Un Ponte d'Amore
con l'Aldilà

Ci sarà più gioia in Cielo per ...

La pecorella smarrita
Si avvicinavano a lui tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano: "Costui riceve i peccatori e mangia con loro". Allora egli disse loro questa parabola: "Chi di voi se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va dietro a quella perduta, finché non la ritrova? Ritrovatala, se la mette in spalla tutto contento, va a casa, chiama gli amici e i vicini dicendo: Rallegratevi con me, perché ho trovato la mia pecora che era perduta. Così, vi dico, ci sarà più gioia in Cielo per un peccatore convertito, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione.

La dramma ritrovata
O quale donna, se ha dieci dramme e ne perde una, non accende la lucerna e spazza la casa e cerca attentamente finché non la ritrova? E dopo averla trovata, chiama le amiche e le vicine, dicendo: Rallegratevi con me, perché ho ritrovato la dramma che avevo perduta. Così, vi dico, c`è gioia davanti agli Angeli di DIO per un solo peccatore che si converte".

Il figliuol prodigo
Disse ancora: "Un uomo aveva due figli. Il più giovane disse al padre: Padre, dammi la parte del patrimonio che mi spetta. E il padre divise tra loro le sostanze. Dopo non molti giorni, il figlio più giovane, raccolte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò le sue sostanze vivendo da dissoluto. Quando ebbe speso tutto, in quel paese venne una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò e si mise a servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube che mangiavano i porci; ma nessuno gliene dava. Allora rientrò in se stesso e disse: Quanti salariati in casa di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi leverò e andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato contro il Cielo e contro di te; non sono più degno di esser chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi garzoni.

Partì e si incamminò verso suo padre. Quando era ancora lontano, il padre lo vide e commosso gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio gli disse: Padre, ho peccato contro il Cielo e contro di te; non sono più degno di esser chiamato tuo figlio. Ma il padre disse ai servi: Presto, portate qui il vestito più bello e rivestitelo, mettetegli l`anello al dito e i calzari ai piedi. Portate il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato. E cominciarono a far festa.

Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò un servo e gli domandò che cosa fosse tutto ciò. Il servo gli rispose: E` tornato tuo fratello e il padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo. Egli si indignò, e non voleva entrare. Il padre allora uscì a pregarlo. Ma lui rispose a suo padre: Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai trasgredito un tuo comando, e tu non mi hai dato mai un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che questo tuo figlio che ha divorato i tuoi averi con le prostitute è tornato, per lui hai ammazzato il vitello grasso.

Gli rispose il padre: Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato".

Vangelo di Luca, Cap. 15

I doni di Dio provengono dalla sua generosità,
non dai nostri meriti.

Cio che muove il nostro Creatore e Signore è l' Amore :
incomprensibile, imprevedibile, instancabile.

Non solo per accogliere chi ritorna a Lui, pentito,

ma anche per aprire il cuore indurito
di chi vorrebbe escludere il fratello
che chiede di essere riammesso in casa.

Fonte: "Messa Festiva" Settimanale Liturgico - 14 Marzo 2010
Domenica  4^ di Quaresima.

" Datemi un sogno in cui vivere,
perchè la realtà mi sta uccidendo."
Jim Morrison



PROLOGO

"Nella spiaggia a est del paese c'è un' isola sulla quale sorge un gigantesco tempio con tante campane," disse la donna. Il bambino notò che lei indossava strani abiti e che un velo le copriva i capelli. Non l'aveva mai vista prima.
"Hai mai visto questo tempio?" gli domandò lei. "Vai fin laggiù e dimmi cosa ne pensi." Affascinato dalla bellezza della donna, il bambino si recò nel luogo indicato. Si sedette sulla spiaggia e guardò l'orizzonte, ma non vide null'altro se non quello che era solito vedere: il cielo azzurro e l'oceano. Deluso, si avviò verso un gruppo di case abitate da pescatori e domandò loro di un' isola con un tempio.
"Sì, c'era, ma tanto tempo fa, quando qui vivevano i miei bisnonni," disse un vecchio pescatore. "Poi ci fu un terremoto, e l' isola sprofondò nel mare. Eppure, anche se non possiamo più vedere l'isola, riusciamo ancora a sentire le campane del suo tempio, quando il mare le fa ondeggiare, laggiù sul fondo."
Il bambino ritornò alla spiaggia, e aspettò di udire le campane.
Vi passò tutto il pomeriggio, ma riuscì a sentire soltanto il rumore delle onde e le strida dei gabbiani. Quando giunse la sera, i suoi genitori andarono a prenderlo.
Il mattino dopo, il bambino tornò alla spiaggia. Non poteva credere che una donna così bella potesse raccontare delle bugie. Se un giorno lei fosse tornata, avrebbe potuto dirle di non avere visto l'isola, ma di avere udito le campane del tempio, che rintoccavano per il movimento dell'acqua.

Così trascorsero alcuni mesi. La donna non tornò, e il ragazzino la dimenticò. Adesso era intenzionato a scoprire le ricchezze e i tesori del tempio sommerso.
Se avesse udito le campane, avrebbe potuto localizzarlo e recuperare il tesoro nascosto. Ormai non lo interessavano più nè la scuola nè la combriccola di amici.
Si tramutò nel divertimento preferito degli altri bambini, che solevano dire: "Lui non è più come noi. Preferisce starsene a guardare il mare, perché ha paura di perdere quando giochiamo." E, vedendo il bambino seduto in riva al mare, tutti ridevano.
Benché‚ non riuscisse a sentire le campane del tempio, il bambino apprendeva ogni giorno cose diverse. Si accorse che, dopo avere ascoltato a lungo il rumore delle onde, lo sciabordio non lo distraeva più. Passò qualche tempo, e si abituò anche alle strida dei gabbiani, al ronzio delle api, al vento che sibilava tra le palme.

Sei mesi dopo l'incontro con la donna, il bambino era ormai capace di non lasciarsi distrarre da nessun rumore. Ma le campane del tempio sommerso non le aveva ancora udite. Alcuni pescatori andavano a parlare con lui, e insistevano. "Noi le abbiamo sentite !" dicevano. Ma il ragazzino continuava a non sentirle.
Qualche tempo dopo, i pescatori cambiarono tono: "Sei troppo concentrato sul suono delle campane laggiù. Lascia perdere, e torna a giocare con i tuoi amici. Forse soltanto i pescatori riescono a sentirle."

