Du fait de sa position relativement en avant-garde à l'entrée de la cité, ce complexe construit par et pour la communauté de Dabo, concernera singulièrement le passant, qui toujours l'aperçoit et sûrement le regarde.

Assurément, la contemplation de la Nature, procure le sentiment étrange qu'elle nous appartient. Et la joie qui nous ravit devant la beauté d'un paysage ou la peine éprouvée dans un milieu affligeant proviennent essentiellement du sentiment que notre propriété est magnifiée ou bafouée.

PRINCIPE:

ce centre est lieu de rassemblement, de confrontation et de convergence, de liaison et de représentation.

L'architecte doit se poser la question:

QUEL CADRE OFFRIR A CES FONCTIONS ?

La réponse n'est pas innocente.

Elle peut conditionner un lieu d'une oppressive banalité, ou bien une architecture source de joie.

Nous sommes portés par cette deuxième possibilité

Nous sommes persuadés de ce que l'homme apporte et laisse dans ce site, ne peut être, ni la "boite", ni "l'emballage", mais une sorte d’émerveillement.

L’émerveillement défini comme une sorte d'expansion de l'esprit "dans l'admiration".

C'est ce que nous cherchons pour ce projet.

Nous pensons avec Friedrich HOLDERLIN que: "c'est

en poète que l'homme doit habiter cette terre" ....

Il s'agit de l'utilité de l’œuvre d'art au sens de PLATON, c'est à dire de l'utilité vis à vis des corps (tel que le prévoit le programme et de l'utilité vis à vis de l'âme, où l’œuvre doit être "SUPPORT DE COMTEMPLATION".

Et c'est toujours le dialogue entre ces deux utilités que nous voulons établir.

Le support de contemplation pour l'âme est l'autre côté de l'utilité pour le corps.

L'ouverture de la terre désire la fécondation.

Les effluves ouraniens se mêlent aux eaux telluriques: Hiérogamie, mariage du ciel et de la terre.

Le site est dans la nature, et comme les étoiles, il n'existe que s'il est nommé.

Bien sûr, le lieu est à l'ombre du célèbre rocher, mais il fait face au Mont Sickert.

Et ce qui existe là est nommé: TETE DU SICKERT (Sickertkopf). Et s'il y a assurément une multitude de tètes nommées qui émergent de l'océan de sapins et d'épicéas, ce mont là est le génie du lieu.

Dabo et schaeferhof sont à l'amont et à l'aval de la PETITE VALLEE (Kleinthal), Hellert et La Hoube s'étalent sur les versants de la GRANDE VALLEE (Grossthal). C'est d'entre ces deux vallées qu'émerge ce visage qui voit le site du projet.

si le Rocher de Dabo est le lieu sacré, le mont Sickert est le génie du lieu car il règne sur les deux vallées qui développent toute la communauté.

c'est là, dans ce rocher, que la légende (= chose à lire), enferma le Maire qui trahit ses sujets en vendant le bois, vendant la nature, vendant l'AME DE DABO.

Ainsi le site est le barycentre de la commune. LE SICKERTKOPF VEILLE, il regarde et voit.

Et ce que regarde le sickert est son image-miroir, - l'imago-mundi.

Responsable de la vision de l'innombrable foule des passants montant au Rocher ou redescendant dans la vallée, il n'accepte pas n'importe quoi dans son spéculum,

le miroir de la nature à Dabo

Une attitude de respect nous contraint, toujours, mais aussi nous libère. (selon A.de St.EXUPERY)

Ce complexe est nécessaire pour lier..... Relier les activités sportives et culturelles, puis les deux salles à la nature, puis encore au désir de

souder la communauté, enfin d'être l'expression même de l'âme de cette communauté.

Quelle sera la position et la valeur de l'âme dans ce projet ? Quelle sera la part de l'esprit ?

EN POETE, L'HOMME DOIT HABITER CETTE TERRE !

