le mura di Gerico crollano al suono delle trombe e al grido del popolo  Gios.6:4 ecc.) Altri strumenti nominati in feste ed occasioni  particolari (cortei, matrimoni ecc.) non figurano però tra gli strumenti consentiti 
( o richiesti) per il servizio nel Tempio.

Nelle soprascritte dei Salmi troviamo spesso indicato

-         con quale strumento accompagnare le parole  (per strumenti a corda Sal.4 –a fiato Sal. 5 – ecc.)  

-         con quali voci ( per voci di fanciulle :Sal. 46 )

-         in quale modo ( mestamente Sal. 53, 88 )

-         la classificazione del cantico  
  salmo : Sal.3;  4;  
 salmo di lode: Sal.100 ,145  ecc. 
  inno : Sal. 16; 58; .
  inno nuziale : Sal.45 ;  
  preghiera : Sal.86 ,90 ecc. 
  canto dei pellegrinaggi : Sal.120,121 ecc. 
  salmo e canto : Sal 66, 67 ecc.  ed anche :
  canto, salmo e cantico : Sal.88; 92,

-         su arie già conosciute (Sal. 9; 22 )

-         con l’indicazione     
per far ricordare Sal.38  – 
da insegnare: Sal.60 – ecc.

-         l’occasione in cui è stato scritto : ( Sal. 3, 7, 18 ecc. motivi di gioia   angoscia, lutto, solitudine, fuga, schiavitù, paura, riconoscenza,     pentimento ecc.)

-         l’autore  
 Davide : moltissimi,  
figlioli di Core Sal.42-43 ecc;  
Salomone Sal.72,127 ecc. 
Asaf : Sal. 73,74 ecc. 
Heman Sal.88, 
Etan Sal.89, 
Mosè : Sal 90

Si evidenzia  spesso l’intenzione dell’autore di far rimanere , insegnare e tramandare il ricordo di un avvenimento, lieto o triste, ma soprattutto far risaltare  la fedeltà e la gloria di Dio, le sue lodi, 
la piena fiducia in Dio ed i suoi interventi diretti e personali.  
O Eterno, quanto numerosi sono i miei nemici….Ma tu o Eterno sei uno scudo attorno a me…con la mia voce grido all’Eterno, ed egli mi risponde dal monte della sua santità.  Sal . 3 : 1-4  Considera la mia afflizione e liberami…..difendi tu la mia causa… Sal. 119 :153-154  

Nei Salmi sono menzionati tutti i tipi di strumenti  
(a fiato, a corda e a percussione) 
ed anche la danza, come espressione di lode e gioia  
( Sal.87:7 ; Sal.149 3, Sal.150 )

La Bibbia non ci nasconde che la musica può avere anche un cattivo uso, ed infatti troviamo in Esodo 32:17 –18 il popolo che “canta fragorosamente”, che ormai si è “sfrenato”( v:25)  un popolo che pensa “ a mangiare, bere e divertirsi” ( V. 6 e 1 Cor, 10: 7)che aveva già dimenticato Dio e si era fatto un vitello d’oro, da adorare.

Anche il re Nebucadnetsar  ha utilizzato un tipo di musica al servizio dell’idolatria, infatti nel libro di Daniele  troviamo scritto : “A  voi, popoli, nazioni e lingue è imposto che nel momento in cui udrete il suono del corno, del flauto, della cetra, della lira, del saltero, della zampogna e d’ogni sorta di strumenti , vi prostriate per adorare la statua d’oro che il re Nebacadnetsar ha eretta……  ( Dan 3: 5-15)

Anche la musica “ religiosa” senza avere il cuore per Dio, non solo non gli è gradita, ma proprio non la vuole sentire, come del resto non vuole nessuna ipocrita “forma” di  religiosità o di pietà , privata della sostanza. Infatti  il profeta Amos dice “Lungi da me il rumore dei tuoi canti! Che io non oda più la musica dei tuoi salteri.” 
(Amos 5: 21-23,  6:5 )  

Gli aspetti negativi – a volte evidenziati dalla Sacra Scrittura, così come quelli che ogni credente sensibile riscontra purtroppo spesso oggigiorno  dentro e fuori le nostre assemblee), fanno spesso prendere tutto l’argomento “musica”, con le molle , quasi fosse un argomento che scotta.

La Parola di Dio ci dà sufficienti indicazioni da cui trarre  sane conclusioni ed inoltre la guida dello Spirito Santo se la richiediamo e sappiamo ascoltare, e la “ sapienza, che Dio dona liberalmente senza rinfacciare” (Giac.1:5) ci aiuteranno a comprendere la volontà di Dio, anche in questo campo sgombrando la mente da qualunque tipo di preconcetto, di moda o di tradizione “chiusa o aperta”  che sia, ma ricordandoci che la lode, non solo gli è gradita, ma è proprio richiesta da Dio al suo popolo, (Ebr.13 :15 e Sal.50:14 )
il sacrificio della lode è gradito a Dio (Ebrei 13:15)  
“Lodate l’Eterno perché è cosa buona salmeggiare al nostro Dio; perché è cosa dolce e la lode è convenevole” Sal.147: 1