Dopo quasi un anno, il bambino si disse: "Forse hanno ragione loro. E' meglio crescere, diventare pescatore e tornare tutte le mattine su questa spiaggia, perché ho cominciato ad amarla." E pensò anche: "Forse è soltanto una leggenda. Con il terremoto le campane si sono spaccate e non rintoccheranno mai più."
Quel pomeriggio decise di tornare a casa. Si avvicinò all'oceano, per congedarsi. Guardò ancora una volta lo spettacolo della Natura, e allora, siccome non era più concentrato sulle campane, potè sorridere al canto dei gabbiani, al rumore del mare, al vento che sibilava tra le palme. Sentì in lontananza la voce dei suoi amici che giocavano, e si rallegrò al pensiero che ben presto sarebbe tornato ai giochi dell'infanzia. Il bambino era contento. E, come soltanto un bambino sa fare, ringraziò di essere vivo. Sapeva di non avere perduto il proprio tempo, poiché‚ aveva appreso a contemplare e a rispettare la Natura.

A quel punto, sentendo il mare, i gabbiani, il vento, le foglie delle palme e le voci degli amici che giocavano, udì anche la prima campana. E un'altra.
E poi un'altra ancora, finché‚ tutte le campane del tempio sommerso rintoccarono, riempiendolo di gioia.

Anni dopo, ormai adulto, ritornò al paese e alla spiaggia dell'infanzia.
Non voleva più recuperare alcun tesoro in fondo al mare: forse era stato solo un frutto della sua fantasia, forse non aveva mai udito le campane sommerse in quel lontano pomeriggio della sua infanzia. Decise comunque di passeggiare sulla spiaggia, per ascoltare il rumore del vento e le strida dei gabbiani.
Fu profondamente sorpreso nel vedere, seduta sulla sabbia, la donna che gli aveva parlato dell' isola con il tempio. "Che cosa fai qui ?" le domandò. "Aspettavo te," rispose lei. Lui notò che, sebbene fossero passati tanti anni, la donna aveva ancora lo stesso aspetto: il velo che le copriva i capelli non sembrava affatto sgualcito dal tempo. Lei gli porse un quaderno azzurro, con le pagine bianche. Scrivi :

Un guerriero della luce presta attenzione agli occhi di un bambino.
Perché‚ quegli occhi sanno vedere il mondo senza amarezza.
Quando desidera sapere se chi sta al suo fianco è degno di fiducia,
cerca di vedere la maniera in cui lo guarda un bambino."

"Che cos'è un guerriero della luce ?"

"Credo che tu lo sappia," rispose lei, sorridendo.

"E' colui che è capace di comprendere il miracolo della vita, di lottare fino alla fine per qualcosa in cui crede, e di sentire allora le campane che il mare fa rintoccare nel suo letto."

Lui non si era mai ritenuto un guerriero della luce. La donna parve indovinare il suo pensiero: "Di questo sono capaci tutti.
E nessuno ritiene di essere un guerriero della luce, benché‚ in effetti lo sia."
Lui guardò le pagine del quaderno. La donna sorrise di nuovo.

"Scrivi," disse lei infine.

Manuale del guerriero della Luce ...

EPILOGO

Era ormai buio quando la donna smise di parlare. Rimasero lì a guardare insieme la luna che sorgeva. "Molte delle cose che mi hai detto sono in contraddizione fra loro," disse lui. Lei si alzò. "Addio," disse.

"Tu sapevi che le campane in fondo al mare non erano una leggenda.
Ma sei riuscito a udirle solo quando hai capito che il vento, i gabbiani, il fruscio delle palme facevano parte del rintocco delle campane.

Allo stesso modo, il guerriero della luce sa che tutto quanto lo circonda - le sue vittorie, le sue sconfitte, il suo entusiasmo e il suo scoramento - fanno parte del Buon Combattimento. E saprà adottare la giusta strategia nel momento in cui ne avra bisogno. Un guerriero non cerca di essere coerente: apprende, piuttosto, a vivere con le sue contraddizioni."

"Chi sei?" le domandò lui. Ma la donna si stava allontanando.
Camminava sulle onde del mare, in direzione della luna che sorgeva.

Prologo ed Epilogo

del " Manuale del guerriero della Luce "

Paulo Coelho

Figure di cartone (Le Orme)

In un mondo strano
tutto tuo
Fatto di figure
di cartone
E di tante bambole
di stoffa, vivi tu

Vivi chiusa in
quelle quattro mura,
Non ricordi chi
ti ci ha portato
E conosci solo
chi ora gioca con te

Tu non hai
le ansie del futuro
Per te il tempo
non ha più valore,
Ciò che hai fatto ieri
tu domani rifarai

E nei tuoi sogni
Parli con gli Angeli

In un cerchio chiuso
di pazzia
Hai perduto
la tua giovinezza
Come un fiore
tolto dal suo ramo
a primavera

Dai un nome
a tutte le farfalle
E confessi al vento
i tuoi amori
Danzi sola
nei corridoi vuoti
quando è sera

Stringi forte al petto
il tuo cuscino
E sul muro bianco
si disegna il profilo
di una donna
con il suo bambino
E così felice
ti addormenti

figure di cartone

Luce - Tramonti a Nord Est (Elisa )

Parlami come
il vento fra gli alberi
Parlami come
il cielo con la sua terra
Io non ho difese ma
Ho scelto di essere libera
Adesso è la verità
L'unica cosa che conta

Dimmi se farai qualcosa
Se mi stai sentendo
Avrai cura
di tutto quello che ti ho dato
Dimmi

Siamo nella stessa lacrima,
come un sole e una stella
Luce che cade dagli occhi,
sui tramonti della mia terra
Su nuovi giorni

Ascoltami
Ora so piangere
So che ho bisogno di te
Non ho mai saputo fingere

Ti sento vicino
Il respiro non mente
In tanto dolore
Niente di sbagliato
Niente, niente ...

Siamo nella stessa lacrima,
come un sole e una stella
Siamo luce che cade dagli occhi,
sui tramonti della mia terra
Su nuovi giorni

In una lacrima
Come un sole e una stella
Luce che cade dagli occhi,
sui tramonti della mia terra
Su nuovi giorni

Il sole mi parla di te ...
Mi stai ascoltando? Ora
La luna mi parla di te ...
Avrò cura
di tutto quello che mi hai dato ...