 Nous voulons que l'image du centre polyvalent de Dabo soit l'autre visage de cette nature, l'autre partie de la Nature vue dans un miroir; le miroir de l'âme. 

la transformation de la nature en art

Imiter la nature non dans ses effets, mais dans ses opérations. (adage

scolastique)

Pour "ce faire" nous nous souvenons qu'en grec le mot poésie (poiêsis) signifie: "faire qu'il se produise quelque chose d'extraordinaire."

les cinq niveaux de signification

Comme la "Divine Comédie" de DANTE, ou le "Grand Théâtre du Monde" de CALDERON, une grande œuvre poétique présente plusieurs niveaux de signification.

Dans notre conception les cinq niveaux les plus importants sont dans l'ordre:

le CONTENU IMMEDIAT,

la TRADITION,

la PERSUASION,

l 'IMAGE SUPERPOSEE,

le CONTENU MEDIAT.

Une œuvre est ce qu'elle signifie dans l'esprit de son créateur. Nous dirons ci-après succinctement quels sont les contenus de ces niveaux de signification. 

Il y a lieu de ne pas oublier que la signification ne vient jamais de notre plaisir esthétique (du grec AlSTHANATHAI qui signifie sentir), .mais de notre connaissance intellectuelle.

Le respect du programme est notre point de départ concernant la réponse à la notion d'utilité, c'est la CONDITION SINE QUA NON,

la réponse se décompose comme suit: le parti architectural, les accès, type de bâtiment, l'orientation, les liaisons et les relations.

Le parti architectural :

Il est simple. Il utilise pleinement la configuration du terrain, vues, pente, orientation, accès.

L’ENSEMBLE SE DEPLOIE D'UNE MANIERE ORGANIQUE. Les différentes fonctions sont positionnées spatialement pour favoriser une compacité maximale sous une forme étoilée.

- Une CRISTALLISATION du front de l'entaille ayant pour but de protéger physiquement et psychologiquement le bâtiment et les utilisateurs d'imprévisibles réactions de la nature.

- Un CORPS CENTRAL, VOLURE D.ACCUEIL, de rassemblement et de distribution, situé sur une plate-forme, pendant de celle de l'aire de pique-nique, relie la salle de sport et la salle polyvalente.

- Deux ailes de LOCAUX DE REUNIONS ET DE LOGEMENT se déploient et ménagent l'entrée monumentale du complexe

- Jouxtant le corps central au sud-Est, vers Dabo un volume "enveloppant" contient la SALLE POLYVALENTE et ses annexes, scène, réserves, cuisine et sanitaires.

- Jouxtant pareillement le volume d'accueil au Nord-ouest, vers schaeferhof un volume "développant" contient L'AIRE DE SPORTS et ses annexes, vestiaires, sanitaires, locaux de rangement et Promontoire pour les spectateurs.

- Une RAMPE PLATE-FORME fait la liaison entre l'aire de parking et l'entrée principale. A la fois rampe, gradins, et mur de blocage cet élément ménage avec le volume de la salle polyvalente, le creux dans lequel viendra se lover un PETIT AMPHITHEATRE en plein-air.

les accès:

- L'accès principal au complexe, est située face à la route CD 45 et au-delà face à la tête du Sickert

- Une cour d'ambiance pittoresque présente l'escalier d'honneur donnant accès au Centre. 

- La rampe d'accès depuis le parking passe dans la faille entre la salle polyvalente et le logement du concierge qui contrôle tous les accès.

- Les sportifs, scolaires et autres utilisateurs auront une entrée secondaire donnant immédiatement accès au niveau de la salle de sport.

- L'accès pour les approvisionnements, cuisine, bar, matériel pour spectacles et autres, se fait par le parking en contournement de la salle polyvalente. - L'approvisionnement en énergie (gaz) se fait au droit de la cour de service.

- La desserte du parking se fait par deux entrées depuis la route, la première face à la cour du complexe, la deuxième plus vers Dabo.

