La Sindone di Torino e il Negativo Fotografico

Ultimo aggiornamento Giovedì 19 Luglio 2018 ore 06.24

Ostensione straordinaria a Torino (19 Aprile-24 Giugno 2015) per il bicentenario della nascita di San Giovanni Bosco 

Papa Francesco è a Torino il 21 Giugno - Biografia di San Giovanni Bosco

 Video-Messaggio di Papa Francesco per l'Ostensione straordinaria della Sacra Sindone: Sabato Santo 30 Marzo 2013 - Video da TV 2000

L'Ostensione straordinaria a Torino dal 10 Aprile al 23 Maggio 2010

Nell'inverno 1898-1899 la fioritura si protrasse per 3 mesi, in coincidenza con l'Ostensione a Torino della Sacra Sindone. In quell'occasione fu scattata dall'avvocato Secondo Pia la famosa fotografia che mostra sul negativo il Volto impressionante su cui tanto ancora si discute. La prima Ostensione televisiva della Sindone, il 23 novembre 1973, è accompagnata da una fioritura proseguita fino al marzo '74 (Mese di San Giuseppe e dell'Annunciazione). Due Link guida: Miracolo della fioritura del pruneto fuori stagione - Il pruneto di Bra con segni straordinari fuori tempo (pdf) - Oggi 18 Ottobre 2015 è già iniziata la fioritura: Sinodo sulla famiglia in corso!

Nota storica - Dal 1939 al 1946, durante la seconda guerra mondiale,  La Sacra Sindone fu trasferita al Santuario di Monte Vergine (AV), nel Coro-clausura dei Padri Olivetani di San Bruno (Vedi due articoli pubblicati sull'Osservatore Romano (O.R.): sui risultati di 5 anni di studi dell'ENEA e sul periodo della Sindone in provincia di Avellino. L'Enea ha precisato che l'impronta non è un dipinto, né è il risultato di una sorgente di calore, ma di energia tipo laser poiché l'impronta è superficiale e resta visibile soltanto da un lato del lenzuolo (RAI 3 - 3 Gennaio 2012)

La Sacra Sindone e il Gesù dei Vangeli

L'uomo della Sindone: immagine non fatta da mano d'uomo

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I due componenti del Tribunale supremo, il Sinedrio, che hanno aiutato Gesù dopo la sua morte sulla croce:

1. Giuseppe di Arimatea che a) ha chiesto a Pilato il corpo di Gesù per la sepoltura (Mc 15,43; Gv 19,38); b) ha comprato la Sindone per calarlo dalla croce e avvolgerlo in essa (Mc 15,46); c) ha messo a disposizione la sua tomba nuova che lui s'era fatto scavare nella roccia (Mt 25,60), nella quale nessuno era mai stato posto (Mt 27,60; Gv 19,41). 2. Nicodemo (Gv 3,1; in 7,50-51 difende Gesù) che ha acquistato 100 libbre (in greco lìtras  ekatòn = ca. 33 Kg. 1 libbra romana= 300 grammi >Gv 12,3) di aloe e mirra (Gv 19,39), che era la quantità che si usava per imbalsamare i re (cfr. nota Gv 19,39-40 in La Bibbia Via Verità e Vita p. 2591 Ed. 2012), e qui per imbalsamare il corpo di Gesù, il re dei Giudei, prima di avvolgerlo nella Sindone e adagiarlo nel sepolcro.

Marco 15,[43] Giuseppe d'Arimatèa, membro autorevole del sinedrio, che aspettava anche lui il regno di Dio, andò coraggiosamente da Pilato per chiedere il corpo di Gesù. [44] Pilato si meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, lo interrogò se fosse morto da tempo. [45] Informato dal centurione, concesse la salma a Giuseppe. [46] Egli allora, comprato un lenzuolo, lo calò giù dalla croce e, avvoltolo nel lenzuolo, lo depose in un sepolcro scavato nella roccia. Poi fece rotolare un masso contro l'entrata del sepolcro.