Anche se dentro una lacrima,
Come un sole e una stella
Siamo luce che cade dagli occhi
Sui tramonti della mia terra
Su nuovi giorni

In una lacrima
Come un sole e una stella
Luce che cade dagli occhi
Sui tramonti della mia terra
Su nuovi giorni

Ascoltami Ascoltami Ascoltami
Ascoltami Ascoltami Ascoltami
Ascoltati

il video

Il carcere è solo un mondo
simile a quello esterno
ma solo compresso
come un file musicale



by "un detenuto anonimo"





Il mio canto libero (Lucio Battisti)

In un mondo che non ci vuole più
il mio canto libero sei tu
E l' immensità si apre intorno a noi
al di là del limite degli occhi tuoi

Nasce il sentimento,
nasce in mezzo al pianto
e s' innalza altissimo e va
e vola sulle accuse della gente
a tutti i suoi retaggi indifferente
sorretto da un anelito d'amore,
di vero amore

In un mondo che
Pietre un giorno case
prigioniero è respiriamo liberi
ricoperte dalle rose selvatiche rivivono
io e te
ci chiamano
E la verità
Boschi abbandonati
si offre nuda a noi
e perciò sopravvissuti vergini
e limpida è l' immagine ormai
si aprono ci abbracciano

Nuove sensazioni, giovani emozioni
si esprimono purissime in noi
La veste dei fantasmi del passato
cadendo lascia il quadro immacolato
e s' alza un vento tiepido d'amore,
di vero amore

Riscopro te dolce compagna che
non sai domandare,
ma sai che ovunque andrai
al fianco tuo mi avrai se tu lo vuoi

Pietre un giorno case
ricoperte dalle rose selvatiche
rivivono ci chiamano
Boschi abbandonati
e perciò sopravvissuti vergini
si aprono ci abbracciano

In un mondo che prigioniero è
respiriamo liberi io e te
E la verità si offre nuda a noi
e limpida è l' immagine ormai

Nuove sensazioni, giovani emozioni
si esprimono purissime in noi
La veste dei fantasmi del passato
cadendo lascia il quadro immacolato
e s' alza un vento tiepido d'amore,
di vero Amore
riscopro Te …

il video

Vangelo di Giovanni   8, 1 - 11



Pietre (Gian Pieretti)



Tu sei buono e ti tirano le pietre.
Sei cattivo e ti tirano le pietre.
Qualunque cosa fai, dovunque te ne vai,
tu sempre pietre in faccia prenderai.
Tu sei ricco e ti tirano le pietre
Non sei ricco e ti tirano le pietre
Al mondo non c'è mai qualcosa che gli va
e pietre prenderai senza pietà !

E così sarà
finché vivrai
Sarà così

Se lavori, ti tirano le pietre.
Non fai niente e ti tirano le pietre.
Qualunque cosa fai, capire tu non puoi
se è bene o male quello che tu fai.
Tu sei bello e ti tirano le pietre.
Tu sei brutto e ti tirano le pietre.
E il giorno che vorrai difenderti vedrai
che tante pietre in faccia prenderai !

E così sarà
finché vivrai
Sarà così

E così sarà
finché vivrai
Sarà così

    il video



Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro.

Non giudicate e non sarete giudicati;
non condannate e non sarete condannati;

perdonate e vi sarà perdonato ;

date e vi sarà dato;

una buona misura, pigiata, scossa e traboccante vi sarà versata nel grembo,
perché con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi in cambio".

Vangelo di Luca   6, 36 - 38

Non sono stato mai più solo di così
è notte ma vorrei che fosse presto lunedì
con gli altri insieme a me per fare la città
con gli altri chiusi in sé che si aprono al sole
come fiori quando si risvegliano, si rivestono,
quando escono, partono, arrivano
ci somigliano, angeli e avvoltoi,
come specchi, gli occhi nei volti,
perché gli altri siamo noi.

I muri vanno giù al soffio di un'idea
Allah come Gesù
in chiesa o dentro una moschea
e gli altri siamo noi ma qui su una stessa via
vigliaccamente eroi lasciamo indietro
i pezzi di altri nodi che ci aspettano
e si chiedono perché nascono e subito muoiono
forse rondini foglie d'Africa ci sorridono
di malinconia e tutti vittime e carnefici
tanto prima o poi gli altri siamo noi.

Quando cantano, quando piangono
gli altri siamo noi siamo noi siamo noi

In questo mondo gli altri siamo noi

Quando nascono, quando muoiono
gli altri siamo noi siamo noi siamo noi

Gli altri siamo noi

Noi che stiamo in comodi deserti
di appartamenti e di tranquillità
lontani dagli altri,
ma tanto prima o poi gli altri siamo noi.

In questo mondo piccolo oramai
Gli altri siamo noi

Gli altri siamo noi Gli altri siamo noi
Gli altri siamo noi Gli altri siamo noi

Si gli altri siamo noi fra gli Indios e gli Indù
ragazzi in farmacie che ormai
non ce la fanno più,
famiglie di operai licenziati dai robot
e zingari dell'est in riserve di periferia
siamo tutti vittime e carnefici
tanto prima o poi gli altri siamo noi.

L'Amazzonia, il Sud Africa,
gli altri siamo noi siamo noi siamo noi
quando sparano quando sperano
Gli altri siamo noi siamo noi siamo noi
Gli altri siamo noi Gli altri siamo noi

In questo mondo gli altri siamo noi
In questo mondo piccolo oramai
Gli altri siamo noi

In questo mondo
gli altri
siamo noi

Solo quelli che sono abbastanza folli
da pensare di cambiare il mondo
possono cambiarlo davvero

Gandhi

Come cambiare il mondo ?

Una tempesta terribile si abbatté sul mare.

Lame affilate di vento gelido trafiggevano l'acqua e la sollevavano in ondate gigantesche che si abbattevano sulla spiaggia come colpi di maglio, o come vomeri d'acciaio aravano il fondo marino scaraventando le piccole bestiole del fondo, i crostacei e i piccoli molluschi, a decine di metri dal bordo del mare.
Quando la tempesta passò, rapida come era arrivata, l'acqua si placò e si ritirò.

Ora la spiaggia era una distesa di fango in cui si contorcevano migliaia di stelle marine. Erano tante che la spiaggia sembrava colorata di rosa. Il fenomeno richiamò molta gente da tutte le parti della costa. Arrivarono anche delle troupe televisive per filmare lo strano fenomeno. Le stelle marine erano quasi immobili.
Stavano morendo.

