About of ATENE COSE FARE
HermesNet: Aristotele
Breve passaggio biografico sullo stagirita.
Aristotele definisce anche le categorie (sostanza, quantità, qualità, relazione, luogo, tempo, situazione, stato, azione, passione), cioè i tipi più ampi di predicazione corrispondenti ai più ampi interrogativi che si possono fare sulle cose.
HermesNet: Socrate
Dal Conosci te stesso all'Arte della maieutica: nota sul pensiero del filosofo.
Invece filosofare è colloquio vivo, perenne tensione verso la verità, che non può essere fissata una volta per tutte nella parola scritta.
Ma mentre la sofistica si limita a una critica delle norme sociali o statali in quanto le ritiene puramente "convenzionali", Socrate mira a ricostruire la morale sulla base dell'autorità interna della coscienza, guidata dalla ragione e dalla riflessione costante dell'uomo su se stesso e sul suo fare.
Il Diogene: Anassagora
La vita e il pensiero del filosofo di Clazomène.
L'aspetto che tuttavia dovette fare più impressione sui contemporanei fu l'ampio campo a cui Anassagora estese le sue osservazioni, soprattutto nel tentativo di dare una soluzione «naturale» - spesso con successo - a problemi astronomici e geologici tradizionalmente ricondotti nell'ambito mitico o lasciati inesplicati.
iCompiti.com
Il sito è rivolto agli studenti dalle elementari alle superiori e agli adulti
che amano ancora cimentars...
Gioca a fare degli scambi per non avere problemi, per stare nella sua comoda "infelicità" che non è davvero infelicità ma tiepidezza.
info: ATENE COSE FARE
Culturanuova.net: Socrate
Rilettura cristiana del filosofo.
Culturanuova.net: Platone
Scheda su uno dei pilastri del pensiero occidentale.
Ione che cos'è l' arte Lachete che cos'è il coraggio Liside che cos'è l' amicizia Carmide che cos'è la saggezza Eutifrone che cos'è la santità (Platone critica la definizione di Eutifrone che la riduceva a "fare ciò che piace agli Dei", in base alla quale egli aveva denunciato il padre, reo di aver lasciato morire un servo, a sua volta reo di omicidio: tale definizione non raggiunge un livello di vera universalità, non considerando come gli Dei siano tra loro in lotta) 2.
Ippia minore Il dialogo parte da un confronto tra Achille (veritiero) e Ulisse (ingannatore: mente pur sapendo il vero) e da una iniziale preferenza per Achille; alla fine però tale giudizio non è più certo: forse è meglio fare il male sapendolo tale, che fare il bene senza conoscerlo come tale.
Inoltre essa è indifferente alla giustizia e conduce a considerare preferibile fare piuttosto che subire l'ingiustizia.
In che cosa consiste la riduzione? Nel fare dell'interesse per la politica l'interesse non solo prevalente e centrale in Platone (tesi tutt'altro che pacifica), ma addirittura l'unico ed esclusivo.
DonatoRomano: Popper
Il problema della pace perpetua nel mondo. Intervista a Karl Popper, di David Miller.
Ciò nonostante, la politica non potrà mai essere quel tipo di pianificazione del futuro su scala globale che gli storicisti hanno in mente; essa dovrà contentarsi piuttosto di essere una forma di ingegneria che ho chiamato "a spizzico": proprio a sottolineare la relativa modestia di ciò che possiamo fare nell'ingegneria sociale.
Ciò che conta in questa idea è che, soltanto se facciamo certe cose, cercando di soddisfare un certo bisogno sociale per mezzo di una determinata misura politica, solo allora si potrà constatare se, per caso, le nostre misure non portino a un risultato di fatto opposto a quel che intendevamo conseguire.
Se, invece, vogliamo fare riforme anche importanti, come quella del parlamento, o dei tribunali, o delle istituzioni finanziarie, sarà opportuno ricorrere all'ingegneria a spizzico, il che significa non farle tutte insieme, perché altrimenti non potremmo vedere ciò che effettivamente producono, e si confonderebbero le cause con gli effetti.
Quindi, anziché cercare d'instaurare il bene perfetto, a rischio di rendere l'umanità del tutto infelice, faremmo meglio a combattere i mali che abbiamo sotto gli occhi.
DonatoRomano: Gadamer
La filosofia greca: vita, opera e pensiero di Gadamer.
A ben vedere la filosofia è sorta migliaia di anni prima, quando gli uomini impararono a fare uso del fuoco.