Giovanni 19,[38] Dopo questi fatti, Giuseppe d'Arimatèa, che era discepolo di Gesù, ma di nascosto per timore dei Giudei, chiese a Pilato di prendere il corpo di Gesù. Pilato lo concesse. Allora egli andò e prese il corpo di Gesù. [39] Vi andò anche Nicodèmo, fariseo, uno dei capi Giudei (Gv 3,1), quello che in precedenza era andato da lui di notte, e portò una mistura di mirra e di àloe di circa cento libbre. [40] Essi presero allora il corpo di Gesù, e lo avvolsero in bende insieme con oli aromatici, com'è usanza seppellire per i Giudei.

Matteo 27,[57] Venuta la sera giunse un uomo ricco di Arimatèa, chiamato Giuseppe, il quale era diventato anche lui discepolo di Gesù. [58] Egli andò da Pilato e gli chiese il corpo di Gesù. Allora Pilato ordinò che gli fosse consegnato. [59] Giuseppe, preso il corpo di Gesù, lo avvolse in un candido lenzuolo [60]e lo depose nella sua tomba nuova, che egli si era fatta scavare nella roccia; rotolata poi una gran pietra sulla porta del sepolcro, se ne andò. [61] Erano lì, davanti al sepolcro, Maria di Màgdala e l'altra Maria.

N.B. Nel caso di Gesù il Messia, tutto è nuovo, usato per la prima volta e soltanto da Lui: il puledro sul quale nessuno era mai salito (Mc 11,2; Lc 19,30); la Sindone nuova (Mt 27,59; Mc 15,46; Isaia 53,9); il sepolcro è nuovo (Mt 27,59; Lc 23,53; Gv 19,41). Giuseppe di Arimatea era ricco e realizza la profezia di Isaia 53,9: Gli diede sepoltura con gli empi, con il ricco fu il suo tumulo, sebbene non avesse commesso violenza né vi fosse inganno nella sua bocca.

Diversi motivi a favore della verità dei Vangeli

la mia Dichiarazione sull'Uomo della Sacra Sindone di Torino

Al 29 Maggio 2011 dichiaro la Convinzione interiore sempre più profonda sull'identità dell'uomo della Sindone di Torino: è Gesù di Nazareth, descritto nei Vangeli canonici! Flagellato dai Romani per comando di Ponzio Pilato, ha subito la flagellazione con flagelli romani e secondo l'uso romano (qui oltre 120 colpi), dato che gli Ebrei usavano altri tipi di flagello e con un numero di colpi inferiore (40-1= 39: vedi Deuteronomio 25,1-3; Atti 5,40; 2Corinti 11,24); tutto coincide con la tradizione evangelica: è stato coronato di spine, colpito al volto, ha portato la croce, è caduto, è stato crocifisso con chiodi romani; da morto non gli sono state rotte le gambe (vedi Gv 19,36; agnello pasquale in Esodo 12,46; Salmo 34(33),21) è stato colpito al costato con una lancia romana; è stato deposto dalla croce, unto con aloè e mirra, avvolto in una sindone nuova (Gv 19,38-40), con un sudario sul volto (Gv 20,6-7. Duomo di Oviedo, in Spagna) e non ripulito, come si usava fare, ma sepolto in fretta a causa della vigilia del Sabato o Parasceve. Il corpo risulta incorrotto, secondo il Salmo profetico 15(16),10; e interrotto il processo di coagulazione del sangue (fibrinolisi). Anche l'impronta in 3D, visibile sul negativo fotografico del corpo e sul lato frontale, davanti e dietro, rimanda - secondo molti studiosi, e data l'originalità dell'impronta - al molto probabile passaggio da uno stato di morte a uno stato di Vita definitiva (vedi Trasfigurazione), compimento pieno delle parole di Gesù "Distruggete questo tempio e Io in tre giorni lo farò risorgere" (Vangelo di Giovanni 2,19). Considerando il supplizio nel suo insieme, si nota una serenità e una compostezza sul volto, propri non di un semplice uomo ma del Dio fatto uomo e vincitore, così come riconosce il Centurione che lo ha visto morire sulla croce in Marco 15,39.

Don Davide A.M. Arpe ssp

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