Tra la gente, tenuto per mano dal papà, c'era anche un bambino che fissava con gli occhi pieni di tristezza le piccole stelle di mare.
Tutti stavano a guardare e nessuno faceva niente.
All'improvviso il bambino lasciò la mano del papà, si tolse le scarpe e le calze e corse sulla spiaggia. Si chinò, raccolse con le piccole mani tre piccole stelle di mare e, sempre correndo, le portò nell'acqua . Poi tornò indietro e ripeté l'operazione.

Dalla balaustrata di cemento, un uomo lo chiamò: "Ma che fai ragazzino?"
"Ributto in mare le stelle marine. Altrimenti muoiono tutte sulla spiaggia", rispose il bambino senza smettere di correre.
"Ma ci sono migliaia di stelle marine su questa spiaggia: non puoi certo salvarle tutte. Sono troppe!" gridò l'uomo.
"E questo succede su centinaia di altre spiagge lungo la costa !
Non puoi cambiare le cose !".

Il bambino sorrise, si chinò a raccogliere un'altra stella di mare e gettandola in acqua rispose: "Ho cambiato le cose per questa qui !" .

L'uomo rimase un attimo in silenzio, poi si chinò, si tolse le scarpe e le calze e scese in spiaggia. Cominciò a raccogliere stelle marine e a buttarle in acqua .
Un istante dopo scesero due ragazze ed erano in quattro a buttare stelle marine in acqua. Qualche minuto dopo erano in cinquanta, poi cento, duecento, migliaia di persone che buttavano stelle di mare nell'acqua .
Così furono salvate tutte.

    Per cambiare il mondo

    basterebbe che qualcuno, anche piccolo,

    avesse il coraggio di incominciare ...

Fonte : www.pensieridelgufo.it

Le lacrime che avrai fatto scorrere ...

Le lacrime
che avrai fatto scorrere
dagli occhi di qualcuno,
marcheranno il tuo viso
ancor più profondamente



Il peso che avrai posto
sul cuore di un amico,
verrà posto sul tuo,
sempre più pesantemente
nei giorni che verranno

La pietra che avrai scansato
dal sentiero del cieco,
colpirà la vipera
che attende sul sentiero tuo



Il peso che hai legato
ai piedi di un altro,
trascinerà i tuoi piedi
nella desolazione



Il riparo che avrai offerto
al viandante, ti proteggerà
dalle violente tempeste della vita



Il gioiello che hai rubato
dal forziere di un altro,
brucerà e torturerà la mano
in cui è stato nascosto



Il pane che tu hai dato
agli affamati,
varrà per te,
il nutrimento di tanti altri pani



La menzogna per mezzo di cui
hai ottenuto il tuo scopo,
corroderà i tuoi organi vitali



Le stringhe delle scarpe
che hai allacciato
agli storpi o agli zoppi,
legheranno come catene
le mani dei tuoi nemici



Perché la legge del giusto
non può essere ostacolata a lungo
Ciò che hai seminato raccoglierai,
sia gioia che dolore, sia odio che pace



Perché tu puoi programmare
l'ora della semina,
ma non l'ora del raccolto
L'ora del raccolto
sarà stabilita
soltanto dalla mano di Dio

Auschwitz (Nomadi)

Son morto ch' ero bambino,
son morto con altri cento
passato per un camino e ora sono nel vento

Ad Auschwitz c' era la neve,
il fumo saliva lento
Nei campi tante persone che ora sono nel vento

Nei campi tante persone,
ma un solo grande silenzio
Che strano non ho imparato a sorridere qui nel vento

Io chiedo come può un uomo
uccidere un suo fratello,
eppure siamo a milioni in polvere qui nel vento

Ancora tuona il cannone,
ancora non è contenta di sangue
la bestia umana e ancora ci porta il vento

Io chiedo, quando sarà
che un uomo potrà imparare
a vivere senza ammazzare e il vento si poserà

E il vento si poserà ...


   

E il vento si poserà

il video

   


Stride Gum - Dancing Matt 2008
Fonte:   www.youtube.com/watch?v=jWUrj22pRD0

C' è chi ti ama, amami come sei !

GESU' parla a un'anima

"Conosco la tua miseria, le lotte e le tribolazioni della tua anima,
le deficienze e le infermità del tuo corpo; so la tua viltà, i tuoi peccati,
e ti dico lo stesso: "Dammi il tuo cuore, amami come sei …"
Se aspetti di essere un angelo per abbandonarti all'amore, non amerai mai.
Anche se sei vile nella pratica del dovere e della virtù,
se ricadi spesso in quelle colpe che vorresti non commettere più,
non ti permetto di non amarmi. Amami come sei !
In ogni istante e in qualunque situazione tu sia, nel fervore o nell'aridità,
nella fedeltà o nella infedeltà, amami ... come sei ...

Voglio l'amore del tuo povero cuore;
se aspetti di essere perfetto, non mi amerai mai.
Non potrei forse fare di ogni granello di sabbia un serafino radioso di purezza,
di nobiltà e di amore ? Non sono io l'Onnipotente ?
E se mi piace lasciare nel nulla quegli esseri meravigliosi e preferire il povero amore del tuo cuore, non sono io padrone del mio amore ?
Figlio mio, lascia che Ti ami, voglio il tuo cuore.
Certo voglio con il tempo trasformarti, ma per ora amami come sei ... , e desidero che tu faccia lo stesso; io voglio vedere dai bassifondi della miseria salire l'amore.
Amo in te anche la tua debolezza, amo l'amore dei poveri e dei miserabili;
voglio che dai cenci salga continuamente un gran grido: "GESU' TI AMO".

Voglio unicamente il canto del tuo cuore, non ho bisogno né della tua scienza,
né del tuo talento. Una cosa sola m'importa, di vederti lavorare con amore.
Non sono le tue virtù che desidero; se te ne dessi, sei così debole che alimenterebbero il tuo amor proprio; non ti preoccupare di questo.
Avrei potuto destinarti a grandi cose; no, sarai il servo inutile; ti prenderò persino
il poco che hai ... perché ti ho creato soltanto per l'amore.

