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 l
cinema di Fellini ha sempre avuto Roma come protagonista piuttosto che come
sfondo e ambiente. La ragione di questa identificazione del regista con
Roma va ricercata in quello che chiamerò per comodità l'esotismo
di Fellini, ossia la localizzazione storico-sensuale della sua weltanschaung
nella cosiddetta città eterna. E' accaduto insomma a Fellini con Roma un
po' quello che è accaduto a Flaubert con Cartagine o ad Allen con New York,
la Roma di Fellini non è una città immaginaria ma, riveduta e costruita
da una fantasia barocca e corposa, finisce per sfogare un certo sentimento
della vita e proiettare una determinata visione del mondo. A riprova di
questo basti vedere come diventa sobrio e delicato quando parla della natia
Romagna. Ma qual è poi questa visione del mondo che anima l'esotica
Roma di Fellini? |
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E'
la visione propria di un'accettazione compiaciuta e non moralistica della
corruzione come dato, in fondo,"astorico", tra biologico e religioso.
Nella Roma felliniana tutto probabilmente è stato meglio prima di essere
peggio; i "mostri" di ambo i sessi sono stati, chissà quando,
gentili e graziosi adolescenti, le puttane esibizioniste vergini ritrose,
la Chiesa vuota e tutta di facciata istituzione santa e potente, la stessa
Roma d'oggi, così caotica e volgare, sede di società raffinata e
spirituale. Questa corruzione non è però una condizione storica: essa viene
collocata fuori dalla storia nella zona inerte ed immobile della rappresentazione,
è un oggetto estetico. Donde il compiacimento del mostruoso, del laido e
del triviale, nel quale il disfacimento dei tessuti sociali provoca deformazioni
e colorazioni affascinanti. |
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Detto
questo, bisogna tuttavia aggiungere che la rinuncia alle situazioni e ai
personaggi e l'adozione del modulo documentaristico, sono un atto di onestà
e al tempo stesso un atteggiamento prudente . In compenso, però, proprio
perchè consapevole dei pericoli della rinuncia a narrare, Fellini sembra
aver messo nei diversi episodi di cui è composto il film un impegno violento
e rabbioso. Diciamo subito che Fellini, nella sequenza della corsa sotto
la pioggia in autostrada dimostra di essere, quando vuole, un regista direttamente
moderno, senza alcuna mediazione estetizzante e sentimentale. In altri tre
episodi, poi, quello del pranzo all'osteria, quello dei bordelli e quello
del teatro di varietà, emerge il Fellini espressionista, caricaturale e
grottesco, lo stesso che due anni dopo partorirà utilizzando questi toni
e accenti il capolavoro di Amarcord. |
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Infine
ci sarebbe da parlare dell'episodio più ambizioso nel quale, secondo me,
sta la chiave di lettura del film, quello dell'immaginaria sfilata dei "modelli"
cattolici in casa della principessa bigotta. Fellini con questa sfilata
ci dice, tra il serio e il faceto, che la Chiesa è ormai nient'altro che
cerimonia e addobbo, senza più alcun contenuto etico e morale. La corruzione
spiega il vuoto della Chiesa, a sua volta il vuoto della Chiesa ne spiega
la corruzione. |
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