- Les sorties se feront au niveau de ce deuxième accès.

Les utilisateurs de l'aire de pique-nique pourront accéder à un bloc sanitaire intégré à proximité de l'entrée secondaire pour les sportifs.

Note: Dans le sens du désir du maître d'0uvrage d'une réalisation ultérieure des aménagements extérieurs et pour éviter l'effet désagréable du "NOMAN’SLAND", notre proposition "fonctionnera" avec la réalisation minimale de l'aire pour l'entrée principale.

- Dans ce sens ont été projetées par intégration directe ou complexe, la cristallisation du front de l'entaille, ainsi que la rampe d'accès au complexe.

- Dans ce sens aussi, le projet supportera (sans dommages) des aménagements extérieurs différés dans le temps et dont le caractère ainsi que le budget peut être défini en concertation avec le maître d'Ouvrage. 

Type de bâtiment - toitures et éclairage naturel:

La conception des volumes pour salles polyvalentes et salles de sport est toujours fortement conditionnée par leur éclairage et leur type de toiture.

En outre les sous-faces de ces toitures participent également à la définition de l'ambiance des salles.

Nous avons projeté des toitures différenciées pour les deux volumes de salle en fonction des activités s'y déroulant.

- La salle polyvalente reçoit une toiture "enveloppante", donnant une expression statique, favorisant une ambiance intime, ou solennelle. L'éclairage naturel provient des ouvertures ménageant des vues

sur le paysage vers Dabo.

- La salle de sport est caractérisée par une toiture "développée", donnant une expression plus dynamique du volume intérieur, favorisant une ambiance plus gestuelle, plus entraînante, animée.

L'orientation au nord permet de trouver l'éclairage naturel le plus favorable, (non éblouissant), par un décalage des toitures au nord et une ligne de coupoles éclairantes vers le front de l'entaille au sud. Un éclairage bas sur le long-pan nord permettra des vues sur l'aire de pique-nique et au-delà sur les collines boisées.

- Dans le sens du désir du naître d'ouvrage, de la Présence prédominante du bois, les volumes de salles de réunion et du logement du concierge seront traités en toiture-parois en bois, soit en bardeaux

ou en clins.

L'expression recherchée est l'ambiance pittoresque du "chalet", (les formes en moins).

- Afin d'atteindre "l’omniprésence du bois", les volumes courbes présentés par les salles polyvalente et de sports, seront eux aussi recouverts de schingels ou de clins.

Note: Toutefois dons un sens de dialogue et de concertation, le traitement de ces volumes pourra être discuté avec le maître d'0uvrage, surtout en ce qui concerne l'économie du projet.

La toiture de la partie centrale, hall d'accueil et de distribution fera la jonction entre les toitures des deux salles.

l'orientation:

Dans le sens de favoriser un éclairage naturel optimal et adéquat à la pratique sportive, c'est l'éclairage naturel nord qui a été pris en compte.

L'orientation rituelle de l'axe transversal de la salle de sports dans le sens nord-sud, (voir le niveau de signification: Tradition), contraint fortement l'implantation du complexe tout en le libérant.

- une présentation favorable de cette salle (paroi long-pan fuyant) lors de l'approche depuis la vallée par le CD 45;

- une libération au niveau de l'exposition contraignante aux pluies du sud-ouest, par l'obtention de la protection du pignon de la salle par la colline.

Il a en outre été recherché un ensoleillement optimal du logement du concierge, malgré un positionnement en vigie permettant une surveillance efficace de l'accès.

Finalement le complexe est orienté de manière à ménager les vues depuis l'intérieur sur le site environnant. L'entrée principale faisant face ou SICKERTKOPF est considérée comme un promontoire point de vue.

Les relations - les liaisons:

La pente du terrain naturellement faible, et le caractère dur le la roche en sous-sol ne permettant pas l'expression directe de la mouvance du lieu, il a été pris l'option, dans le sens de l'économie du projet, de traiter la construction en adhérence ou terrain, et de l'exprimer.