Oggi sto alla porta del tuo cuore come un mendicante, io il Re dei Re !
Busso e aspetto; affrettati ad aprirmi. Non allargare la tua miseria;
se tu conoscessi perfettamente la tua indigenza, moriresti di dolore.
Ciò che mi ferirebbe il cuore è vederti dubitare di me e mancare di fiducia.
Voglio che tu pensi a me ogni ora del giorno e della notte; voglio che tu faccia anche l'azione più insignificante solo per amore. Conto su di te per darmi gioia ...
Non ti preoccupare di non possedere virtù; ti darò le mie.
Quando dovrai soffrire, ti darò la forza.
Mi hai dato l'amore, ti darò di saper amare al di là di quanto puoi sognare ...
Ma ricordati ... amami come sei ...
Ti ho dato mia Madre;
fa passare, fa passare tutto dal suo Cuore così puro.

Qualunque cosa accada, non aspettare di essere santo
per abbandonarti all'amore, non mi ameresti mai ... Va ...".

Mons. Lebrun

Dammi il supremo coraggio dell'amore,
questa è la mia preghiera,
coraggio di parlare, di agire, di soffrire,
di lasciare tutte le cose, o di essere lasciato solo.

Temperami con incarichi rischiosi,
onorami con il dolore,
e aiutami ad alzarmi ogni volta che cadrò.

Dammi la suprema certezza nell'amore, e dell'amore,
questa è la mia preghiera,
la certezza che appartiene alla vita nella morte,
alla vittoria nella sconfitta,
alla potenza nascosta nella più fragile bellezza,
a quella dignità nel dolore, che accetta l'offesa,
ma disdegna di ripagarla con l'offesa.

Dammi la forza di Amare
sempre e ad ogni costo.

K. Gibran

    “Ero in prigione
    e siete venuti a trovarmi …”

    Vangelo di Matteo, Cap. 25, 36

Lettera aperta
alle persone e alle comunità
del Friuli Venezia Giulia

NATALE 2006

Care amiche e cari amici, un'altra lettera, la 4^, per comunicarvi qualche frammento di riflessione per poi magari incontrarci nel dialogo, nell'approfondimento, in qualche orientamento e decisione significativi. Ci sentiamo sollecitati dalla partecipazione alle storie umane di tante donne e tanti uomini che fanno particolarmente fatica a procedere; viviamo l'imbarazzo di parlare di loro, consapevoli che è fondamentale, per tutti, noi per primi, incontrare il loro volto, ascoltare la loro voce. Cerchiamo di esprimere i vissuti tribolati e dolorosi, le richieste, le dimensioni umane con cui ci coinvolgono, e percepiamo come questa passione, questo patire con, venga in noi proposto e alimentato dalla compassione di GESU' di Nazaret per ogni persona, con attenzione particolare ai colpiti, agli affaticati, agli oppressi ...

Ci pare di capire che questa profonda vibrazione dell'animo con il coinvolgimento nell'attenzione, nella premura, nella cura, nell'accompagnamento, è fra le esperienze significative dell'appartenenza al Regno di Dio. In particolare l'accostamento di due luoghi provoca in noi profonde perplessità, anche sconcerto, esigenza di analizzare meccanismi sociali, culturali, politici, religiosi; denunciare diffusa disumanità, di proporre percorsi e segni concreti di cambiamento, incoraggiati dalle esperienze positive in atto. Uno dei luoghi è ampio, abitato da tante persone, da noi tutti: è formato dai paesi, città, dal territorio, con l'organizzazione dei vari aspetti della vita, della società e delle comunità. Le persone che vi abitano dovrebbero essere tutte esseri umani con uguale dignità, ma la condizione esistenziale di molte è alquanto diversa; più di qualche volta esse diventano fenomeno sociale su cui si organizzano i convegni di esperti che quasi mai le incontrano e le conoscono.

Il territorio è abitato anche da persone povere materialmente, sole, abbandonate, ai margini; sofferenti nel corpo e nella psiche, dipendenti da sostanze; donne sulla strada, minori senza riferimenti significativi, disoccupati, nomadi, immigrati, usciti dal carcere ...

Storie di persone con problemi da incontrare, non da identificare con il loro problema e quindi da eliminare per risolverlo. Storie nelle quali alcuni criteri della cultura dominante incidono in modo decisivo: - l’accumulo, il possesso, la difesa dei privilegi; - la riuscita vincente, sempre, a qualunque costo; - l’efficienza, la produzione e il consumo comunque ottenuti; - l’esaltazione del corpo giovane, bello, prestante; - l’indifferenza alle situazioni difficili, tribolate, faticose, "limitate"; - la concezione della legge come garanzia personale e di gruppo e della sicurezza come continuità di questo tipo di vita. La legalità per la società è questione decisiva quando afferma egualmente i diritti umani fondamentali per ciascuna persona e quando sancisce e punisce chi viola la legge proprio perché garanzia di questi diritti, soprattutto quello di vivere con dignità, rispondendo quindi alle esigenze fondamentali di ogni persona.

