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Articolo e ricerche
storiche di Bianca Zeccato (Febb. 2004)
Dal libro dello storico francese:
Francois Menant, dal titolo “Una famiglia aristocratica rurale nel
XII secolo tra Milano e Bergamo” leggiamo che, il capostipite di
detta famiglia fu un feudatario ricco e potente di nome Alkerius, il quale
ricevette dall’arcivescovo di Milano non solo fondi nella Brianza, ma
anche nelle terre bergamasche: Calusco, Carvico, Villa d’Adda.
Alla sua morte l’immenso dominio fu
diviso tra figli e nipoti e Calusco toccò sotto il comando di Ottone e
Tedoldo nipoti di Leotario. Furono proprio questi ricchi signori a
firmare l’atto di donazione al monaco Nazario di un fondo sulla riva
dell’Adda, per fondare la chiesa della SS.Trinità con un monastero ed
inoltre tre chiese dedicate a S.Salvatore, S.Eusebio e S.Michele Arcangelo
(1)
Collaborarono anche due
faber di Calusco dal nome Leone e Alderico (2)
(1
Ronchetti – Memorie istoriche vol.I pag. 385 2
Jarnut – Bergamo 568-1098 pag.253)
La data di tale fondazione risale al
1099, ma secondo Menant il chiostro della SS.Trinità è testimoniato già
nel CDL (Codice Diplomatico Longobardo) nell’agosto del 1083 in quanto
nel 1088 l’alemanno re Corrado pronunciò a Bergamo –in episcopali
domo- il bando sopra i beni di S.Alessandro e di S.Vincenzo ed anche di
quelli del chiostro della SS.Trinità di Calusco.(3)
Tutto questo con il beneplacito del vescovo di Bergamo Arnolfo e molti
valvassori bergamaschi, che formavano con lui il ceto dirigente. In
questo periodo, per l’impulso del Papa Gregorio VII sapiente monaco
dell’abbazia di Cluny, ci fu un crescente movimento religioso e la
nascita di una serie di monasteri cluniacensi nella bergamasca, come
quello di Pontida nel 1076, quello di S.Egidio in Fontanella nel 1080 e di
S.Paolo d’Argon (1079).
Quindi sull’esempio di queste
fondazioni anche il monaco Nazario volle fondare il convento della
SS.Trinità e ne fu il primo priore ottenendo l’investitura dal
donatore Ottone, chiedendo per se e per i suoi parenti protezione,
preghiere e sepoltura con tutti i membri della famiglia nel medesimo
luogo, affinché non si disperdessero.(4)
Quando poi nella chiesa bergamasca ci furono delle forze riformatrici e le
fondazioni di molti monasteri passarono sotto la tutela del Papa, anche il
monaco Nazario donò al Papa Urbano II il chiostro dei Verghi e le tre
chiese dipendenti con il patto che ogni anno fosse pagato alla chiesa
romana il censo di dodici danari d’argento e che tutti i beni fossero
sotto la sua tutela e dei suoi successori.(5)
(3
Jarnut – Bergamo 568-1098 pag.235 4
Ronchetti – Memorie Istoriche vol.II pag.386 5
Ronchetti – Memorie Istoriche vol.II pag.386)
Il Papa accettò e legalizzò tutto in
una bolla, il cui esemplare si trova nell’archivio capitolare di Bergamo
nella biblioteca civica. Il terreno donato per il monastero fu valutato
intorno alle 100 pertiche (circa 6 ettari) di boschi costeggiati
dall’Adda, denominato per la sua natura De Verghis.
Il monastero godeva
di una posizione eccellente costruito su un altura a picco sul fiume in
una terra di confine, era punto di comunicazione tra i paesi della
bergamasca e quelli del milanese, soprattutto di sollievo per i viandanti
stanchi che si accingevano ad attraversare il fiume con la loro mercanzia.
Il vantaggio economico fu enorme in quanto il commercio tra Bergamo e
Milano, si concentrava tutto sul passaggio dei Verghi e maggiormente il
libero scambio si espanse quando a Milano fu istituita la fiera di
S.Gervasio e S.Protasio alla quale accorsero mercanti da tutti i paesi
bergamaschi e dalle valli circostanti. Solo quando fu costruita la strada
che da Bergamo portava a Trezzo, Brivio o Pontirolo, località dotate di
ponti per attraversare l’Adda, l’importanza dei Verghi decadde e con
essa l’affluenza dei mercanti e dei pellegrini.Questa fu la prima causa della
scomparsa del monastero, ma a questa bisogna aggiungere anche la
dispersione della famiglia di Alkerio e dei suoi discendenti che
dimostrarono l’incapacità di restare uniti e questo aggiungere anche la
decadenza dell’ordine dei monaci di Cluny per l’incremento di altri
ordini religiosi. Nel 1126 Ottone, signore di Calusco, vendette al
capitolo di Bergamo il monastero e le tre chiese dipendenti con i fondi
circostanti, confermato in una bolla del Papa Innocenzo II nel 1132 (6)
Secondo il Menant il monastero cessò di esistere già prima del 1132 e fu
abbandonato, ma la chiesa di S.Michele continuò la sua funzione
spirituale e fu molto nota nel medioevo per la sua posizione di frontiera,
citata spesso dagli storici e menzionata da Cesare Cantù nel suo romanzo
“Margherita Posterla” cap.VII.
(6
Rocchetti – Memorie istoriche pag.386 vol.II)
| Nel 1575 S.Carlo Borromeo in una
visita pastorale ordinò di demolire e radere al suolo i resti
dell’antico monastero e della chiesa di S.Michele, ed erigere sul luogo
una croce. Fu tra queste rovine che trovarono riparo gli appestati del
1630 (di manzoniana memoria) e più tardi si ripararono anche quelli
colpiti dal colera nel 1836 essendo il luogo solitario e lontano
dall’abitato, qui molta gente non solo caluschese, vi trovò morte e
sepoltura. .
Nel ricordo di questi morti si eresse una cappella in onore di
S.Michele, ma fu presto abbandonata per la strada impervia e la fitta
boscaglia
Nel 1978 per opera del lavoro di molti volenterosi e del gruppo
alpini fu restaurata, la strada allargata e resa accessibile anche per le
auto, adornata con croci in ferro ai bordi per la via Crucis. La cappella
riportata al culto e alla devozione è un luogo di raccoglimento e di
preghiera nel ricordo di quanti trovarono la morte tra sofferenza e
solitudine.
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