Ainsi est obtenu une différentiation au niveau des sols intérieurs favorisant les relations visuelles des divers volumes.

Des effets de surplomb, de plongée et de contre-plongée ayant pour but de varier l'aspect des divers secteurs fonctionnels surtout dans le cas de l'accueil de groupes importants d'utilisateurs. 

L'entrée présente le guichet ainsi que le vestiaire et ouvre sur deux perspectives, tout en présentant des vues plongeantes sur les intérieurs de la salle polyvalente et de la salle de sports.

- La première perspective, dans l'axe du complexe, contient l'escalier d'accès à la salle polyvalente et au-delà l'espace bar. Entre la salle et le bar se situe l'accès ou bloc sanitaire central, et la cuisine.

- La deuxième perspective s'ouvre par une rampe douce sur. l'aire des spectateurs de la salle de sports, puis retourne avec la même pente vers le point focal qu'est le bar.

Dans l'articulation de cette rampe se situe, à même le rocher qui affleure, un jardin d'hiver, traité en forêt de bonzais.

Cette liaison est considérée comme "PROMENADE", lieu Convivial et fédérateur, (comme celles de la forêt voisine).

- Profitant des volumes de rangement afférents à la salle de sports et du parcours intérieur, il est réalisé un emplacement pour 100 spectateurs.

Si cet emplacement n'est pas en contact physique avec l'aire d'évolution des joueurs, il est néanmoins, du fait de sa position en surplomb, l'équivalent d'une vraie tribune, où les spectateurs participent vraiment aux jeux.

- Les salles de réunions donnent sur un couloir surplombant l'aire de sport.

- Le repérage et l'orientation sont particulièrement soignés. Ainsi, les couloirs et dégagements donnent tous sur le volume central.

La PRISE EN COMPTE DES DESIRS ET SPECIFICATION, (dits et sous-entendus) DU PROGRAMME est entièrement réalisée.

SI LES CHOSES EN RESTAIT LA, (à la seule réponse au programme), il s'agirait seulement de construction mais notre mission est de faire œuvre d'architecture.

L'architecture étant essentiellement art spatial ne peut pourtant pas faire abstraction du temporel car il existe des contingences techniques, économiques et politiques liées directement à l'époque.

La discordance entre tradition et modernité se situe à ce niveau "des temps".

Dans notre conception est considéré comme "traditionnel" ce qui relève du transmissible, et ce qui est "archaïque" au sens de "arché" qui signifie principe. Est considéré comme moderne ce qui provient du changement c'est à dire de l'invention.

Il s'agit des "techniques", des "moyens" traditionnels, mis en œuvre dans l'élaboration du projet, qui ont toujours été utilisés par les architectes de tous les temps.

Il s'agit des éléments suivants: SYMBOLISME, COSMOLOGIE et ORIENTATION, TRACE GEOMETRIQUE, NOMBRES, etc....

Tracé géométrique - Armes de Dabo

Il est ainsi utilisé un tracé découlant directement des ARMES DE DABO.

Ces armes de la commune présentant "huit sceptres d'or fleurdelisés et rayonnants brochant" symbolisent dans le langage du blason, la roue cosmique et son centre vide et fixe, autour duquel tout tourne.

Le cycle quaternaire donne au monde terrestre son rythme fondamental, le rythme saisonnier. il apparaît sur une bande circulaire, cercle zodiacal ou horizon dont il se distingue par émanation à partir des quatre points majeurs.

Cette émanation se poursuit par voie de sous-distinction, le quaternaire se subdivisant en 8, 12, 16 etc...

Si les huit sceptres des armes de Dabo proviennent Probablement de la papauté de Saint Léon IX, ce symbole est en relation avec la symbolique chrétienne. (IESOUS en grec à pour nombre 888).