Ci sostiene in questo passaggio della nostra riflessione l'indicazione di don Lorenzo Milani: "Posso solo dire ai ragazzi che essi dovranno tenere in tale onore le leggi degli uomini da osservarle quando sono giuste, cioè quando sono la forza del debole. Quando invece vedranno che non sono giuste, cioè quando sanzionano il sopruso del forte, essi dovranno battersi perché siano cambiate." In diverse situazioni ci pare che le leggi non siano la forza dei deboli. Siamo convinti che la responsabilità personale è sempre importante, anche per un cammino di ripresa e di liberazione; nello stesso tempo riconosciamo gli intrecci delle storie, delle situazioni e dei condizionamenti; nessuna giustificazione del male compiuto che resta tale, ma il tentativo di indagarne le motivazioni proprio per poterne guarire. Chi sbaglia nella società è chiamato a "pagare"; la convinzione della pena giusta e sicura può favorire un clima sociale più rassicurato, come anche l'attenzione e la premura per le vittime e i loro familiari; più di qualche volta in verità emerge la diffusa mentalità che pretende di colpire particolarmente in modo esemplare riducendo alcuni a capri espiatori. Per l'espiazione delle pene ci sono le carceri: è l'altro luogo, totalmente segregato dal primo e per questo istituzione totale. Alcuni di noi, in particolare, lo frequentano spesso e vi incontrano le persone che in gran parte sono quelle incontrate nella società e prima già conosciute. Povere materialmente, sole, abbandonate, ai margini; sofferenti nel corpo e nella psiche, dipendenti da sostanze; donne sulla strada, minori senza riferimenti significativi, disoccupati, nomadi, immigrati, usciti dal carcere e poi rientrati. Riscontriamo quindi non una separazione fra i due luoghi, ma una continuità: quella dell'indifferenza, dell'emarginazione, dell'abbandono. A questo proposito va sottolineata la presenza anche nella nostra Regione di un Centro di permanenza temporanea (CPT) a Gradisca d'Isonzo per contenervi immigrati da identificare con modalità di reclusione, non certo di accoglienza. Le condizioni del carcere sono disumane: per il sovraffollamento, per l'inattività, per la solitudine e l'abbandono, per la mancanza di futuro, di speranza; per una situazione generale di disagio, di incertezza, di burocrazia, di lentezza, di abbandono in cui versa la giustizia. Per gli stranieri così numerosi in carcere si aggiungono altri problemi come la lingua, minore assistenza, la lontananza da casa. Si può affermare che questa società ha bisogno di questo carcere ... Il recente indulto ha ridotto in modo significativo il sovraffollamento; una preparazione culturale, sociale di reinserimento più ampia e lunga nel tempo avrebbe favorito esperienze significative e percorsi più umani in tante persone uscite; anche se, rispetto agli allarmismi diffusi, delle 23 mila persone liberate su 60 mila, meno di un migliaio sono rientrate in carcere per la violazione della legge. Avvertiamo l'esigenza culturale ed etica che, attuando il dettato della nostra Costituzione che indica anche nella rieducazione la finalità della pena, il carcere sia profondamente trasformato; riteniamo che possa avvenire se e quando i due luoghi si rapportano in modo diverso, non alimentando così il corto circuito dell'emarginazione e della disumanizzazione. Una società che tende progressivamente alla sua umanizzazione riduce la marginalità e riconosce la soggettività della persona; umanizza il carcere con scelte caratterizzate dalla fiducia, dall'appartenenza alla comunità, dal lavoro all'interno e fuori; da luoghi alternativi al carcere stesso per poter vivere umanamente la pena; dal.'istituzione della figura di un garante che possa accompagnare in modo significativo una persona nel suo percorso. E' importante che una nuova cultura si diffonda a cominciare dalla scuola, riguardo alla legalità, alla pena, ai luoghi dove scontarla e alle modalità con cui questa esperienza avviene. La politica e le istituzioni, non in modo occasionale e parziale, come ora avviene, dovrebbero assumere la questione con serietà e continuità proprio perché il carcere rimanda l 'immagine della società; la politica, ricordando ancora l'insegnamento di don Lorenzo Milani, "è l' arte di uscire insieme dai problemi, perché tutto il resto è egoismo."

La Chiesa è presente nelle carceri in modo significativo con i cappellani e con qualche altro prete che, proprio perché incontra prima le persone affaticate e ai margini, continua ad incontrarle in carcere. Assume particolare rilievo la presenza di chi volontariamente si dedica ad esperienze di vicinanza e di umanità. Per quanto riguarda la Chiesa, sarebbe importante favorisse in continuità sensibilità e attenzione alle storie di queste persone, magari con "l' adozione" di qualcuno che fa parte della comunità e del territorio, e che si trova in carcere, cerca alternative, vive il periodo successivo.

Nel Vangelo GESU' di Nazaret ha indicato tra le persone in cui possiamo incontrarlo e riconoscerlo ogni giorno i carcerati:

"Ero in prigione e siete venuti a trovarmi ..."

Il coinvolgimento con le storie di queste donne e di questi uomini e delle loro famiglie è dimensione profondamente umana e chiaramente evangelica: le due sensibilità e le decisioni che ne conseguono non sono separabili, sono un 'unica esperienza a cui siamo sollecitati.

Cordiali saluti a tutte e a tutti voi nella speranza di un Natale significativo.

don Pierluigi Di Piazza, Zugliano
don Franco Saccavini, San Domenico, Udine
don Federico Schiavon, Udine
don Andrea Bellavite, Gorizia
don Alberto De Nadai, Gorizia
don Luigi Fontanot, Fiumicello (UD)
don Giacomo Tolot, Vallenoncello (PN)
p. Alessandro Paradisi, Pordenone
don Piergiorgio Rigolo, Pordenone
don Mario Vatta, Trieste
don Alex Cogliati, Muggia (TS)

<> Comunità di San Martino al Campo, comunità di accoglienza - onlus

Trieste, 10 marzo 2008

"Per noi essere comunità significa accettare una sfida.
La Comunità di San Martino al Campo è, fin dal suo costituirsi nel 1970, un laboratorio: la sua vocazione è trovare, immaginare, sperimentare nuove soluzioni e servizi di fronte all'evolversi delle situazioni di bisogno ed emarginazione sociale." (da "Il dovere della fiducia" Nuovo Documento Base)

La comunità nasce e continua ad esistere per fare un pezzo di strada con chi fa più fatica: giovani e adulti con disturbo mentale, alcolisti, tossicodipendenti, carcerati, senza fissa dimora, persone che nella loro vita hanno incontrato numerosi fallimenti, adolescenti impegnati nella "fatica" della crescita. Concretamente l'azione della Comunità si articola in tre ambiti fondamentali di impegno: accoglienza residenziale, ascolto e assistenza, prevenzione e formazione.




www.smartinocampo.it

<> "Ristretti" Pagine di cultura e informazione dalla Casa di Reclusione di Padova e dall'Istituto di Pena Femminile della Giudecca, realizzate da detenuti, detenute, operatori volontari



www.ristretti.it



Giornata Nazionale di Studi

“I totalmente buoni e gli assolutamente cattivi”

Casa di Reclusione di Padova, 20 maggio 2011

Redazione di Ristretti Orizzonti

I totalmente buoni e gli assolutamente cattivi  

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  Il lupo di Gubbio

Fonte: Il lupo di Gubbio - Tommaso da Celano, Fioretti, capitolo XXI

  Il brutto anatroccolo

L'estate era iniziata; i campi agitavano le loro spighe dorate, mentre il fieno tagliato profumava la campagna. In un luogo appartato, nascosta da fitti cespugli vicini ad un laghetto, mamma anatra aveva iniziato la nuova cova. Siccome riceveva pochissime visite, il tempo le passava molto lentamente ed era impaziente di vedere uscire dal guscio la propria prole … finalmente, uno dopo l'altro, i gusci scricchiolarono e lasciarono uscire alcuni adorabili anatroccoli gialli. - Pip! Pip! Pip! Esclamarono i nuovi nati, il mondo è grande ed è bello vivere!
- Il mondo non finisce qui, li ammonì mamma anatra, si estende ben oltre il laghetto, fino al villaggio vicino, ma io non ci sono mai andata. Ci siete tutti? - Domandò. Mentre si avvicinava, notò che l'uovo più grande non si era ancora schiuso e se ne meravigliò. Si mise allora a covarlo nuovamente con aria contrariata.

