Su "la Repubblica" del 4 gennaio sono apparse due pagine sugli anarchici: possiamo essere d'accordo con i colleghi (?) giornalisti che scrivere di anarchia non è tanto facile, ma quando si azzardano giudizi sarebbe meglio stare più attenti, o forse saperne di più e in difetto di conoscenza stare zitti, soprattutto quando si tratta di vicende storiche. Così pubblichiamo volentieri questa precisazione.

La dura condanna di Guido Rampoldi su "Repubblica" del 4 gennaio, "Gli incontrolados furono la quinta colonna del nemico", si basa su evidenti parzialità e pregiudizi. I "settemila religiosi" uccisi durante le prime settimane della guerra civile spagnola sono, in buona parte, conseguenza diretta dell'impegno della chiesa cattolica a fianco della reazione spagnola, cioè dei latifondisti e dei militari. Insomma questa istituzione fu, e in parte lo è tuttora, una chiesa militante e combattente, come ha messo in rilievo il recente convegno di Novi Ligure della rivista "Spagna contemporanea" dal titolo "Clero e guerre spagnole".
L'anticlericalismo fu perciò parte integrante dei programmi di ogni forza politica spagnola attiva per il progresso culturale e la modernizzazione laica della società, dai repubblicani semimassonici ai socialisti riformisti. Infatti l'oscurantismo clericale era evidente; ne fu un esempio di rilievo internazionale la fucilazione del maestro libertario Francisco Ferrer (proprio un secolo fa) in quanto animatore di scuole popolari, gratuite, solidali oltre che laiche.
Gli stalinisti non liquidarono "il più forte movimento anarchico della storia" per fermare le violenze anticlericali, bensì per mettere sotto controllo una rivoluzione sociale libertaria che rivendicava, e praticava, indipendenza dalla Terza Internazionale. A questo scopo calunniarono, con i loro potenti mezzi forniti dall'URSS, un movimento di lotta sindacale, di stimolo culturale, di emancipazione popolare. Sull'anarchismo spagnolo sono usciti negli ultimi anni decine di ricerche scientifiche di autori spagnoli e non. A dimostrazione di quanto sia ancora da comprendere a fondo un fenomeno storico che, in controtendenza rispetto all'Europa, fu in prima fila a fermare il golpe filofascista del 18 luglio 1936. Con pochissime armi, ma con molta determinazione.