- (si avec le nombre 3 on s'introduit dons l'espace, on en sort avec le nombre 7 en s'introduisant dans le temps. En ce qui concerne le nombre 8 il y a lieu d'évoquer Clément d'Alexandrie qui au deuxième siècle après J.C. "Celui que le Christ ramène à la

vie, il est transposé dans le Huit."

Avec le nombre 8 on est introduit dans l'éternité.

En langage mathématique le 8 représente l'infini.

- En architecture il évoque le double-carré, ou carré long argenté.

- En matière de sports le double-carré règle presque toutes les aires de jeux en leur donnant une signification Cosmologique.

Ce symbole du 8 (la rose des vents) est réellement adapté à la création d'un centre polyvalent, il va dans le sens du rassemblement et de la liaison, d'un lien entre les quatre villages formant la communauté; il va aussi dans le sens cosmologique d'une architecture sacrée, fortement inscrite dans le site et en relation avec le cosmos.

Implantation - orientation cosmologique - Rituel:

L'implantation est ritualisée comme pour tout bâtiment traditionnel.

- 1,) définition du centre;

- 3.) direction Est-ouest = Décumanus; - détermination de l'axe d'accès ou centre polyvalent (rampe d'accès ou complexe)

- 4,) croix des point cardinaux et de la rose des vents = orientation des axes de l'entrée vers le Sickertkopf, et de la salle polyvalente vers Dabo-centre;

Ensuite commence l'origine du TRAIT FONDAMETAL qui est la véritable clef Cosmologique,

L'architecture traditionnelle est l'architecture tracée, le TRAIT véritable est dans le Principe, "arché", ce qui est visible n'est que le tracé,

- Le processus d'élaboration du projet est: "une imitation de la nature, non dons ses effets, mais dans ses opérations,

- La méthode de conception est symboliste, les bases de "raisonnement" sont les principes d'ANALOGIE, d'INVERSION et de CROISEMENT.

EST TRADITIONNEL, LA RECHERCHE DU CENTRE.

Nombre 8 - le YOHOLZ

Dans le sens du bois "omniprésent" le projet rend apparent l'importance de "LA FORET DE DABO" et l'évocation du lien traditionnel de la communauté

- "LE DROIT D'USAGE DU BOIS BOURGEOIS".

- Dès l'entrée le nombre huit sous la forme de son chiffre 8 spatialisé, telle une sculpture, est exprimé dans le lien de la charpente du hall d'entrée, faisant la liaison entre les charpentes de la salle de sports et de la salle polyvalente.

- Le nombre de sapins d'un lot de bois bourgeois étant de 8, ce nombre est exprimé par les fûts soutenant la charpente-toiture de la "promenade".

- IL PERSUADE COMME PARTIE INTEGRANTE DE LA NATURE,

transformée en art sans renier l'expression fonctionnelle du programme.

Il persuade:

- par son ADHERENCE A LA TERRE;

- par son ELAN VERS LE CIEL;

- par "l'HIEROPHANIE DU MYSTERE DE LA VIE",

due à l'expression conférée par l'utilisation "omniprésente" du bois, matériau vivant;

- par le MARIAGE DE LA TERRE ET DU CIEL;

- par la TRADITION METAPHYSIQUE venant du fond des âges, exprimée par les Armes de Dabo utilisées comme schéma régulateur de la géométrie;

- par la manifestation du LIEN SOCIAL REVELE;

- par le SYMBOLISME DE L'ORIENTATION RITUELLE des

jeux sportifs mis en relation avec le cosmos.

- par la GENERATION ORGANIQUE DES FORMES;

- par LE PITTORESQUE DE LA COUR D'ENTREE;

véritable accueil au rassemblement;

- par l'IMAGE D'UN VRAI CENTRE FEDERATEUR;

- par la MOUVANCE DES VOLUMES du Hall;

- SPECTACLE OFFERT,- GRATUIT, - GENEREUX;

le lieu est complété, il élève l'homme -

Il y a surtout deux aspects essentiels dans œuvre poétique.