Cicerone disse che fu Socrate a distogliere la filosofia dal cielo, cioè dall'astronomia, dalla contemplazione della natura, e a riportarla in mezzo agli uomini, ponendo la domanda: che cosa è bene per noi uomini, nel nostro agire? Questo mi sembra l'inizio della distinzione della ricerca teorica dalla sfera in cui si discute che cosa dobbiamo fare, e che cosa non fare, per poter costruire una vita secondo ragione, una vita felice e buona.
Indica infatti che non bisogna sviluppare semplicemente una dogmatica, bensì occorre riferire i nostri scopi all'agire sociale e politico, in modo da soddisfare le esigenze di volta in volta attuali.
Come ha detto giustamente Whitehead, tutto il nostro filosofare non è che un annotare a piè di pagina i testi di Platone.
Il voler condurre una vita felice, è, per così dire, un istinto innato nell'uomo; come gli animali, non possiamo fare a meno di rendere quanto più è possibile felice la nostra vita.
Benefits
Cronologia.it: Napoleone anno per anno Cronologia molto dettagliata della sua vita. Contiene la versione integrale
del "Memoriale di Sant'Elena"...
Questo gli valse molta gratitudine e anche molta amicizia, tanto che il maresciallo dopo una delle tante visite - visto che l'uomo ci teneva tanto - tornato in Francia si diede molto da fare all'ufficio di araldica e gli fece avere quello di nobiltà "dei Buonaparte".
Napoleone non esitò ad affrontarlo: "Cittadino, voi fate il vostro mestiere e a me lasciatemi fare il mio.
26 DICEMBRE - Napoleone, con il nuovo grado conquistato sul campo, riceve l'ordine di fare una accurata ispezione della costa francese, dalle bocche del Rodano a quelle di Var.
Si ricordò dei cannoni di Tolone, e del "moto perpetuo" di quel giovane comandante, che aveva avuto però l'ardire di biasimare un suo intervento con "mi lasci fare il mio mestiere, e lei faccia il suo" .
E solo la sera prima, passando con Junot, un ufficiale che aveva conosciuto a Tolone, l'unico amico che non si era allontanato nella sua "disgrazia", guardando i preparativi degli insorti contro la Convenzione (che ora nelle sue miserabili condizioni pure lui odiava) aveva esclamato "Se costoro mi eleggessero capo, farei aprire le Tuilleris in due ore e caccerei quei miserabili della Convenzione".
Napoleone scrive al direttorio: "quello che esigete da me, sono miracoli, ed io non li posso fare" .
In Italia con i "miei" uomini, scoprii che ero stato chiamato a fare grandi cose".
Ciampa, Paolo
Weblog con pensieri e riflessioni dell'autore.
C'e' un afflusso notevole e appassionato ai vari temi, la cosa interessante e' che molto spesso le esigenze e la preparazione di trader privati sono simili o superiori a quelle di clienti istituzionali.Tra le note negative il fatto di essere in piedi per la maggior parte del tempo da due giorni per fare demo allo stand di cui siamo ospiti, tra quelle positive l'essere tornato a cenare al ristorante a santarcangelo di romagna, delizioso sia per la cucina che per l'ambientazione tra mattoni a vista e stufe artistiche.
Fondamentalmente solo lavoro non avendo tempo per arricchire, come mi piace fare se c'e' tempo libero, la conoscenza del posto.
Dolo Sport
Versione telematica dell'omonimo giornale. Articoli, commenti ed interviste sullo
sport e sugli atleti...
Biblio-net.com: Omero
Biografia essenziale dell'autore che viene considerato il primo poeta epico.
Online i testi completi...
Un esempio di come si possa datare un evento è, per fare un caso, la guerra di Troia narrata nell’Iliade di Omero.
Ma a cosa essa fu dovuta non si sa e si possono fare al suo riguardo, soltanto delle illazioni.
Essi semplicemente sapevano fare soltanto a produrre olio, lana e vasellame.
ATENE COSE FARE ?
Servitium
Attività editoriale della comunità monastica e laica, formatasi intorno al Priorato
Cluniacense...
Non sarà perfetto, sarà quel che sarà, ma cercherò di fare del mio meglio.
Marche in festa
Presenta eventi, concerti, mercatini, spettacoli e manifestazioni che si svolgono
nella regione.
MENU' Nel Web Nel Sito Hosted by Il portale del tempo libero nelle Marche Marcheinfesta e' il portale delle feste e degli eventi della tua Regione Marche, un motore di ricerca facile e potente per sapere sempre cosa fare e dove andare.