- Buongiorno! Come va? - Le domandò una vecchia anatra un po' curiosa che era venuta in quel momento a farle visita.
- Il guscio di questo grosso uovo non vuole aprirsi, guarda invece gli altri piccoli, non trovi che siano meravigliosi? - Mostrami un po' quest'uovo. - Disse la vecchia anatra per tutta risposta. - Ah! Caspita! Si direbbe un uovo di tacchino! Ho avuto anche io, tempo fa, questa sorpresa: quello che avevo scambiato per un anatroccolo era in realtà un tacchino e per questo non voleva mai entrare in acqua. Quest'uovo è certamente un uovo di tacchino. Abbandonalo ed insegna piuttosto a nuotare agli altri anatroccoli! - Oh! Un giorno di più che vuoi che mi importi! Posso ancora covare per un po'. - Rispose l'anatra ben decisa. - Tu sei la più testarda che io conosca! - Borbottò allora la vecchia anatra allontanandosi.

Finalmente il grosso uovo si aprì e lascio uscire un grande anatroccolo brutto e tutto grigio. - Sarà un tacchino! - Si preoccupò l'anatra. - Bah! Lo saprò domani! Il giorno seguente, infatti, l'anatra portò la sua piccola famiglia ad un vicino ruscello e saltò nell'acqua: gli anatroccoli la seguirono tutti, compreso quello brutto e grigio. - Mi sento già più sollevata, - sospirò l'anatra, - almeno non è un tacchino! Ora, venite piccini, vi presenterò ai vostri cugini. La piccola comitiva camminò faticosamente fino al laghetto e gli anatroccoli salutarono le altre anatre.

- Oh! Guardate, i nuovi venuti! Come se non fossimo già numerosi! … e questo anatroccolo grigio non lo vogliamo! - Disse una grossa anatra, morsicando il poverino sul collo. - Non fategli male! - Gridò la mamma anatra furiosa - E' così grande e brutto che viene voglia di maltrattarlo! - Aggiunse la grossa anitra con tono beffardo. - E' un vero peccato che sia così sgraziato, gli altri sono tutti adorabili, - rincarò la vecchia anatra che era andata a vedere la covata. - Non sarà bello adesso, può darsi però che, crescendo , cambi; e poi ha un buon carattere e nuota meglio dei suoi fratelli, - assicurò mamma anatra, - la bellezza, per un maschio, non ha importanza, - concluse, e lo accarezzò con il becco - andate, piccoli miei, divertitevi e nuotate bene!

Tuttavia, l'anatroccolo, da quel giorno fu schernito da tutti gli animali del cortile: le galline e le anatre lo urtavano, mentre il tacchino, gonfiando le sue piume, lo impauriva. Nei giorni che seguirono, le cose si aggravarono: il fattore lo prese a calci e i suoi fratelli non perdevano occasione per deriderlo e maltrattarlo. Il piccolo anatroccolo era molto infelice.

Un giorno, stanco della situazione, scappò da sotto la siepe. Gli uccelli, vedendolo, si rifugiarono nei cespugli. "sono così brutto che faccio paura!" pensò l'anatroccolo. Continuò il suo cammino e si rifugiò, esausto, in una palude abitata da anatre selvatiche che accettarono di lasciargli un posticino fra le canne. Verso sera, arrivarono due oche selvatiche che maltrattarono il povero anatroccolo già così sfortunato. Improvvisamente, risuonarono alcuni spari … le due oche caddero morte nell'acqua! I cacciatori, posti intorno alla palude, continuarono a sparare. Poi i lori cani solcarono i giunchi e le canne. Al calar della notte, il rumore cessò. Il brutto anatroccolo ne approfittò per scappare il più velocemente possibile. Attraversò campi e prati, mentre infuriava una violenta tempesta.

Dopo qualche ora di marcia, arrivò ad una catapecchia la cui porta era socchiusa. L'anatroccolo si infilò dentro: era la dimora di una vecchia donna che viveva con un gatto ed una gallina. Alla vista dell'anatroccolo, il micio cominciò a miagolare e la gallina cominciò a chiocciare, tanto che la vecchietta, che aveva la vista scarsa, esclamò: - Oh, una magnifica anatra! Che bellezza, avrò anche le uova … purché non sia un' anatra maschio! Beh, lo vedremo, aspettiamo un po'! La vecchia attese tre lunghe settimane … ma le uova non arrivarono e cominciò a domandarsi se fosse davvero un'anatra! Un giorno, il micio e la gallina, che dettavano legge nella stamberga, interrogarono l'anatroccolo: - Sai deporre le uova? - domandò la gallina; - No … - rispose l'anatroccolo un po' stupito. - Sai fare la ruota? - domandò il gatto; - No, non ho mai imparato a farla! - rispose l'anatroccolo sempre più meravigliato. - Allora vai a sederti in un angolo e non muoverti più! - gli intimarono i due animali con cattiveria. Improvvisamente, un raggio di sole e un alito di brezza entrarono dalla porta. L'anatroccolo ebbe subito una grande voglia di nuotare e scappò lontano da quegli animali stupidi e cattivi.

L'autunno era alle porte, le foglie diventarono rosse poi caddero. Una sera, l'anatroccolo vide alcuni bellissimi uccelli bianchi dal lungo collo che volavano verso i paesi caldi. Li guardò a lungo girando come una trottola nell'acqua del ruscello per vederli meglio: erano cigni! Come li invidiava! L'inverno arrivò freddo e pungente; l'anatroccolo faceva ogni giorno un po' di esercizi nel ruscello per riscaldarsi. Una sera dovette agitare molto forte le sue piccole zampe perché l'acqua intorno a lui non gelasse: ma il ghiaccio lo accerchiava di minuto in minuto … finché, esausto e ghiacciato, svenne. Il giorno seguente, un contadino lo trovò quasi senza vita; ruppe il ghiaccio che lo circondava e lo portò ai suoi ragazzi che lo circondarono per giocare con lui. Ahimè, il poveretto ebbe una gran paura e si gettò prima dentro un bidone di latte e poi in una cassa della farina. Finalmente riuscì ad uscire e prese il volo inseguito dalla moglie del contadino. Ancora una volta il brutto anatroccolo scappò ben lontano per rifugiarsi, esausto, in un buco nella neve.