Le premier est la relation historique, l'expression du vécu d'une époque, d'un moment de la civilisation.

Nous essayons d'être lucides, de voir le monde tel qu'il est pour le traduire dons l'espace par les volumes dans lesquels on vit, et cette relation est donnée par le CONTENU MEDIAT.

L'autre aspect c'est le rapport de l'homme à la métaphysique, à Dieu (même s'il croit qu'il ne croit pas), à l'être, au devenir, à un grand, mythe

éternel, ou à la nature, ou à un aspect de la vie.

C'est par la parole (le verbe) que le monde est créé, dans la plupart des mythologies.,

HEIDEGGER disait, "La poésie est la fondation de l'être par la parole", c'est aussi notre démarche et elle s'exprime dans l'IMAGE SUPERPOSEE.

Dans notre projet pour le complexe polyvalent de Dabo, L'IMAGE SUPERPOSEE EST MULTIPLE, ce sont les symboles du MARIAGE DE LA TERRE ET DU CIEL;

- la CAVERNE, et la ROUE COSMIQUE.

Les SYMBOLES:

Ce n'est ici, ni le lieu, ni le moment de disserter sur le symbolisme des différentes images, aussi nous ne ferons que les évoquer rapidement et à titre tout à fait indicatif. Car en effet, "Les symboles sont le seul moyen d'unir le visible à l'invisible, de révéler la présence de celui-ci dans celui-là et de concrétiser la transparence métaphysique des éléments du monde terrestre et des êtres qui l'habitent". (J. HANl)

Ces indications proviennent essentiellement des œuvres de Guénon et de divers ouvrages sur le symbolisme.

Le MARIAGE DE LATERRE ET DU CIEL:

il s'agit de l'hiérogamie cosmique. La manifestation ouranienne "tout avide d'amour", s’approchant et s'étendant en tous sens, enveloppe la terre. De la "magie tellurique du sol naissent alors tous les êtres. (Théogonie d'HESIODE).

C'est le symbolisme de la vie en perpétuel renouveau.

Dans notre projet, l'image de ce mariage cosmique est donnée par les toitures qui s'étendent sur la mouvance du sol, qui au plus profond est l'état vierge et humide du rocher affleurant au centre de la "promenade"

la CAVERNE:

La caverne fait partie du symbolisme de la force cosmique. Elle est l'image du monde, ses parois sont éclairées par une lumière indirecte provenant d'un soleil invisible.

Elle est en relation avec l'initiation, le profane n'y a pas accès, c'est l'endroit caché et enfoncé dons la terre. Ce symbolisme est en relation avec celui du cœur.

Ce n'est certes pas à nous de dire si la caverne-caveau de notre projet sera une caverne d'initiation spirituelle.

Il est toutefois possible, dans un certains sens, que quelqu'une des sociétés de la communauté puisse avoir besoin d'un local plus isolé.

la ROUE COSMIQUE:

- il s'agit ici du symbolisme du Centre et du monde. La roue est considérée sous sa disposition rayonnante, comme symbole du monde, le moyeu vide en étant le centre immobile. Le plus fréquemment, elle a huit rayons: ce sont les huit directions de l'espace.

Ces huit rayons symbolisent aussi le régénération, le renouvellement.

L'image de la roue cosmique est traduite dans notre projet par le tracé géométrique découlant des huit sceptres rayonnants des armes de Dabo.

Ce tracé génère directement les grandes directions des volumes projetés. Le moyeu vide de cette roue cosmique étant le centre du Hall.

le contenu médiat

Le thème contenu dons ce niveau de signification, nous l'avons dit, concerne un "moment du vécu" de l'époque actuelle.

concernant "le cadre poétique du rassemblement, de la Convergence, et de la liaison entre les personnes", il était opportun que ce thème fondamental concerne lui aussi une "liaison".