Teatro del Montevaso
[Chianni, PI] Una pagina per mostrare la storia ed i lavori in programma.
Portate quindi utensili e strumenti per fare la vostra maschera, strumenti musicali e quanto credete possa servire a giocare insieme.
Unarete
Si occupa dei temi della democrazia digitale e del digital divide. Informazioni
generali, notizie,...
Mondodomani: Aristotele
Una presentazione dettagliata della logica e della metafisica di Aristotele.
Ciò che piuttosto va sottolineato è che, malgrado la piccola distanza temporale, Aristòtele fa parte di un mondo spirituale differente da quello di Platone, ormai molto più vicino all'ellenismo che alla grecità: la scrittura si è ormai affermata senza remore come strumento di cultura e ha aperto la possibilità di una discussione dettagliata delle opinioni dei pensatori concorrenti; la scienza e la tecnica cominciano a fare registrare i loro primi successi, tanto da far parlare talvolta di una vera «rivoluzione scientifica»; si diffonde un'idea profondamente razionalizzata della religione, che lascia poco o nessuno spazio a quegli elementi di irrazionalità tanto importanti in Platone.
Ecco il testo più schematico al riguardo: Delle cose dette secondo nessun collegamento [= termini] ciascuna significa o ousía o di una quantità o di una qualità o in relazione a qualcosa o in un luogo o in un tempo o giacere o avere o fare o subire .
Ed è ousía (per fare un caso) ad esempio «uomo», «cavallo»; di una quantità per esempio «di due cùbiti», «di tre cùbiti»; di una qualità per esempio «bianco», «grammatico»; in relazione a qualcosa per esempio «doppio», «maggiore»; in un luogo ad esempio «nel liceo», «in piazza»; in un tempo ad esempio «ieri», «un anno fa»; giacere per esempio «è disteso», «siede»; avere per esempio «è calzato», «è armato»; fare per esempio «tagliare», «bruciare»; subire per esempio «venir tagliato», «venir bruciato» ( Categorie I.4, 1 b25 -- 2 a4).
Collettivo "La Tarantola"
Sito del collettivo La Tarantola, Facoltà di Farmacia, Università di Catania.
Italialibri.net - Umberto Eco
Propone la biografia e la bibliografia relative all'autore, oltre a una recensione
de Il nome della...
Questo deve essere ottimo spunto di riflessione per tutti coloro che fanno gli storici e i paleografi (me compresa): partire da ciò che sembra ormai indiscutibile, ciò che ci dà certezze nella vita e fare di questo momento di discussione un'ottima base per uno studio storico-critico.
La pregherei quindi di astenersi dal farmi un altro scherzo del genere e io Le prometto entro un annetto di dare alle stampe la mia tesi e di "lasciarLa" libera di pubblicare tutto quello che vuole! Saro' anzi sempre la prima a comperare le Sue nuove opere, ma questo credo sia scontato! Un caro saluto dalla Germania, Alessia Angiolini Mattia, 10/05/'04 ..devo fare i miei complimenti a Laura D'Onghia per come ha saputo controbattere alle accuse e alle offese scagliate contro Umberto Eco dall'amico anonimo.
Ha voluto strafare, ma così é venuta fuori solo una grande cavolata!E' il primo e unico libro che leggerò mai di Eco.
Grazie professor Eco! Carla Atzeni (carolingia73@hotmail.com), Nurri (Nu), 02/08/2002 Non voglio fare nessun commento sull'autore, sono la persona meno adatta! Ma sento il bisogno dire che avevo letto "Il pendolo di Foucault" a sedici anni, non ci avevo capito niente; l'ho riletto a venticinque anni, ho capito un po' la trama; lo rileggerò ancora, sento che questa ginnastica mi tonifica.
Filosofico: Anacarsi
Dalle Tusculanae disputationes, un frammento di Cicerone sul Anacarsi lo Scita.
CICERONE, anacarsi insegna a disprezzare il denaro Se perfino un principe scita, Anacarsi, seppe essere indifferente agli allettamenti dei doni offertigli da Annone, perché molti filosofi odierni non sono capaci di fare altrettanto? È quello che si domanda Cicerone in questo brano.
Ma come: lo scita Anacarsi poté stimare nulla il denaro, e non potranno fare altrettanto i filosofi del nostro mondo civile? Si tramanda una sua lettera che contiene queste parole: “Anacarsi saluta Annone.
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