L'inverno fu lungo e le sue sofferenze molto grandi … ma un giorno le allodole cominciarono a cantare e il sole riscaldò la terra: la primavera era finalmente arrivata! L'anatroccolo si accorse che le sue ali battevano con molto più vigore e che erano anche molto robuste per trasportarlo sempre più lontano. Partì dunque per cercare nuovi luoghi e si posò in un prato fiorito. Un salice maestoso bagnava i suoi rami nell'acqua di uno stagno dove tre cigni facevano evoluzioni graziose. Conosceva bene quei meravigliosi uccelli!
L'anatroccolo si lanciò disperato verso di loro gridando:
- Ammazzatemi, non sono degno di voi!

Improvvisamente si accorse del suo riflesso sull'acqua: che sorpresa! Che felicità! Non osava crederci: non era più un anatroccolo grigio … era diventato un cigno: come loro!! I tre cigni si avvicinarono e lo accarezzarono con il becco dandogli così il benvenuto, mentre alcuni ragazzi attorno allo stagno declamavano a gran voce la sua bellezza e la sua eleganza. Mise la testa sotto le ali, quasi vergognoso di tanti complimenti e tanta fortuna: lui che era stato per tanto tempo un brutto anatroccolo era finalmente felice e ammirato.

Fonte: Il brutto anatroccolo di H. C. Andersen

Non dire Padre
se ogni giorno non ti comporti da figlio
Non dire Nostro
se vivi soltanto nel tuo egoismo
Non dire Che sei nei cieli
se pensi solo alle cose terrene
Non dire Venga il tuo regno
se lo confondi con il successo materiale
Non dire Sia fatta la Tua volontà
se non l'accetti anche quando è dolorosa
Non dire Dacci oggi il nostro pane quotidiano
se non ti preoccupi della gente che ha fame
Non dire Perdona i nostri debiti
se non sei disposto a perdonare gli altri
Non dire Non ci indurre in tentazione
se continui a vivere nell'ambiguità
Non dire Liberaci dal male
se non ti opponi alle opere malvagie
Non dire Amen
se non prendi sul serio
le parole del Padre Nostro

IL "CREDO" CHE CI ACCOMUNA

Fede è affidarsi: è consegnarsi a quel Dio, che a noi si rivela dalla profondità del nostro intimo. Perché Dio ci si manifesti, è pur necessario che gli apriamo una strada in noi, purificandoci e affinando la nostra sensibilità spirituale. Scopriamo così che la vita, in Lui, è tutt’altro che effimera e priva di scopo e di senso, come a volte ci pareva nei momenti di sconforto. Donandosi a noi, Dio conferisce all’esistenza un significato assoluto.

La creazione dell’universo è un lungo processo travagliato, che Dio stesso, diramandosi per lo spazio e il tempo attraverso la varietà innumerevole delle sue energie angeliche, porta avanti con la cooperazione di tutte le sue creature fedeli.
Le forze negative, che tante volte paiono prevalere, saranno alfine sconfitte.
Ci attende un destino di infinita perfezione e di piena felicità intramontabile.
Il pensiero è creativo: nel corso della vita terrena noi foggiamo la nostra anima con la qualità dei nostri pensieri.

Così, dopo la morte fisica, un’anima degradata da una consuetudine di pensieri negativi – malvagi, ma anche solo egoistici, di orgoglio, di invidia, di risentimento, di attaccamento eccessivo ai beni terreni – soggiornerà per un tempo anche molto lungo in una condizione di arida solitudine penosa. All’opposto una consuetudine di buoni pensieri rende l’anima luminosa, atta ad entrare in una condizione di luce. All’una o all’altra condizione accederemo per una sorta di effetto automatico. Il giudizio è la presa di coscienza di come avremo speso la nostra vita terrena, e dei relativi frutti di bene o di male. La maniera consueta di agire, e prima ancora di pensare, imprime al futuro percorso della nostra anima una direzione, una traiettoria, che essa riuscirà a modificare solo con grande sofferenza.

Giova, quindi, prendere bene la mira e scegliere la direzione giusta già da questa vita. La misericordia divina è, comunque, senza limiti, e prima o poi c’è un recupero per l’anima che voglia redimersi. Ma, giova ripetere, quanto è meglio orientarsi bene e immettersi nella retta via fin dall’inizio.

Nell’aldilà ci attende un cammino spirituale. Dovremo liberarci da ogni attaccamento e spogliarci di ogni egoità, per essere di Dio totalmente. È la via della santificazione, che conduce alla meta ultima della deificazione. Ciascuno di noi è un dio in germe: lo è per volere dell’eterno Dio, che vuole darsi tutto a tutti. Dio si dà tutto all’uomo, fino a farsi uomo egli stesso, perché l’uomo possa farsi Dio. Mentre l’aldiquà è il luogo dell’umanesimo, delle scienze, delle arti, delle tecnologie, dell’economia, dell’organizzazione sociale, dell’unificazione mondiale, l’aldilà è per eccellenza il luogo della santificazione.

Conviene, perciò, che terra e cielo convergano in uno, perché la stessa creatività degli uomini vada a integrare, ad arricchire il regno di Dio: quel regno di Dio che è aperto a tutti gli autentici valori. Questo finale incontro di cielo e terra è la resurrezione, dove le anime disincarnate recuperano la loro piena umanità. I risorti infonderanno nei viventi la santità; i viventi faranno dono dell’umanesimo, che avrà raggiunto allora la sua maturazione compiuta. Di questo finale incontro di cielo e terra i nostri colloqui d’amore con l’altra dimensione rappresentano una primizia. Lavorare per il regno di Dio, preparare le vie del Signore comporta un impegno per la santificazione, non solo, ma per ogni forma di promozione umana.
È in questo senso che noi siamo tutti chiamati a collaborare alla piena creazione dell’universo: ciascuno secondo le proprie attitudini e vocazione singolarissima.
Questo il credo che ci accomuna; tale sia il nostro impegno nella lunga fatica dei giorni, e Dio ci aiuti.

Fonte : www.convivium-roma.it/italiano/Le_nostre_preghiere.htm