IL S'AGIT DE LA LIAISON: HOMME - NATURE.

cette recherche de nouveaux liens avec la nature concerne bien une tentative toute actuelle, où l'homme se bat contre lui-même, contre ses propres légèretés, ses propres erreurs, voire ses méfaits et parfois même, ses barbarismes.

ces nouveaux liens peuvent s'appeler écologie, retour à la nature, sauvegarde du patrimoine, respect de l'environnement.

Il s'agit dans tous les cas d'une réelle prise de conscience de la nécessité vitale pour la survie de l'espèce de préserver la nature.

A Dabo, nous savons que cette liaison s'exprime déjà de diverses façons, et surtout par les multiples sentiers, chemins et parcours forestiers réalisés au cours des dernières années.

Notre volonté est de contribuer à cette prise de conscience et d'agir en conséquence dans la construction de ce complexe.

c'est de cette LIAISON HOMME-NATURE que veut parler notre projet.

ces idées peuvent se traduire à travers l'architecture organique.

aspects de

l'architecture organique:

En tant qu'architecte nous savons que la vie en société, la civilisation en somme, est un "espace". et non un "temps".

Cela a d'immenses conséquences.

Il y a bien deux aspects dans "la vie". L'un est le jeu de l'existence terrestre et l'autre son rapport avec l'absolu. La valeur de la vie ne peut se réduire au mot à mot du rêve terrestre et il est parfaitement illusoire de faire abstraction de cette dimension de l'absolu.

DANS CE RAPPORT AVEC L'ABSOLU, "TOUT N'EST QUE SYMBOLE".

La "superstition" c'est l'illusion de prendre les moyens pour la fin, ou d'adorer les formes pour elles-mêmes et non pour leur contenu transcendant.

Les architectes sont conscients de leur mission de l'élaboration spatiale.

Dans trop de bâtiments simples l'utilisateur est désorienté, perdu. L'organisation du complexe polyvalent de Dabo ne rejette pas la complexité inhérente au programme, à la spécificité du terrain et du site.

Le projet assume cette complexité ainsi que les contraintes, mais il se libère pour sa mission.

"Vivre c'est croître et se maintenir dans toutes les directions à la fois. l'évocation s'adresse ou "sens de l'espace", c'est voir et éprouver le volume dans et avec les volumes. (R.A. SCHWALLER DE LUBICZ).

C'est donc bien le temps qui doit être spatialisé, et non point l'espace qui doit être temporalisé, (comme le fait trop souvent notre époque).

Cette spatialisation du temps est réalisée dans notre projet par les volumes présentant à la fois un fort caractère d'axialité (temps et rythmes) tout en se référant toujours à un fort caractère de centralité (espace et immobilité).

l'image impossible

la "NOTHING BOX"

Le centre polyvalent de Dabo ne peut sûrement pas être cette ""NOTHING BOX", - boite à rien, dans laquelle huit petites lumières scintillent en clignotant sans but ni raison." (Jean SERVIER - l’homme et l'Invisible)

Une telle boite, parachutée dans ce site, serait assurément une source de peine pour l'âme qui a encore un lien avec la nature.

affinités

Notre architecture cherche à être moins abstraite, plus figurative, plus romantique.

Nous sommes parfois maniéristes, parfois baroques, ou lyriques ou mystiques, jamais classiques, toujours organiques. Même si nos architectures contiennent des symboles abstraits, nos bâtiments

"ressemblent" à quelque chose, mais (nous l'espérons) sans jamais être identifiable à un "modèle".

Nous sommes de la famille de WRIGHT et de GAUDI, de STEINER et de SHAROUN, de SCARPA et d'UTZON, et à notre époque d'ALBERTS, de BOEHM, de MAKOVECZ et de PORRO.

Notre volonté est de ne pas être ennuyeux.

Mais le complexe polyvalent sera pour longtemps le plus vaste bâtiment de la commune de Dabo.

L'organicité que nous projetons doit faire en sorte que cette "VASTITUDE" ne soit pas uniquement concernée par la quantité, mais aussi par la qualité et par le sens.