1)BRANO DA “LA CARTA DELLA TERRA”

2)Di che cosa siamo responsabili?

Del fatto che la terra è tanto malata che ha la febbre alta!!!!!!!

infatti la sua Temperatura è aumentata con l’effetto serra.

VEDIAMO QUALCHE DATO

La concentrazione di anidride carbonica nell'atmosfera è la più alta da milioni di anni.nell'ultimo secolo la temperatura è cresciuta di 0,6 gradi, si prevede che nei prossimi 100 anni possa crescere da 2 a 5 gradi

3)Tutti siamo responsabili ma in misura diversa. Perché?

Abbiamo responsabilità diverse perché,anche se il terzo mondo pare che inquini più del primo perché non ha norme e filtri sofisticati(come si è detto anche nella conferenza di Rio nel 1992), questo non vuol dire che il primo mondo inquina meno di esso. La Responsabilità del mondo industrializzato consiste soprattutto in tre elementi Culturali:

• La filosofia occidentale del lavoro perché cambia la natura per colpa della mano umana(M.Rivelli,Oltre il ‘900,Einaudi,2000)
• Le leggi dell’economia di mercato,le quali hanno provocato una grande accelerazione nello sfruttamento del pianeta,per soddisfare i bisogni artificiali fatti passare per reali.
• La scissione tra spirito e materia che ha indotto la convinzione che la materia abbia meno valore dello spirito stesso.

4)Culture diverse tra loro; responsabilità uguali????????????

Può essere utile sapere che esistono al mondo culture che non separano,anzi percepiscono l’armonia del ritmo universale e lo rispettano.

Per esempio:

• La cultura cinese, materialista e universista, la realtà collegata a cinque elementi naturali tra cui yin e yang,il principio maschile e femminile.essi hanno scoperto il magnetismo e inventato 100 cose prima di noi occidentali:la bussola,l’abaco che è un computer spoglio,le ombre cinesi la cui tecnica è quella del cinema,la carta,la carta moneta,la polvere da sparo,i caratteri mobili…

Ma proprio per rispettare l’armonia e il ritmo saggio,i cinesi si sono autolimitati.

Ad ogni invenzione pensavano ”ora potrò riposare meglio”.L’occidentale invece resa ricavarne il massimo profitto(economico).

• La cultura indiana venera Brama “il creatore”, Visnu,”il conservatore”,e Shiva,”il distruttore”,che garantiscono il ciclo della natura che ripete:nascita ,crescita e morte all’infinito. L’indù rispetta ogni forma di vita che considera “briciola di Dio”.
• La cultura degli indigeni d’America ha come ideale l’abitazione della terra senza mali;per i guarani la terra è madre che dà all’uomo ciò che gli serve per vivere;i bianchi invece,uccidono e tagliano più del necessario,mostrando di non aver fiducia nella generosità della terra.

5)Si può dire che l’Occidente ha la maggiore responsabilità per i mali della

Terra??

Si perché,il pensiero occidentale ed europeo deriva da due elementi:la filosofia

Greca e la concezione biblica del mondo,che sono tutte e due improntate sul

Dualismo. La globalità del mondo viene scissa,divisa in due sfere. L’essere

separato dagli esistenti.

Il dualismo occidentale ha inventato, di conseguenza, la specializzazione,il

frazionamento delle responsabilità, senza percepire più il contesto globale. Ciò

ci ha allontanato dalla percezione dell’armonia del Creato.

La pagina biblica della creazione,con l’ordine di Dio:”DOMINATE LA

TERRA”voleva essere un’affermazione di democrazia, invece è diventata

Un’autorizzazione a sfruttare senza riserve il pianeta. È anche vero,però che la

Tradizione cristiana ci ha dato un S.Francesco,che non aveva nessuna difficoltà

A considerare gli animali come creature e sue compagnie,come fratelli e sorelle,

e ad istaurare con loro un rapporto d’amore. Nel Cantico delle Creature,questo

amore si spinge sino ad abbracciare la stessa natura inanimata.

Francesco affascina ancora tante persone,per la sua dimensione piacevole di

Fraternità,per la sua capacità di assaporare il mondo,abbracciando,

fraternizzare con il creato. Egli risveglia in noi questa dimensione di tenerezza,

di attenzione,di convivenza non contro ma insieme alla natura,facendola

crescere. Il suo Cantico è un vero canto della tradizione cristiana che tende a

superare il rigido dualismo. S.Francesco non interpreta la relazione tra un uomo

e mondo come un dominio del primo sul secondo,ma come un rapporto tra

compagni che sono uniti dalla medesima condizione di “creature”.

6) Quale contributo possono dare le religioni alle sfide che la crisi ambientale pone

all’umanità?

Le diverse religioni,possano dare un enorme contributo perché l’uomo affronti correttamente le nuove sfide ambientali ricercando al loro interno il

modo di rivalutare e di prestare più attenzione al rapporto uomo-terra, Le religioni possono aiutare l’uomo a recuperare il senso della sacralità della vita in ogni sua forma: solo così potremo tornare a un rispetto profondo e costruttivo del mondo

*Il contributo delle religioni all’ecologia:

• L’ INDUISMOattribuisce grande importanza al mondo naturale.
• Il JANISMO prevede una vita rispettosa verso tutti gli esseri viventi.
• Il CONFUCIANESIMO vede una visione del mondo caratterizzata da dinamismo,equilibrio e armonia all’interno del pianeta stesso.
• nel TAOISMO l’obiettivo è quello di essere una cosa sola con la terra,facendosi da parte,e lasciandosi trasportare da essa piuttosto che mettersi contro di lei.
• Un principio fondamentale del BUDDISMO è quello della non indipendenza di tutti gli aspetti dell’universo:essi si trovano in uno stato di co-produzione condizionata. Un essere non esiste di per se,non ha una realtà propria e indipendente ma emerge dalla co-produzione di altri elementi. Questo principio è spesso invocato dagli ambientalisti buddisti per sostenere la necessità di una visione ecologica integrata e di una visione cooperativa della natura.
• Nello SHINTO è possibile individuare alcuni aspetti importanti per un corretto rapporto con la natura:il grande valore assegnato agli spazi e ai tempi dedicati al sacro;la stretta relazione tra natura,divinità ed essere umano e infine.
• Nell’ISLAM l’uomo deve impegnarsi a conservare la ricchezza che gli è stata affidata,comportandosi correttamente nel rapporto con gli altri e con il proprio ambiente.